简介：1叛逆的背影1900年1月1日的早晨,太阳照常升起。它的光焰与华彩与昨天一样,挥洒在地球的每一个角落。诸多影响甚至左右人类命运与前途的人物和思想,与它一起静悄悄地生成与绽放,让新世纪的历史同昨天不再一样。二十世纪,一个令人激动与困惑的世纪。在这个世纪的一百年中,世界发生了天覆地的变化。

简介：一部《现代化的陷阱》(以下简称《陷阱》),在今年春天不胫而走,传遍大江南北。该书以缜密的思路、冷峻的笔触,直指现代化面临的诸多顽症,被誉为当代中国的“盛世危言”。人以文名,一时间,《陷阱》的作者何清涟也成为传媒和读者关注的焦点人物。我们的交谈自然也就从该书开始。

简介：吉胜利,1978年生于延安,初中毕业,后一路自学。酷爱西方哲学,治学从现代新儒家入手,贯以佛学。著有《西方哲学引论》《如故经》《子长县民间信仰研究》等著作。闲暇时常于四处游学讲学,有幸结识当代诸多大德高僧。擅长佛教因明学,主攻法相唯识,对佛教逻辑多有新解,著《〈易〉解唯识》。常叹太史公之"穷天人之际,通古今之变,成一家之言。"虽不能至,心向往之。拟著《政体与个体《》治人与治法《》皇权与氏族》外王三书。贤不贤,才也;遇不遇,时也。博学于文,遁世无闷,自学者览故探新,持常以遇变,虚怀以遇刚,直、方、大,不习无不利。为仁由己,岂有他哉?

简介：独坐李贽有客开青眼,无人问落花。暖风熏细草,凉月照晴沙。客久翻疑梦,朋来不忆家。琴书犹未整,独坐送残霞。李贽(1527—1602)在世俗生涯的主动割舍与精神的自我放逐中,度过了大半生时光。我们虽然无法肯定这首《独坐》诗具体作于何时何地,但是,我们可以肯定,这首诗表达了李贽在自我放逐的精神之旅中无法祛除的落寞情怀,以及其中不可缺少的苦闷和萧

简介：德·谢·梅列日科夫斯基是在荒凉的、被德国人占领的巴黎度完自己最后的人生时光的。他始终保持着一种孤独的生活方式，纵使是在75岁这样的年纪他仍旧不知疲倦地工作着。每天早餐之前，他都是首先来到自己的工作室，不停地写啊，读啊，无休止地在

简介：李贽是我国明代伟大的思想家和文学家。截至目前,对其哲学思想、文学理论及其价值地位的研究,颇多学者已有论著,成果斐然。然于李贽诗心、诗艺的探究,似乎涉及太少。李贽诗歌研究的缺席终究是李贽文学研究的不完整。就情思内涵言,李贽诗不外反封建反传统、揭露批判世风时风,抒怀言志,对个人不幸身世和遭遇的反映及对亲情友情的珍视等四端。李贽诗歌最大的特点是平实自然,不追求形式技巧,很少用典故,常以口语入诗,故显得如与人叙话,亲切自然,通俗易懂。

简介：中国画是中国文化的重要组成部分,历史悠久,源远流长。诗文、词赋、楹联和中国画紧密联系,书家在进行绘画创作的时候,往往是与诗词文章歌赋同时创作,中国画就是诗联之美和绘画之美完美结合的艺术品。中国工笔画学会名誉会长,著名画家林凡先生多才多艺,学识渊博,诗文书画样样精通.

简介：李泳禧,1929年出生于韩国平安北道云山郡（现朝鲜境内）,2010年在首尔去世。他是韩国现代史上里程碑式的人物,也是一名颇具争议的人物。他一生著述颇丰,其中最具影响力的是《转换时代的逻辑》（1974）、《与八亿人的对话：从现地看到的中国大陆》（编译,1977）、《偶像和理性》（1977）。书中内容涉及新中国的外交、文化大革命、各项社会制度和人民的生活,以及越南战争和韩日关系正常化,韩日、美日安保体系等。

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简介：忽然想家徘徊在如水的月光里忽然想家，忽然想起秋收术后恢复的父亲，只能用目光打探收成，收割一颗颗的惦记而多病的母亲，在地亩里一穗穗地扒开褶褶巴巴的日子尤其爷爷光秃秃的手杖趔趔趄趄不听使唤，在院子里划出的步子比爷爷的躬背还弯曲忽然想家，忽然想起火炕来小儿子的暖水袋，一定不会有奶奶家的热炕头暖和舒适也不知妻的睡梦里.

简介：《珠江观察》栏目创刊于2008年7月《珠江晚报》改版之际。其前身为《珠江时评》(已有四五年的历史)。当时主要刊发一般时评作者的文章,内容多是针对国内一些热点问题展开评论,同时兼顾珠海当

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简介：我来杭州已经两个月了，除了上班，基本放弃了外出。天气热得让人喘不过气，离开空调房间片刻时间，就会汗流浃背。毕业七年，重回杭州，终于领教到杭州夏季的炎热。走在被太阳烤得滚烫的水泥地上，不禁感慨那个时候的我是多么的幸福。热急了，就天天盼着能下场雨，给蒸腾的城市降降温。

简介：吃饱不想家。这是句大实话，人们常常在生活艰难的时候说，但也不一定。我第一次听说，是在上初三时，昕三，姨说的。

简介：宝玉是《红楼梦》中与其它男性迥然不同亦与传统男性判然有别的一个形象。他有着真实、坦荡、纯洁、独异的个性与鲜活昂扬的生命力量。在他身上虽然仍抹不去传统道德观念的印痕，但已随处可见晚明以来进步启蒙思想光芒强劲的闪耀。宝玉是《红楼梦》中最可爱最具魅力的男性形象，作者对他倾注了极大的热情，也博得后世无数读者的喜爱。他是独特的“这一个”，是有着极为丰富饱满的人性内涵的“人”，在中国文学史上有着独特的意义与价值，对传统的男性群像也是一种突破与补充。

简介：1人要告别无知都离不开启蒙.一般意义上的启蒙是指开化和开发人的智力,比如对儿童或初学者进行教育,使之得到某些方面的入门知识或技能等,因此可以说,启蒙一直伴随着人类文明的步伐.但18世纪以来,启蒙有了它特定的含义.康德不愧是人类思想进入现代的标志性人物之一,他在回答什么是启蒙时这么说:"启蒙就是人从他自己造成的未成年状态中走出.未成年状态就是没有他人的指导就不能使用自己的知性";"启蒙就是把人们从黑暗的中世纪解放出来"①.对于中国来说,这种特定含义上的启蒙则比西方国家迟了一个多世纪.

简介：该书在探讨西方文学理论对中国现代文艺思想的影响方面别有新意，是一部学术价值很高的论著。

简介：六岁入学,学校是祠堂,两个老师,都是我舅爷.舅爷太多,便把最后一个字倒过来叫:商舅爷,戎舅爷.到了学校,舅爷说,以后叫老师,不准叫舅爷。商舅爷像个婆婆,发脾气都没威,他教语文,我们就爱语文,只怕我当作家与那时都有些关系。戎舅爷如一尊金刚,入冬就穿着黄色的呢子军大衣,总让我们想起国民党大官。他教算术,课堂上倒是没人敢闹,却都没听进去,只顾吓得大气不敢出。他浓眉大眼,眼窝深陷,在野外见了他都可以吓个半死。记得那次上算术,戎老师突然提问,他用那根棍子向一个女同学面前一戳:“你,三加三得几?”那个女学生一听就站起来,浑身发抖,吓得说不清楚了:“得得得……”

简介：7岁时,爷爷说:"再不能耍了,再耍就耍野了。"于是他牵着我的手,像牵狗一样把我牵到了学校。我们的学校在村子的南边,是一座由旧戏楼改造而成的简易教室,戏楼中间隔了一堵泥墙,一边是一年级,一边是二年级,靠戏楼边上分出的一角支着一张破旧的木桌,就算是老师临时的办公地点了。戏楼前面是一片空地,空地旁边是一条水渠,过了水渠,就是我们村里唯一一条横贯南北的土路了。