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  • 简介:2008年,英国《独立报》报道了一条叫人啼笑皆非的新闻:一家在学界享有盛名的德国研究机构,为配合一期有关中国专题的学术刊物的发行,特意选了五行看似是诗句的中文繁体字印在封面上,想让读者一看便产生阅读兴趣。殊不知,这几

  • 标签: 泛政治化 误读 阅读兴趣 研究机构 韩国人 繁体字
  • 简介:<正>(Khrom)一词,至少在十几份敦煌藏文写本中出现过。按现代藏文理解,其词意大约有两个方面的内容:一曰“市场”、“集市”、“众人集中之处”、“城市”;二曰“军队”、“军旅”。因此,国内外藏学家们通常译成“市场”,也有译为“军团”的。在著名的吐蕃编年史中,“出现了三次。第一次出现在鼠年(公元676年,唐高宗仪凤元年)条,其中讲到:这年夏天,吐蕃大相赞悉若引兵至突厥,国内外藏学家对这句话的翻译主要有以下几种:1、“东布前往赤雪湖参观市场”;2、“(赞悉若)向赤雪城供菜”或曰“董卜躬自收克热木”;

  • 标签: 吐蕃 节度使 词义考 敦煌 编年史 藏学家
  • 简介:本文从《全宋诗》中选取若干词目,并考释其干宋时的意义。宋诗里的许多词目,表面意义普通而实际意义非常特珠,为阅读构成一定障碍,很有考释必要。这是一项大型研究宋诗语言计划其中一个课题的证验之作。

  • 标签: 翩翩 落落 崎岖 落节 端然 渴羌
  • 简介:某些词,相互间在意义上存在着一定关系,明显属于一类.凭借这一点,它们可以相互对应.造成类似对应的词有多种,主要包括数目词的相互对应、方向词的相互对应、颜色词的相互对应反议词的相互对应、同义相互对应、相关对应等六种形式.

  • 标签: 词组合 词义 对应
  • 简介:古希腊语βáρβαρο一词,意为"所有说非希腊语的民族",1中译一般作蛮族。此词与另一个希腊语词βαρβαρóφωνων的涵义及其联系,自古以来就存在很多争议,其中涉及古希腊人蛮族观念的变化问题。本文拟辨析西方学者的有关论说,并且略陈管见。

  • 标签: 古希腊语 拉铁摩尔 《伊利亚特》 TONGUE 荷马史诗 卡里亚人
  • 简介:美术点评傅抱石的《过黄区》是一幅水墨淋漓、大气磅礴的水墨军史画,生动艺术地再现了1947年夏刘邓大军风雨中涉过黄区,挺进大别山开辟新区的情景。淡墨皴擦表现出暴雨淋漓,浓墨点染表现出解放军勇往直前。画面并不注重具体形象的描绘,而着重于整体意境的把握和渲染,

  • 标签: 黄泛区 挺进大别山 刘邓大军 具体形象 傅抱石 解放军
  • 简介:阿卡狄亚地区为多神崇拜,其中具有阿卡狄亚性质的神主要有三个,吕凯昂的宙斯、潘神和戴斯波伊娜。全希腊神宙斯在阿卡狄亚被赋予地区特质,成为阿卡狄亚族群和国家的象征。本土的潘神和戴斯波伊娜有着不同发展。潘神不仅流行于阿卡狄亚,在希腊其他地区也颇受欢迎,成为了希腊神,戴斯波伊娜始终是阿卡狄亚神,其崇拜仅限于本土。这三位阿卡狄亚神祇崇拜共同构成阿卡狄亚宗教崇拜体系,同时也成为阿卡狄亚族群认同与地区文化的标识。

  • 标签: 泛阿卡狄亚神祇 吕凯昂的宙斯 潘神 戴斯波伊娜
  • 简介:对于拥有众多城邦和部落的古代希腊人来讲,宗教认同是其民族认同的一个组成部分,而希腊崇拜又构成其宗教认同的最有效的成分。本文的任务在于阐释希腊圣所、节日特别是运动会等希腊崇拜体制的形成、运作及其在古代希腊民族认同机制中的功能,以期为民族认同的研究领域提供某些实证性参考资料。

  • 标签: 希腊人 民族认同 泛希腊崇拜 泛希腊圣所 泛希腊运动会
  • 简介:'浑言'(又叫'统言'、'言'、'散文')、'析言'(又叫'专言'、'对文')是段玉裁在《说文解字注》中用得相当多的训诂术语。根据我们的初步统计,段注中使用'浑言'、'析言'的条目,共有251个,所涉及到的全都是实词中的名词(191条)、动词(56条)和形容词(4条)。深入研究段注中'浑言'、'析言'所涉及到的词语,搞清它们之间的词义关系,对于正确理解'浑言'、'析言'这两个术语的具体含义和用法特点,进而剖析探讨段氏的词义理论,加

  • 标签: 浑言 析言 《说文解字注》 段氏 专言 怨耦
  • 简介:在民族院校汉语言文学系进行古汉语词义教学,必须注意词义发展、演变的历时性的特点和词义的系统性,注重词义义素的分析;古今词义的差异,有其演变的规律,不可割断历史,要从学生的实际出发,给学生一个完整、系统的古汉语基础知识,培养学生比较、分析、归纳、运用古汉语词义的能力.

  • 标签: 民族 古汉族词义 教学
  • 简介:西湖是杭州的一颗明珠,三面群山,风景得天独厚。西湖山水逶迤悠远,水孕青山水朦胧,山被雾绕山更翠。湖山依傍,自然尺度协调,妩媚多姿,具有典型的湖泊风景和江南水景特色,令人流连忘返。领略西湖山水情趣之胜,最妙莫过于泛舟游湖。

  • 标签: 入画船 彩舟 泛彩
  • 简介:本文旨在进一步说明韩儒林先生所论元代宫廷大宴“只孙宴”俗称“诈马宴”的“诈马”一词来自波斯语(jamah衣服)实属确切不易。蒙元制度,仅获赐只孙服(一色衣,又称纳石失衣〈波斯语斟Jamaha-yinaij)者才有与宴资格,对其所乘马匹装饰则并无规定。元后期文士见闻预宴贵族大臣所乘众多马匹装饰华丽,排列举行国宴的金帐外,蔚为壮观,遂将译语“诈马”(又作“爹马”)误解为装饰华丽的马。古汉文历史文献中将译语汉字转为汉语意义理解者不少,此又一例。

  • 标签: 诈马 汉语 外来语 演变 词义 译名
  • 简介:民俗现象比比皆是,渗透于社会生活的各个方面,其属于民俗学前言问题研究的范围。文章从民俗的角度考察茶馆功能的古今变化,目的在于积极推进该民俗事项的健康发展。

  • 标签: 泛民俗 异化和创新 茶馆功能
  • 简介:黄河长期淮使淮河以北地区沧桑巨变.它淤平了河湖,吞没了良田、村庄、城市和道路,在很大程度上改变了当地的自然地理环境.更为严重的是,它给淮北地区社会经济的发展带来了极大的负面影响,使原本发达的经济区变为经济相对落后区.

  • 标签: 淮北地区 社会发展 经济发展 黄河泛淮 中国 生产条件
  • 简介:伊索克拉底受到书面表达方式所面对的受众范围以及当时的政治局势影响,在《希腊集会演说辞》中,采用“模糊话语”的修辞策略,呈现了关于“领导权问题”两种不同的政治主张:“城邦联合领导权”与“雅典领导权”。伊索克拉底在创作《希腊集会演说辞》时,口头与书面两种创作方式并存,这篇演说针对雅典城邦发表,或面向全希腊传播,前者适合采取口头的表达方式,而后者更适合采取书面信息传递。若《希腊集会演说辞》面向全希腊传播,伊索克拉底需采取“模糊话语”的策略,满足不同城邦受众的政治利益。他的政治观点受到了公元前390-380年间希腊政治局势变化的影响而发生转变,伊索克拉底在演说辞中所采用的话语策略,是斯巴达在古希腊当时的历史实际中所拥有的权威与作者自身对于雅典霸权的呼吁调和的结果。

  • 标签: 伊索克拉底 《泛希腊集会演说辞》 领导权
  • 简介:本文指出,将工业、西方化作为现代、全球的内容和目标,是单向直线观的社会进化论发展的结果,有着明显的族群中心主义色彩,忽视了非西方国家与地方社会的文化因素.认为,现代、工业、城市不应伴随着农村形态及生命力被瓦解,传统文化不应成为现代贫困的解释根源,现代、全球应摈弃以西方化、工业模式为核心,而虑及自然环境、人文环境诸要素.同时,讨论了城市中的族群文化重组与权利意识,以及多民族地方传统文化之现代的多元类型.

  • 标签: 非西方 现代化 城市化 族群关怀
  • 简介:摘要:工业、农村经济社会结构的变化和政府的发展规划成为推动城市的动力。在城市过程中,出现了城市人口过度增长、政府的过度消耗、过度的资源消耗与污染以及过度的非人本指标等现象,带来了一系列严重的社会问题。

  • 标签: 城市 城市化 过度城市化
  • 简介:近一二十年来,随着国内外藏学界交往的不断扩大,中国学界对西方藏学的有关机构、学人、著述、学术传统及其与政治和意识形态的关系,也有越来越多的反思与探索。目前已有的学术动态分析,对近年来国外藏学发展中的区域和多学科发展趋势关注度尚显不足。文章就海外藏学的多元发展,尤其是对"藏边研究"呈现出的新动态、新取向进行了梳理分析。

  • 标签: 西方藏学 区域化 多学科化 动态