简介：明末清初西学在中国传播的情形因朝代更替发生了相当明显的变化。传教士在清宫中除接触皇帝外，与公卿士大夫已很少交往。其传教的目的和中西文化差异造成的隔阂又因满汉对立而加重了非我族类的排外色彩。入清后，传教士才能的蜕化和西学中国化速度的加快，使西学对中国知识阶层的吸引力大大降低，西学传入的规模和内容均较明末有所不及。康熙帝既未对西方社会与自然科学进行深究，也并未倡率天下以身示范，其利用西学只在于显示“柔远能迩”和“圣学渊深”。西方殖民侵略引起国人对西人的警觉与教廷对中国内政的干预，导致西学终被取替。

简介：重庆作为一座古城，有着渊源的历史文化，民间艺术丰富多彩。三峡民歌高亢嘹亮，奔放热烈；铜梁龙灯蜚声海外；荣昌折扇精致典雅；接龙吹打流派纷呈……

简介：地方志是全面系统的、最详备的地情、国情资料，如何开发利用地方志这座丰富的信息宝库?地方志资料如何信息化?是新世纪地方志工作和全国信息化建设面临的重要课题。

简介：德国和奥地利两国的多个历史城市,在保护历史建筑和激活历史街区的实践中,尊重历史风貌中物质和文化元素。通过概括其以人为本、汲取民意,尽量减少阶段性因素,重视创意和细节,政策资金配套等经验,为历史城市可持续发展对策的制定进行了有益探讨。

简介：

简介：“展示”是博物馆基本功能的核心内容。博物馆陈列展览是进行直观教育、传播文化科学信息和提供审美欣赏的展品群体，是博物馆向社会提供的特殊精神产品，也是博物馆实现其社会教育目的的重要途径。基本陈列是博物馆宣传教育的基础，临时展览是基本陈列的有力补充。面对日益增长的多元文化，仅办好基本陈列已不能满足观众的需求，临时展览的推出在当前博物馆工作中起着非常关键的作用。高质量的临时展览是激活博物馆的良方。

简介：中国进行改革开放才不过二十多年的时间，但是从整体上来说，中国的政治、经济、文化以至社会的各个方面都发生了翻天覆地的变化。海内外许多政治家和学者认为，中国所发生的这场深刻的变革在几千年的历史上是最为深刻的。综观各行各业，中国文博部门中的两大组成部分(考古所和博物馆)之一的博物馆的变化似乎要小一些。

简介：马王堆三号汉墓出土的一件帛图，原图无题，整理者据帛图中“物则有形”四字为题。目录首见於2004年文物出版社出版的《长沙马王堆二、三号汉墓（第一卷）》（第90页）。其具体内容，最早由陈松长先生撰文介绍并研究。

简介：“Scotty”身长约13米,体重超过8800公斤,生活在距今约6600万年前。经过20多年的挖掘和骨骼重建,这个于1991年被发现的霸王龙化石,终于被确认是迄今为止世界上已知最大的霸王龙。“Scotty”的命名由来则是在它被发现的当晚,古生物学家们喝了一瓶苏格兰威士忌来庆祝。据悉,这个“异常大”而“健壮”的霸王龙骨骼将于今年5月在加拿大皇家萨斯喀彻温博物馆展出。

简介：“三八”,作为女性每到这天总是油然而生满满的被尊重感,尤其是孩子们眼中那份纯真的祝福和家长们对我们发自内心的感谢。作为教师里的半边天,满满的被社会认可、被包围的爱,让人不由得产生把这份职业进行到底的决心。

简介：博物馆的两大核心可以定位为＂人＂与＂物＂。博物馆应该从传统的重＂物＂向＂人＂＂物＂并重转变,这一努力方向预示着博物馆工作在新世纪的发展趋势。博物馆需要调整与完善社会职能,在服务理念、服务内容、服务方式、服务手段、服务制度、服务载体和服务态度等方面进行探究、创新和实践,积极履行服务社会的职责。

简介：为了提升公众对博物馆在社会发展中角色的认知，从1977年起，国际博物馆协会（InternationalCouncilofMuseums；将5月18日定为“国际博物馆日”rInternationalMuseumDay；每年制定一个活动主题。

简介：物作为人类学的研究对象,始于社会达尔文主义把物作为社会发展阶段的标识来分析社会演进的阶序。此后不同学派出于论证、分析的需要,各自阐释物及物背后的社会关系与文化隐喻,本文从物与社会演进与象征符号的角度,对人类学关于物的研究谱系进行部分的梳理,论述人类学在以＂物＂为研究对象时的方法论与认识论。

简介：赙物指送给丧家以助丧事的财物,诏赠赙物指的是贵族官僚死后朝廷下诏赐予的赙物。两汉时期的诏赠赙物有东园秘器、金缕玉柙、绢、钱等。曹魏时曹氏父子力行薄葬,诏赠赙物之风不兴。西晋时,王公死后,朝廷多赙以东园温明秘器、朝服一具、衣一袭,钱布若干,颇成制度(详见后文)。十六国时期丧制混乱,又兼史料散佚,

简介：辟邪物涵盖的范围非常广泛，尤其在乡村，人们在衣食住行等生活或多或少都脱离不了辟邪文化的范畴，同时表现出强烈的驱邪纳福的意识。“家”所依托的民宅，是每个人最直接的生活空间，应该负有保全庇护的能力。为了增强这种能力．人们使用了一系列的门楣辟邪物来强化住宅的防护力量，营造平安和谐的心理生活环境。

简介：清朝寓意吉祥之物──如意张淑芝何谓如意，单从字面上讲，就是如人之意，是在我国流行很久的一种器物。历代如意以首、柄两部分组成，清代如意以首、柄、穗三部分组成，首有几种，按其形状分有灵芝形、云纹形、还有随形，即根据材质的自然形状，略施数刀便可。柄绝大部分...

简介：古代，先民们对世界的认识还处于朦胧、惶惑的时期，不但“畏天命”、“敬鬼神”，甚至对一些常见的事物也十分迷信，认为它们是一种神异的力量，或是给人类带来吉祥幸福，或是致人以灾祸凶险，由此而产生特殊的敬重和尊崇，这就是远古以来的“灵物崇拜”意识。中国的古钱币，作为传统文化的深层积淀，也同样留有这种印迹。

简介：服务是一画镜子，反映了手执这面镜子的人生存环境，折射出他们的生存理念，人生理想。这在中国传统女性服务文化中体现得尤其明显。天地论转，时节更替，

简介：杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中提到自己一生的理想“致君尧舜上，再使风俗淳”，为了自己理想。他不断求取功名，但是“此意竟萧条”。之前的他一直漂泊不定，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的艰辛生活。漂泊了大半辈子的杜甫最终于乾元二年（759年）来到“天府之国”成都，在朋友的资助下建起了一个小茅屋．杜甫和家人在此度过了安定快乐的四年。

简介：二战结束后，为惩罚战犯，消除战争策源地，维护世界和平，在德国细伦堡和日本东京分别举行了两场世纪大审判。我的姑父向哲溶（字明思，1892-1987年）代表中国出任检察官，参加了东京审判的全过程；父亲周锡卿（原名世正，1915-2004年）任中国代表团翻译。他们与同事一道，不畏艰难，在对侵华日本战犯的审判工作中作出了重要贡献。