简介：秦汉瓦当代表了中国古代瓦当艺术的一个辉煌时代。汉代以后，瓦当艺术整体上已经开始走向了巅峰之后的衰落。但也出现了一些新型纹样的瓦当，佛像瓦当即是一类。南北朝时期佛教开始在中国广大地区流传开来，在皇家的大力提倡与积极参与下，全国各地广建寺院，开窟造像，参禅礼佛之风盛行。佛教的力量不仅开始渗透人心，而且也渗入到了大众生活的许多层面，佛像瓦当在这种背景下应运而生。

简介：在一个开放的世界里,各民族的文化是不断地交流,融合的。这种交流和融合是这样的经常发生,水乳难分,以至我们生活于其中,常常不能察觉文化交流的过程。譬如佛教与中国文化便是如此。佛教自东汉传入我国以后,两千年来绵延不绝,中国哲学、文学、艺术、风俗……无不受其影响。甚至,我们的日常口语,也有许多是从佛教里来的:世界、觉悟、境界、天花乱坠、一尘不染……这些词汇,我们天天说,天天用,可我们并不知道它们原是佛教用语。难怪赵朴初先生说,要是我们不承认佛

简介：　　[说文解字]　　一,是一个数字,汉语计数里是最小的正整数,但是它却变换无穷.有时是最小,表示单个;有时是最大,表示整体.以前有条灯谜:"天没有我大,人有我大",答案是"一".从灯谜的本意看,意思是"天"没有"我"是一个"大"字,"人"有了"我"也是一个"大"字.这个"我"便是"一".但是,字面上还有更深刻的蕴含:别小看这个"一",它比天还要大呢,人拥有了它便无比强大.这个"一"就是阴阳归元、一统天下的"一"!……

简介：

简介：(一)梵净贡茶名"团龙"从印江上梵净山,进入永义乡团龙村,就会见着村民在山路旁销售"团龙贡茶".团龙村是个小地方,但峰峦起伏、溪流潺潺、烟云荡漾、雾露滋培,出贡茶很正常.不正常的是,有关贡茶的记载,不见于县志、府志,而是出自家谱.

简介：四川北部的全国重点文物保护单位巴中南龛是著名的唐代摩崖石刻造像区，第68号龛龛基前浮雕有这样一组图像：一位体态丰颐的妇女头挽圆饼状发髻，穿双领下垂式半袖外衣，外着长裙，盘腿而坐，怀中抱一小孩，左右侧各坐四个小孩；小孩个个肥胖可爱，戴项圈、手镯、脚镯。画面看起来象一位多子多福的普通妇女，带着自己的一群小孩子(见题图)；南龛第74号龛外龛右壁中部也有同样的一组像。此妇女衣着简单，形态朴实，一般老百姓见其周围有一群可爱的小孩，因此称她为“送子娘娘”。

简介：土堂怪佛声名远扬，它怪的出谱，怪的离奇。它怪就怪在不是人文景观，而是因偶然悬崖坍塌的因素，自然形成了一尊十分酷似佛的大土坎。人们认为是天赐大佛于此，又经人们略加修饰，涂贴金泊，一直流传于今。

简介：沿着如一袭斑斓彩带蜿蜒漂浮于云间的盘山公路飞驰,弥望的是岩壑、林泉、翠峦,车到写有"应梦名山"的御书亭时已近黄昏,极目远眺,仿佛不在人间。此时才真正感觉到是进了雪窦山。雪窦山,好一个名字,这是四明山脉的灵气在这里凝聚,凝聚的山上乳峰呈窦,水如乳从窦而出,仅闭上眼睛幻化,也足够一生的回味和把玩。山尖撑起湛蓝湛蓝的天,林梢裁开一朵一朵的云,又有薄如蝉翼的山岚交织,忽而为云忽而为岚。车子在去到雪窦寺的盘山公路上绕着山腰转来转去,蓝天绿阴中,不知

简介：黑沉沉的海水,挟着怒涛,仿佛怨你、恨你。碧悠悠的青山,对着你看,笑容可掬;他在前面欢迎!在后面送你!静悄悄的地球,南极到北极,看不见一点自然界的美。东洋、西洋,美在哪里?你到扶桑去游,是不是目的在求美?红灼灼的花儿,把金般的世界映得通红了。你到了,排山倒海的革命潮,好像挟着“血和泪”送你一程。存统———即施存统。1920年6月16日夜(摘自1920年6月19日《民国日报》副刊,费民声提供)送存统赴日本@费哲民

简介：<正>1987年,陕西法门寺塔基内出土了大量唐代文物,轰动了学术界,其中以四件佛舍利尤为珍贵,因为这确系唐朝历代皇帝作为释迦牟尼“真身指骨”多次迎送供奉的佛舍利。所以法门寺佛舍利的出土,有认为是“世界佛教界的一件大事。”

简介：当初，西天极乐世界的毗户遮那佛来东土传教，恐东方众生不服、不信、不接受教义，难以度化，于是，以圣化凡，投胎东土，出生在宁武的一个小山庄。他的姥姥家就在禅房山下的三岔村。

简介：凡人对佛的仰视是因为佛是其精神的支柱、心灵的慰藉；智者对佛的崇敬是因为佛的从容大度、佛的超然、佛的仁慈……那么做一个智者，让我们一起聆听佛的心音，感受佛的音韵吧！

简介：从杭州去往麦积山,原本以为是趟苦旅。因为说起甘肃,在人们的印象中是西北荒漠之地,没想到麦积山却给了我们一个惊喜,似有一种刚离开江南又回到江南的错觉。

简介：

简介：舍利崇拜与遗骨崇拜密切相关，它们影响到纳骨习俗。本文以“佛舍利”为中心，在历史的演变过程中考证了印度、中国及日本“佛舍利”崇拜的演变传播过程，进而阐明了日本“遗骨崇拜”及“佛舍利”信仰的关系，并阐释其背后的思想根源。

简介：不久前在一家艺术品拍卖公司的拍卖场上，出现了一幅徐悲鸿画马图，上款题“怪佛先生哂存”。这位“怪佛先生”是谁呢？原来他就是我的同事陈其瑞的堂叔陈乃圣。其瑞曾告诉我她这位堂叔的一些情况，

简介：<正>庞统墓祠,坐落在距德阳市以北约三十华里的鹿头关。相传这里是蜀汉军师庞统中箭而殁所归葬处。后人建祠祀之。今存有庞统墓和祠。庞统,字士元,别号凤雏,襄阳(今湖北襄樊)人。庞统辅佐刘备,深受刘备器重,任为治中从事,与诸葛亮并为军师中郎将。曾流传“伏龙凤雏,得一可安天下”,世人把他与三国时代卓越的军事家、政治家诸葛亮相媲美。

简介：统万城是十六国时夏国的都城。十六国中叶，匈奴铁弗部刘卫辰为魏所败，其少子刘勃勃南逃投后秦，秦王姚兴对他很器重，遂命为安北将军，使镇朔方。勃勃兵权在握当即与后秦反目，于东晋义熙三年(公元407年)自立为夏王，不久南下攻取秦属岭北诸城，又西吞南凉，从此一跃成为十六国之一。夏凤翔元年(即东晋义

简介：黄清源先生,原籍泉州,上世纪40年代末去了台湾。多年来,黄先生热心两岸文化交流活动,近日寄来诗作《中华源流统系》,并在附信中说,＂文虽俗言俚语,但历史是每一个中国人应了解的＂,表达了炎黄子孙的拳拳爱国之心。

简介：“佛托妈妈”性别考辩张德玉，单铃，蔡雅文满族大祭中于第三日之夕举行＂避灯祭＂佛托妈妈。佛托妈妈，又称＂佛头妈妈＂、＂佛朵妈妈＂、＂完立妈妈＂、＂万历妈妈＂、＂歪里妈妈＂或＂喜兰妈妈＂、＂喜勒妈妈＂，是清代满族朝野上下普遍祭祀的女神。满族常祭（日祭）、...