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简介：盐店街位于西大街以南，东起南广济街中部，西至琉璃街南口和四府街北口，与梁家牌楼相接。长277．5米，宽8．5米。清同治四年(1865)在此设官盐店，故名盐店街。当时驻长安县初级审判、检察二厅(在今市检察院)。1913年4月，民国政府无力偿还外债，以

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简介：第一条为适应抗战需要,调剂粮食之供求,并防止资敌起见,各战区得设立战时粮食管理处处理之.第二条战时粮食管理处直隶于战区司令长官部,其组织规程由经济部、内政部、军政部商询后方勤务部意见,会同拟具呈由行政院转送军事委员会核定.

简介：2008年，笔者在河源参加“粤东客家地域社会与文化学术研讨会”期间，和台湾美和技术学院吴蜴和博士、嘉应学院谢小康教授应邀出席河源电视台的一个论坛节目，

简介：乾隆二十四年（1759年）清政府统一南疆，次年设立叶尔羌局，铸造“乾隆通宝”，开新疆红钱之先河。之后又相继建立过阿克苏局、乌什局、库车局、喀什局、宝伊局和宝迪（宝新）局，前后共设过7个铸钱局。各铸钱局时断时续，直到宣统三年（1911年）清王朝灭亡，新疆红钱完成了历史使命，退出了历史舞台。下文就清代新疆各铸钱局在不同时期铸造红钱的数额进行详细考证。

简介：在民国海军３７年的发展历史中，曾先后出现过１１位海军总司令。他们是：“尽力民国最多”的黄钟瑛黄钟瑛，字赞侯，福州人。福州船政学堂第十一届驾驶班毕业，曾随“济远”舰参加过甲午海战。身材瘦小的黄钟瑛在清末海军中资历不深，声名不显。但因参加辛亥革命有功，成为民国的首任海军总长和首任海军总司令。１９１１年１０月１０日，孙中山领导的革命党人在武昌发动起义，辛亥革命爆发。此时，黄钟瑛任“海筹”号巡洋舰舰长，奉命率舰前往武汉江面，帮助镇压起义。因受到进步思想的影响，黄钟瑛逐渐开始同情、支持海军中下级军官和士兵的革命活动。萨镇冰离开舰队后，黄钟减负责指挥在武汉的舰队。１１月，黄钟被率舰队驶往九江，正式宣

简介：<正>北京通县东北部宋庄乡,有一个鲜为人知的生产烟花爆竹的作坊——邢各庄花炮厂。据传这里生产烟花爆竹已有近两百年的历史。当地的农户农忙时种田,农闲时烟花爆竹的生产就成了副业。至今,邢各庄的花炮生产,仍然保留着传统的工艺和工具。因此邢各庄花炮厂的工具和工艺技术,就成为研究中国古代烟花爆竹工艺技术的重要标本。

简介：2002年5月，唐山市文物管理处、迁安市文物管理所为配合迁安市二、三环公路建设，对二环路苏各庄北发现的6座墓葬及三环路苏各庄东发现的4座墓葬进行了抢救性发掘。墓葬规模较大，墓室结构严谨，用砖考究。虽大多早年被盗，但仍然出土了陶器、铁器、漆器等，为研究当时的社会经济文化发展状况、丧葬习俗、墓葬形制以及建立唐山地区砖室墓类型等提供了一批重要资料。

简介：历史人物是人不是神,但进入传说后,却往往有一种神异性,或出身不凡,或智慧超群,或勇力过人.神异性"就好像在信仰与幻想之间,通有一条地下的暗沟,无露于表,且交往于其中"(柳田国男,中国民间文学出版社1985年版,第31页),吸引着听众在体味历史人物的同时体验了人间的真实.

简介：“名讳”现象，自古有之。但新疆红钱正面年号铭文究竟存在不存在名讳现象？要想回答这一问题，就必须先把“名讳”和“年号”这两个问题搞清楚，什么是“名讳”？什么是“年号”？“名讳”和“年号”各自的政治意义和实际作用究竟是什么？

简介：<正>百越是我国古代南方许多不同民族的泛称,它们之间渊源关系极为复杂,因此,在考证百越文化特征共性的同时,必须十分注意其文化差异性。目前,史学界普遍认为,百越民族具有共同的文化特征,如几何印纹陶文化,有肩石斧,有段石锛,干栏式建筑,文身断发,悬棺葬等,;似乎成为接近定

简介：魏晋十六国北朝，割据于西北的诸政权为了稳住已有的统治地盘，富国强兵，创建统一大业，因而都很重视培养、罗致，甚至是抢夺儒、释、道各类人才，人才兴国的战略也为各政权带来了显著的政治效益。本文主要介绍了这一重要的历史现象。

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简介：<正>青海省现存民国档案41267卷,分别由全省15个档案馆收藏.这批档案材料从马氏家族演变、国民党党务、三青团活动、机构人员、政务工作、社会活动、司法监察、军事、涉外、民族宗教、风土人情、史地物产、财政税收、金融信托、农林水利、工矿电业、商业盐务、交通运输、邮电通讯、教育文化、体育卫生等不同方面反映了民国时期青海省的概貌,是研究青海省民国史和编修青海地方史志不可或缺的第一手材料。为了便于各界人士利用,现将其基本情况和主要内容概述如下:

简介：基于2010年第六次人口普查资料及其他数据,本文从动态结构视角对新疆以及维吾尔、汉、哈萨克、回族这四个主要民族的人口现状及变化特征进行了描述分析。研究发现：新疆人口总体上呈现增长趋势,但增长速度有所放缓。其中,新疆汉族以迁移增长为主,而维吾尔、哈萨克、回族等少数民族仍以自然增长为主。在人口结构方面,无论是自然结构还是社会经济结构,新疆汉族与少数民族人口都存在较大的差异。此外,在人口分布方面,汉族人口主要集中在城镇且分布相对均衡,而少数民族人口多居住在乡村,且呈现明显的聚居性,民族之间存在一定程度的居住隔离。改革开放三十多年来,新疆各民族人口发展的差异及不平衡性依旧存在。新时期充分认识新疆各主要民族人口发展特点、差异及不平衡的现实,将为我们落实好新疆工作会议精神打下必要的基础。

简介：去年秋，我市画家莫各伯分别在美国洛杉矶蒙市长青艺文沙龙、加拿大维多利亚市A&A画廊及美国西雅图乐雅斋画廊举办“莫各伯美加巡回画展”。此次画展取得成功，在蒙市展出，蒙市政府给他颁发了荣誉奖状；在加拿大展出时，我国驻加拿大大使梅平、加中友协会长麦克考尼先生以及北京著名画家娄师白

简介：本文运用数据包络分析法对青海省36个产业近年来的投入产出效率进行了测算分析,不仅找出了导致产业非有效的原因,而且通过产业在有效前沿面上的＂投影＂分析,找出了非DEA有效的产业转变为DEA有效时,在投入和产出中的关键因素及其改进目标。进而表明,青海省各产业不仅要在投入的资源利用率上下功夫,更要促使工业经济发展与环境改善之间达成良好的协调性。

简介：在抗战中,中美军民联合抗日,付出重大伤亡代价,涌现出无数可歌可泣的将士和平民。纪实作品《空战英豪司各特:中国人民的心永远自由》就是那段悲壮历史和世界人民携手为和平而战的独特见证。2018年,是《中美建交公报》签署和《中日和平友好条约》缔结40周年,'中美新型大国关系'和'中日关系改善'将进一步发展。谨以此文永志历史,为实现中华民族伟大复兴、构建人类命运共同体略尽绵薄之力。

简介：古人立庙,有似今天的修纪念堂。武侯初亡,所在即各求为立庙,巷祭野祀者,遍于各地。后主刘禅是信任武侯的,武侯在日,他深居宫中,过他的安乐生活,一事不管。武侯逝世,他似乎不再“阿斗”了,似乎认为请求立庙者,都是忠于武侯,不忠于他的。任何地方请立庙,都不准,在成都立庙更是不准。闹了将近30年,最后才准在武侯墓地所在的沔阳立庙。事见《襄阳记》:“亮初亡,所在各求为立庙,朝议以礼秩不听.百姓遂因时节私祭之于道陌上。盲事者或以为可听立庙于成都者,后主不从.步兵校