简介:跨界民族课题是当前国内各界关注的一个热点,亦是学界积极探讨与研究的一个综合性课题。综合性表现为,跨界民族课题既是国内民族学范畴下的一个视阈,又是世界民族研究中的重要环节,还是国际政治、国际关系、世界史,乃至地缘政治研究,均避不开的一个跨学科性的复杂交叉研究课题。然则,在当前国内的跨界民族研究中,对国外跨界民族研究现状展开关注的成果却略显薄弱,致使在学术对话上,特别是在使用"跨界民族""跨国民族"和"跨境民族"三个主题词时,由于可以比较的国外研究成果较少,以至于歧义较大,在研究中难以统一用法。因之,有必要对国外跨界民族研究之现状、主题词使用和研究特征作必要的归纳总结,进而在学术对话上助益于厘清国内跨界民族研究之相关主题词争论问题。
简介:本文从四通梁陈碑刻入手,利用《善慧大士录》及相关资料,探讨南朝时期佛教在东阳郡鸟伤县的区域传布及其影响。出身鸟伤大族楼氏的释慧约,刘宋後期游学於剡县、会稽寺院,後进入建康佛教界,成为梁武帝菩萨戒师。其佛教之路主要在乌伤之外进行,与乡里联系较少。梁代前期,头陀僧人嵩顼陀游方于鸟伤地区,以苦行、神异获得民众供养,在金衢盆地山脉边缘建立多所寺院。鸟伤稽停里人傅大士受其影响,以弥勒化身为号召,借助於乡里社会的血缘和地缘关系,建立起颇具规模的村邑宗教团体。为了获取官府支持,提升宗教地位,传大士致力於“影响人王”,被招引至建康,但未达到预期效果。此後教团活动以双林寺为重心,频繁举行法会,梁未有多次不食、毁伤身体、烧身等苦行,不少成员灭度。慧约、傅大士的活动,具体呈现了佛教影响江南区域社会的不同路径,同时也揭示出南朝身份制社会下,宗教领域对於社会流动的意义。