简介：中国古建筑的门中央往往有一对兽面衔着的门环。这个兽面衔门环的物体就叫铺首。对于铺首的研究常立足于它的起源、发展历史、文化含义等方面,应当说是不够全面的。本文从造型、结构等外在方面来分析铺首的美。一、铺首构造的合理性铺首别名金铺、金鲁、门铺,俗称响器。一般分为两种：一种是兽面衔环或衔叶的;

简介：

简介：清代是中国历史上最后一个封建王朝,其后妃制度在沿袭前代的基础上不断完善。被称之为＂后宫佳丽＂的妃嫔,在后宫中的生活习惯、举止言谈、衣食起居均给人以神秘之感。清代对妃嫔的册封有着极为严格的等级制度,从皇太后、皇后至嫔,再至答应,依照自身不同的等级,享受不同的待遇,这在妃嫔日用瓷器上亦可窥其一斑。

简介：《园冶》的铺装设计理念与实践对当前景观设计的铺装建设具有积极的指导意义。通过铺地材料、铺地纹样、铺装技艺三个角度,对《园冶》的铺地理论进行阐释,并提炼其现实价值。

简介：摘要：广场是城市居民休闲、娱乐、集会的主要公共场所，直接反映出城市的生活面貌以及经济发展水平，因此，它也是展示城市形象的一大窗口。城市广场建设项目中对场地铺装施工要求非常严格，不仅要符合平整、坚固的要求，还需具有一定的美观性。为此，把控好广场石材铺装施工环节非常重要。本文结合一带一路沿线海外工程项目，分析了石材铺装施工工艺，以供参考。

简介：郑板桥是一个矛盾的结合体。矛盾不可调和地将他推到无可奈何的处境。他摒弃作为上层建筑的儒家思想，但又找不到一种新的学说和理论以之替代。在郑板桥的思想中形成了一种幽默意识。难得糊涂体现出他的幽默意识是对现实社会的反叛和嘲弄。“六分半书”淋漓酣畅地表现了郑板桥的幽默意识。“六分半书”的创作过程建立了与“馆阁体”书法相对抗的美学思想与原则，形成了完整的与“馆阁体”书法对抗性的美学体系。“乱石铺街”的艺术风格验证了“六分半书”是表现郑板桥幽默意识的绝妙形式，是实践内容形式统一原则的典范。“六分半书”体现了郑板桥对艺术社会的反叛与嘲弄。

简介：摘要：近年来，我国公路建设取得了举世瞩目的成就，桥梁工程作为公路的重要组成部分，其质量问题受到广泛关注。在桥梁工程中，桥面铺装质量的好坏直接影响着桥梁的使用寿命、行车的安全性及舒适性。因此，对桥面铺装质量进行严格的控制和管理是十分必要的。

简介：“不卖房子，不卖车子，不卖香烟，不卖火柴，卖的就是乐子”。12月15日嘻哈包袱铺新安贞剧场盛大开业。这是继嘻哈包袱铺鼓楼广茗阁、东四环广茗阁以及崇文门俱乐部后的又一全新剧场。同一天，嘻哈包袱铺官方网站同步上线，进行SUPerBoy组合投票，获选的演员将参与到春晚的节目录制中。

简介：索-膜结构建筑作为一种新的高技派建筑形式表现手法趋于多样,其应用范围也在不断拓展,这种现象表明索-膜结构建筑的艺术创作已逐步发展成熟。由此可见,要更深刻地把握索-膜结构建筑形式创意,应着重于索-膜结构建筑独特的艺术表现手法和建筑与环境□文脉关系的探讨。

简介：源起及发展煞尔铺里舞又称“解煞舞”。所谓“煞”指的是与生俱来的凶煞,可以解释为害人或破坏物品的狠毒的鬼的毒气;“解”就是将这种煞化解并祛除所具有的“憾”。因而,“解煞舞”意为通过舞蹈解除不好的气或恶气、恶习等。这一舞蹈源于韩国传统民俗,是由巫师用以接神的手段而跳的舞蹈。据说人们认为在村里或家里有杂鬼可能会害人.

简介：旧时,在二人转老艺人中流传着这样一句艺诀：＂艺人肚囊宽,杂货样样全＂。可见,对于一位旧社会的二人转艺人来说,＂肚囊宽＂的确代表了个人的水平。＂艺人的肚,杂货铺;不怕不卖钱,就怕货不全。＂这句艺诀说得也是这个道理。

简介：坡贞塘村最为壮观的民俗活动是年例,年例主体仪式包括扫荡、游神和打醮。扫荡分为点兵点将、扫荡、收兵三个环节,是仪式参与者借助神的法力,通过战争场面的模拟表演来暗喻扫除境内污鬼邪灵,以保境民平安的一种仪式活动;游神主要分为准备和出巡两个阶段,是仪式参与者通过对神界、神人之界及人界三界之间彼此身份角色的确认,借助具有象征意义的各类器物和仪式表演,以达到暗喻神安疆靖土、与民同乐的文治之职及境泰民安、神人以和的境区状态的一种仪式活动;打醮主要分为准备和打醮两个阶段,是村民籍由一系列象征符号体系,通过道士为中介,与神灵进一步确定敬拜与被敬拜、被保护与保护关系,签订具体约定的象征性表演,并通过这一模拟表演,使村民获得心灵安慰和力量的一种仪式活动。

简介：作为极具创新性的双振膜手持式动圈话筒，KSM8DualdyneTM心形动圈人声话筒实现了出色的人声再现和精确的扩声及控制。KSM8能在专业演出场地提供高性能的现场拾音，无论表演者使用话筒的技术如何，它都能提供一致的主轴响应。KSM8利用专利Dualdyne拾音头，