简介：中国古代服饰纹样的内容,其政治意义大于审美意义,但有一种服饰纹样是自由的、不受束缚的,即内衣纹样。本文借由清代肚兜这一平台,解析其纹样中达情传意、循礼寄寓等文化内涵。

简介：中国古代艺术发展的规律,总是由粗俗到高雅,而有幸发展为宫廷内的高雅艺术的当以戏曲为最。戏曲自产生起,就成为俗文学的主要形式之一;它本身具有的酬神、教化、娱乐等功能,又使其有幸成为元明以来宫廷艺术的主要形式。因此,戏曲作为综合性艺术,比小说幸运得多,是中国古代艺术发展史上从皇帝到平民上上下下都欢迎的、雅俗共赏的艺术,这不能不说是一种十分奇特的现象。在这雅俗共赏的过程中,实现了雅俗艺术观点的相互交流、渗透、融合,从而使戏曲流派纷呈,名脚辈出。而所谓雅艺术,往往是以宫廷艺术为典范,故

简介：

简介：在康、雍、乾三代皇帝中，别看乾隆被影视作品演绎得好像无所不能似的，但实际上，就艺术品味和书法造诣而论，雍正是最高的。作为一代振颓革新、承前启后的皇帝，雍正以其杰出的胆识和才能，吸引了无数历史学家的目光，他主导和创立的精美文雅的宫廷艺术风格，也常被美术史学者们津津乐道。

简介：对清代工艺装饰,历来有两种不同的评价:一是肯定它,认为做工纤巧到味,丰富多彩,达到封建时期的高峰;二是否定它,认为造型瘦弱,烦琐堆砌,流于匠气,色彩俗气,格调低下。事实上,一种工艺风格的形成不是用一两句话就可以概括了的。清代工艺,综合了历代工艺的优秀成果,工艺美术的门类更加完善,其品种之繁多,形式之多样,技术之精湛,手法之丰富都超过前代。特别是在陶瓷工艺方面,将技术发展到了

简介：自2011年至今,我为了完成国家社会科学基金项目——《佛教雕塑遗产调查与数字化保存整理研究》,在北方以河北省及丝绸之路为主各地进行佛教雕塑遗产调查,也顺便对有关文物作了考察。别记于此。一、《光业寺碑》、李唐祖陵及李唐祖籍《旧唐书·高祖本纪》记：＂高祖神尧大圣大光孝皇帝姓李氏,讳渊。其先陇西狄道人。

简介：广袤无垠的乌兰察布草原，地处内蒙古中部，在历史的长河中，这里是一个多民族的聚居区。考古发现，早在旧石器、新石器时代，先民们就繁衍生息在这块土地上，他们开发了狩猎业、畜牧业、农业，为文明时代的到来创造了条件。据文献记载，夏商周时期有土方、鬼方、林胡、楼烦；战国秦汉时期有林葫、匈奴；魏晋南北朝时期有柔然、鲜卑；在隋唐、辽、金、元、明、清时期相继有突厥、回鹘、契丹、女真、蒙古、满等。众多民族在该地区的开发，为推动社会的进步、历史的发展做出了重大贡献，并留下了珍贵的文化遗产。本文只撷取这沧海中的一粟，为您介绍乌兰察布的鲜卑族文物艺术。鲜卑是我国古代东北东胡系的一支少数民族。公元前三世纪，东胡部落联盟为匈奴族所破，东胡的一部分融于匈奴族，一部分迁徙到乌桓山、鲜卑山。乌桓占据乌桓山、鲜卑占据鲜卑山，“因山为号”，分别称为乌桓和鲜卑。鲜卑族分为拓跋鲜卑、段氏鲜卑、慕容鲜卑、宇文鲜卑等。但又可分为南迁较早的以其中慕容鲜卑在中国历史上曾建立过前燕、后燕、西燕等政权。拓跋鲜卑从大兴安岭南迁进入匈奴故地，进而入主中原，建立了中国历史上第一个由少数民族为统治民族的北魏王朝。鲜卑族在吸收北方匈奴等游牧民族文化和汉族农耕文化的基础上形成...

简介：<正>清代扬州画派以“扬州八怪”为主要代表。他们的作品大胆泼辣,熔诗书画于一炉,强烈地关注社会生活,在风格和表现手法上,突破了“拟古”、“仿古”主张的束缚,以一种清新恣纵、生机勃勃的姿态出现于我国十八世纪画坛,在中国绘画史上占有重要的地位。

简介：满族萨满是多神信仰,清代宫廷的萨满祭祀分常祭、月祭、报祭立杆大祭数种,据说这是祭萨满神用的

简介：武英殿修书处武英殿修书处是清代中央刻书中心。关于它的历史，《大清会典》及《会典事例》《武英殿修书处则例》等书内都有记载：康熙十九年十一月奉旨设立修书处，隶武基殿造办处下，兼承刻书等事。康熙四十四年以后，为适应日益增多的刻书任务，修书处的机构有所调整，将监造处下的砚作，珐琅作先后划归养心殿造办处，需房归并到修书处。

简介：清代山西剧作，杂剧、传奇均有涉足，为数不少，思想艺术上均有一定成就，其中有些作品未见著录，有些著录得不正确。《中国戏曲志·山西

简介：在酬神中邀请戏班前来演戏是一项普遍存在于广东的古老习俗。清代,伴随着广东地区戏曲演出市场规模的扩大,凡遇重要节日和祭祀庆典,为酬谢神灵的庇佑,更是经常以戏曲的形式举行娱神活动。酬神演戏初期以敬神为主,通过鼓乐歌舞来沟通人神两界,后来则在娱

简介：1601年1月24日利玛窦[MatteoRicci]（1552-1610）到达北京，4年后即1605年，在宣武门购得房产，建起北京城内第一座教堂，是为南堂。南堂建成后，倪雅谷[JacopoNiva]（1579-1635？）到那里作过壁画。据利玛窦说，倪雅谷的壁画像雕刻一样富有立体感，让中国人大为惊异。

简介：清代学术在中国古代学术史上曾蔚为大观,其中音乐理论部分却一向不为人重视。本文从音乐美学和乐律学两个方面管窥清代音乐理论的发展

简介：在清官之内，“关戏”和有关羽做为一个角色登场演出的其它剧目的发展主要集中在乾隆年间和同治、光绪年间。有关关公戏的发展情况，在乾隆朝的皇宫里不仅表现为剧目丰富，而且，还表现在不同的剧种之中。

简介：清代家具具有自己鲜明的特点,尤其是在其制作工艺方面,除了继承明代的淳朴特征之外,还表现出稳重华丽的一面。本文分析了清代家具的总体的特征,并从雕饰图案的提炼分析和用材的美学特性这两个细节作了更进一步的阐述。在对清代家具的这些工艺特点分析中,我们可以窥视到清代文化的另外组成部分,对研究中华文化的发展和演变提供了另一方面的资料。

简介：本文以文物商店为中心,首先概述世界文物市场的理论与实践,然后介绍以美国为代表的文物商店经营机制,最后对中外文物商店加以比较分析。

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简介：曲阜是孔子的故乡，儒家文化的发源地，清代现存曲阜戏曲除了孔尚任的《桃花扇》外，还有众多造诣颇高的剧作家和数量宏富的剧作，多作于雍正、乾隆、嘉庆三朝。现存清代曲阜戏曲作品主要有孔尚任的传奇《桃花扇》、《小忽雷》，孔传志的传奇《软羊脂》、《软馄悟》、《软邮筒》，桂馥的杂剧《后四声猿》，孔广林的传奇《斗鸡忏》和杂剧《培矶锦》、《女专诸》、《松年长生引》，孔昭虔的杂剧《荡妇秋思》和《葬花》等。独特的地域环境和特定的时代氛围，使这些剧作家的剧作在深层文化内涵上呈现出较一致的趋向，形成了鲜明的地方特色。

简介：戏曲作为中国古老的传统艺术之一,发展至今已有近千年的历史。台湾的戏曲文化亦由来已久,但从目前研究来看,台湾原住民早期的歌舞和祭仪,尚非"以歌舞演故事"的戏曲,戏曲文化主要见之于汉人社会,且最早是出现在明朝末年②。到了清代,随着汉人大规模移民台湾,戏曲活动进一步流传并兴盛,成为当时台湾民间重要的文化和社会活动。但旧时演戏之人身份卑微,