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  • 简介:相机标定和全景图拼接技术一直都是摄影测量、计算机视觉、图形图像等领域的热点研究方向。前者可以获取普通数码相机的高精度内参数,从而满足较高精度的测量任务。后者则可以解决窄幅相机视场角不足的问题.建立大视角的高分辨率图像。因此,它们在计算机视觉、摄影测量与遥感、虚拟现实、医学、军事和文物保护等领域得到了广泛的应用。其中,在文博领域中的应用包括宽幅壁画数字化保护、馆藏文物保护和虚拟博物馆建设等。

  • 标签: 拼接 自动化 计算机视觉 影像 浮雕 摄影测量
  • 简介:敦煌文献P.5015可与P.3715、P.2729拼接缀合,拼合后的文书内容更加完整。文书所提及的唐政府所给与归义军的各种赏赐,当是为了赏其收复凉州之功,归义军收复凉州并非一蹴而就,而是一个渐进的过程。归义军收复凉州后,唐政府曾以派遣防秋兵马为名,遣郓州兵驻守凉州,敦煌文献中保存了不少与郓州兵有关的记载。

  • 标签: 《归义军僧官书仪》拼接缀合凉州 收复进程郓州兵
  • 简介:本文运用模型分析的手段探讨了旅游体验过程中的一些基本理论问题。通过对旅游期望的定义以及特点的分析,作者提出了旅游体验过程中满足获得的渠道和影响机制,进而指出了这种理论探讨对指导企业经营管理工作的重要意义。

  • 标签: 旅游期望 旅游体验 模型分析
  • 简介:学界对于《天地八阳神咒经》的关注大多集中于数量众多的敦煌本和回鹘本上,而对于该经在西夏境内的传播却讨论不多。英藏黑水城文献有不少汉文佛经残片,其中有几件该经的残片有诸多相似之处,可以拼接。此外,通过比较西夏本八阳经与敦煌本、中原本的内容,我们可以大致了解西夏境内八阳经的来源,这对进一步研究西夏的佛教或许有所帮助。

  • 标签: 英藏黑水城文献 八阳经 西夏 拼接
  • 简介:有朋友问我,你喜欢重庆是为什么?我竟然说不出任何关于这个城市的特质,我在记忆中寻找斑驳的点滴,最后找到的却是细碎的东西:一只陪我吃火锅的小狗;在洪崖洞一间新开的酒店,酒店里一顿加了煎蛋的寻常早餐;在十八梯,吃了一个煎饼;在磁器口,遇到的一个面目慈祥的坐在门口招呼我们拍照的老奶奶……山城重庆的记忆,就这样被拼接起来,却也让我念念不忘,我喜欢他繁华过后的孤独,重庆印象,停留在拼接的记忆里,嘉陵江,轻轨,朝天门,索道,石梯,老城,火锅……听到灯火通明的夜里传来的歌声。如若不想被这些幻灭的现实摧毁,你只能改变自己的眼光,去寻找别处的美。不知道下一次来重庆,会有怎样的影像让我再次留恋。

  • 标签: 重庆 记忆 拼接 印象 老街 磁器口
  • 简介:本文从两个方面论述了近代回族报刊与回族社会现代化意识之间的关系。一方面,近代回族报刊作为大众传播媒介对近代回族社会现代化意识的萌芽和发展有着巨大的促进作用,是回族社会现代化意识的引进者、培养者、刺激者和宣传者;另一方面,近代回族社会现代化意识的发展也给近代回族报刊的发展提供了一个特殊的生存环境,使近代回族报刊显示出与时代相适应的功能、地位和特点。

  • 标签: 近代回族报刊 现代化意识 回族社会
  • 简介:"子貴母死"是鮮卑拓跋部一項獨特而殘忍的制度,出現於個體家庭産生之初甥舅繼承制逐漸向父子繼承制轉變的時期,實質是舅權與父權的衝突,目的是保證父系皇權的傳遞不受母黨、妻黨的干預。漢族將舅權與父權衝突成功改造爲"先外族而後本宗"的新婚姻禮法,實現了宗族和妻黨、母黨合作。鮮卑拓跋部在孝文帝實施漢化政策之後,也隨之變舅權與父權的衝突爲合作,逐漸廢棄"子貴母死"之法。細緻分析兩者的婚姻禮法機制,不難發現北朝婚姻禮法之倚重母黨、妻黨和鮮卑貴族之抑制母黨、妻黨,表相雖異,實質相同。兩者親屬制度之源相同,鮮卑進入中原則將漢族婚姻禮法中某些原始因素唤醒了。漢族原本保留着局部交换婚姻關係之下的一系列傳統禮法得以加强化,更加重外家輕本宗,而鮮卑族也放棄了"子貴母死"之法,逐漸實現了舅權和父權的合作。漢族和鮮卑婚姻禮俗的交互影響正可當作經歷過相同家庭制度發展史的不同民族融合的最佳案例。

  • 标签: 婚姻禮法 宗族 母黨 妻黨 子貴母死
  • 简介:UI图形创意设计课程既是交互媒体设计专业的软件基础课程,又是专业核心课程;着重培养企业UI设计师软件运用,图形创意的岗位技能。该课程首先是让学生接触运用软件Illustrator,在熟练运用软件的基础上针对命题进行图形设计,使图形具有美感和创意,在教学过程中学生需按照企业用人的要求进行课程训练,提升岗位能力。本文在概述课程讲述内容的基础上,分析了当前交互媒体设计专业的图形创意设计教学现状,针对该课程的建设提出了一些意见和建议,以期提高教学质量。

  • 标签: 交互媒体设计专业 UI图形创意设计 实训教学 岗位能力
  • 简介:敦煌文书英藏S.681V,定名为《具注历日[乙巳岁(945)]》,图版收在四川人民出版社的《英藏敦煌文献》(汉文佛经以外部分)第二卷第114—115页。该卷前、后、下部残,共存文字64行,如下:

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