简介：

简介：在十六国历史研究领域，对于各政权行政中枢制度的关注相对较少。周伟洲先生对十六国官制有全面考察，在“中枢官”部分列丞相等三公官，尚书、门下、中书三省官员，太常等九卿官，以及御史台官员等，皆为中央机构设官。

简介：明末清初西学在中国传播的情形因朝代更替发生了相当明显的变化。传教士在清宫中除接触皇帝外，与公卿士大夫已很少交往。其传教的目的和中西文化差异造成的隔阂又因满汉对立而加重了非我族类的排外色彩。入清后，传教士才能的蜕化和西学中国化速度的加快，使西学对中国知识阶层的吸引力大大降低，西学传入的规模和内容均较明末有所不及。康熙帝既未对西方社会与自然科学进行深究，也并未倡率天下以身示范，其利用西学只在于显示“柔远能迩”和“圣学渊深”。西方殖民侵略引起国人对西人的警觉与教廷对中国内政的干预，导致西学终被取替。

简介：在唐后期经五代到北宋初期财政中枢管理体制的演变过程中，虽然唐未曾出现以一名重臣主判三司的个别事例，后梁曾设置建昌宫使、国计使、租庸使分担了一部分财政中枢的职权，但总体上看，唐末、后梁实行的仍然是宰相分判三司制。后唐才正式改行一人专判三司制，但专判人选来源有多途，其职衔称号有多种；任命财政最高长官时，“判三司”与充“三司使”是两种不同的正式职街，轮流使用，但宰相被任命为“判三司”之后也可被称为“三司使”。后唐的一人专判财政三司制显示出较高的行政管理效率，故为后晋、后汉、后周乃至北宋初期所继承。与此同时，专判者的权力逐步增强，地位明显提高。

简介：羊皮筏是宁夏历史上长期使用过的一种水上运输工具。在极盛时期(清末至民国初年)，最小的羊皮筏由13只皮囊(即浑脱)组成，可载400公斤；最大的中460只皮囊组并，既载客又载货，承载能力达15吨，航程可由青海省贵德县直达内蒙古托克托县。1956年8～10月，石嘴山煤矿筹建处为石嘴山电厂采购的两台发电机组由满州里用火车运到了兰州，

简介：帝制中国各级官员的权力,本质上来源于皇帝的授予,程序上要落实到文书的传递与信息的流通环节之中。政治运作中传递信息的文书不一定都是政务文书,但是围绕皇帝而传递的文书都承载着权力的配置功能。对于皇帝来说,他所获得的信息都是经过层层过滤的。对于参与中枢决策的官员来说,是否能够将信息送到皇帝手中,决定着是否能够在最高决策中发挥作用,是否在中枢政治运作中获得权力。

简介：<正>宴席又叫会饮、酒席、筵席、宴会和酒会,是人们为了某种社交目的需要,根据接待规格和礼仪而精心编制的的一整套菜品。宴席可分两大部分,第一是我国传统的宴席,第二是酒会席。传统宴席是我国民族形式的正宗宴席,其特点:形式典雅,气氛隆重。整套菜由冷盘、热炒菜、大菜、点心、甜菜、水果等组成,而以热菜为主。

简介：北宋元丰改制前，由于三省并不是实际意义上的宰相机构，所以自唐以来行使封驳权的门下省给事中已经没有封驳的职权。宋太宗淳化时期为了加强对政令决策的审覆，设立知给事中事，赋予封驳“未便”制敕的权力。之后，太宗又将知给事中事的封驳权划隶掌管国家政令传达的机构——通进银台司，强化了封驳权行使的力度，使通进银台司成为独立于二府的国家正式机构，在中枢政务决策与政令颁行中发挥了重要的作用，直至神宗元丰改制，作为整体的通进银台司方被罢废。

简介：江南＂三织造＂是贡奉朝廷所需绸缎匹料的主要产地,与清宫内务府关系密切,负责清帝御用盔甲和八旗盔甲的制作,并分期分批将其运送紫禁城皇宫收贮,以便备操阅兵使用。本文旨在探讨御用盔甲和八旗盔甲制作目的,及其制作、改造过程。

简介：凉山彝族的漆器制作工艺宋兆麟漆器是中国的发明之一。远在七千年前的河姆渡文化时期已经使用了漆器，商周以后漆器有重要发展，还利用天然漆在青铜器上粘结绿松石，西周时期利用漆在建材上防腐。宋代出现了漆雕。至今在我国民间还使用、制作漆器，其中以凉山彝族的漆作最...

简介：年鉴条目标题具有点明、勾勒、概括内容主题与中心的纲目作用,读者通过条目标题可以知晓条目内容。因此,制作好条目标题,对于提高条目质量,以至提升整部年鉴质量都具有重要意义。制作年鉴条目标题,首先要了解和明确条目标题的类型与特征,拟出和掌握标题的制作要求：一是标题要准确反映条目内容,与条目内容相符,为单一的主题,主题词应尽量前置;二是标题要使用确定性的词语,不宜用不确定性的修饰词、动词和口号式的词语;三是标题要尽量使用动态标题,标出事物的动作、结果、地点、数字;四是标题文字表述要简洁明确,不能随意简化,也不能过于抽象。

简介：自古以来,黄河上游的甘、青、宁中国西部高原地区,交通不便,生存环境恶劣,生活在这里的藏、汉、回、撒拉、东乡、土等民族的民众,因地制宜,就近取材,发明了牛、羊皮"浑脱"和皮筏,以渡人渡物,以航道运输,满足了当地传统乡村社会生产和生活的实际需要.同时,在长期的扳筏过程中,西北民众创造了异常丰富的民族民间文化.本文以兰州羊皮筏子的制作和保修工艺为例,运用第一手田野资料,对黄河皮筏的物质习俗传承与演变作一"浓厚的描述"(thickdescription,或译"深描")和阐释[1]P3-36.

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简介：唐会昌开元背面的记地文字，因书体不工。方位欠端，长期以来，被认为是人工敲打的，似无疑议。笔者通过大量实物和图拓分析后发现．会昌开元背面的文字并非是敲打的．而是人工使用硬笔刻写而成。

简介：皮影是一门将雕刻、剪纸、绘画、戏曲、音乐、表演、光学、力学等巧妙结合的综合性艺术。孝义皮影有其独特的制作工艺和造型语言，是民间艺人们历经千百年薪火相传所存留下来的艺术珍宝，本文对孝义皮影的文化传承及制作工艺进行探究，引发人们对皮影艺术的思考，使这项民间艺术得以更好地发扬和传承。

简介：传统日本纸张保护中使用几种浆糊，如小麦浆糊、小麦淀粉湖、古糊、海藻胶等。其中，古糊与新鲜小麦淀粉糊相比具有高酸性、低粘性、低粘合强度和柔软性。正由于这些特性，古糊被用于手卷轴和立轴的覆背。

简介：2007-2009年巴彦淖尔市进行了为期三年的阴山岩画抢救性普查工作.在三年中,普查队员对巴彦淖尔市境内的每一幅岩画进行了编号、照相、线描、文字描述、定位等规范化操作.并对其中可作拓片的岩画制作了拓片.

简介：中国石器、铜器时代骨器制作综谈沈勇（中国历史博物馆考古部）人类为了生存、发展，就必须变革自然，进行生产实践，而生产的前提是使用工具，于是，那些广泛存在，便于直接加工利用的自然物质，如石头、树木、动物骨骼及牙角等，很早就与人类的生产活动结下了不解之缘。...

简介：<正>《易经》原为一部示人吉凶的占筮之书,后来发展成为一部概括自然社会变化法则和指导个人言行准则的哲理之书,是中国几千年来无数先哲先贤耗尽心力,迸发智慧所凝聚起来的瑰宝,也是中华民族在精神文明方面的巨大创造,堪与长城在物质文明方面的巨大创造并驾齐驱,一样地成为世界人类历史上所贡献出来的礼品.研究《易经》(包括《易传》在内)这个专门学问,我们把它称为《易》学.《易》学目前面临着一个现代化挑战的问题.为了敢于应战,笔者认为,这项应战工作包括两个内容,也是两个层次;首先是《易》学研究能否予以现代化的诠释?其次才是能否于这些诠释中找到它在现代化社会里面仍可继续作出贡献?如果我们急于去找它对现代化的贡献,而疏于对它给予现代化的释义,后勤工作做得不好,这个战局的前途是难以乐观的.

简介：志书篇章节目标题是志书记述内容的高度提炼和概括。一部好志书篇章节目的标题，不仅揭示主题，而且还能归类事物的属性，构架志书的篇目，起到挈领全书的作用。因此，志书编纂者一定要注重志书各级标题的制作，力争使其准确、规范、简洁、朴实，起到画龙点睛的作用。