简介：建设一个繁荣富强的中国，实现中华民族的伟大复兴，这是中华民族的共同愿望。在这个新的世纪里，无论是中国还是外国的有识之士都认为中国文化必将在一个新的世纪里焕发出她应有的光辉。正如南怀瑾先生所言：“21世纪中国文化将照耀全世界。”同样在巴黎的诺贝尔奖金获得者的集会上，与会者一致认为

简介：20世纪上半期的外国文学翻译，有两个重要的特点：一是重视西欧文明国家文学的泽介，二是关心与中国同样处于民族危机的弱小民族文学的译介。而对韩国文学作品的译介，则受3种意识形态的影响很深：弱小民族意识形态、抗日民族主义、无产阶级文学思潮。这3种意识形态，从作家／作品的选择和翻译策略上直接影响了韩国现代文学在中国的翻译和介绍，并对中国知识界产生了一定的影响。

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简介：中国文化的发展环境,中国文化的发展,　　2．２　中国文化与外来文化相互交融　　中国文化的发展是中国各种思想流派共同作用的结果

简介：中国文化的发展环境,中国文化的发展,　　2．２　中国文化与外来文化相互交融　　中国文化的发展是中国各种思想流派共同作用的结果

简介：面对WTO的中国文化,WTO对中国人的生活方式,翻开中国文化的历史

简介：WTO对中国人的生活方式,翻开中国文化的历史,君君、臣臣、父父、子子

简介：中文摘要文化是人类非常宝贵的财富，它体现在生活的方方面面，小到个人，大到国家乃至全人类。本文尝试从林语堂先生的视角出发，谈一谈中国文化在个体和国家两个大的层面上的不同体现，从而发掘中国文化的特点以给大家一定的启示。

简介：<正>周秦之际,在中国的东南部及南部,有一个支系繁多的民族,史称“百越”,其中的瓯越、骆越两族,即为今日越南民族的主要组成部分。(据越史记载,当时曾有“瓯骆国”,即为越南的前身。)当时他们的居住地区称为交趾或交州,秦汉时置为郡,以后逐渐接受了汉文化,成为多民族中国的一员,直到五代末。越南的史书把这段历史时期称为“北属时期”。

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简介：一日本心性·性善说的展开日本受到汉字文化圈的大量恩惠,从此进入历史文明时代。各种各样的恩惠中,我想最大的就是性善说。学习汉字,获得了记录语言、思想世界的手段。学习政治制度,接受佛教,感受绘画、音乐、舞蹈等艺术。掌握生产、生活技术。无论哪一项都是以汉字文化圈的交流为契机出现历史的飞跃。

简介：美国文化通过它为外交行为提供这种强有力的社会资本,美国文化的上述本质特征被深深地镶嵌在美国的外交行为中,美国外交政策对国家利益的诉求还有赖于美国文化的无形的力量

简介：美国文化特性与外交行为,美国文化通过它为外交行为提供这种强有力的社会资本,美国文化的上述本质特征被深深地镶嵌在美国的外交行为中

简介：摘要洋葱文化理论指出文化有层次之分，在谈论一种文化时可以将文化划分为表层文化，中层文化和核心文化。表层文化能够通过外在物品的表现，文化不同的国家有不同的语言、艺术、建筑、饮食、服装等等。中层文化时指一个社会的规范和价值观。核心文化是触及到一个民族最根深蒂固、不容置疑的东西。人们往往很少关注一个社会的核心文化理念，但这恰恰是外族人很难以了解，而本民族的人习以为常甚至觉得理所应当的文化部分。众所周知泰国是一个受宗教影响很明显的国家，佛教从风俗习惯、风土人情、文学艺术、行为规范和思维习惯等各方面都深深影响着泰国的文化，由此本文想探讨一下泰国核心文化中受佛教影响的部分。

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简介：近日,海外新儒家的代表人物杜维明接受《羊城晚报》专访,就文化中国的建设所面临的问题发表了自己的看法。杜维明指出,所谓的大国崛起、盛世,必定对国际社群进行重

简介：摘要面对复杂多样的跨文化交际实践，现有中国文化教材偏重介绍中国文化知识，难以培养其跨文化交际的意识与能力。若依据现有跨文化交际理论编写文化教材，并在教材中适当加入跨文化交际理论内容，则能从根本上树立学习者的跨文化交际意识，使其在交际中自主提高跨文化交际能力。教材编写应遵循平等双向原则；趣味性原则；交际性原则；启发性原则。

简介：摘要当前世界各国综合国力的竞争就是文化创新能力的竞争。发达国家往往拥有很强的文化创新和文化竞争能力。在经济一体化和全球化的背景下，要想在世界经济市场占据一席之地，就必须要重视民族文化创新能力的发展，本文通过阐述当前建立强国文化战略的背景和意义，进一步提出如何在文化创新中建立强国文化战略，以提高我国的文化综合竞争能力。

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简介：东西文化的碰撞交汇,把五四时代的中国知识分子推上了变革潮流的风口浪尖。如何对待外来文化的冲击,怎么认识异域文化的价值,成为困扰缠绕他们的斯芬克斯之谜。作为新文化运动的精神界之战士,郭沫若没有回避也无法回避这一难题。他凭着卓绝的胆识和超凡的气魄,勇敢地承袭了裂变的阵痛,经受了严峻的考验。对要不要学习外国文化,如何对待外国文化,怎样进行文化交流等一系列问题。郭沫若进