简介：五台山现存有明代以来25座牌楼.这些古朴典雅、形式多样、内容丰富的牌楼,不仅装饰美化了景区,而且展示了五台山丰富的传统文化和独特的建筑艺术和精湛的雕刻艺术.

简介：朱运峰(1862—1933),青海省西宁市人。清末贡生。于光绪丙午(1906年)参加礼部在京考试后供职晋省代州。辛亥年(1911年)农历四月十八日至二十二日,游览五台,记录见闻感受甚详,是为“五台山记”。该文写法以时间为经,各台寺观景物为纬,白描勾勒,错落有致;萦念五台山之情,流连山水之思,溢于言表;叙议嵌合,亦复自然生动。其中提到在“十方堂”遇到来自西宁的僧人,一边喝着家乡的牛奶茶,一边听操着西宁方言的同乡谈禅,非常惬意,认为是“夙缘”,可算一个有趣的插曲。可以想见,在那交通不便的年代,从遥远的青海西宁到山西五台,正如作者所说:“历经幽险,车殆马烦,不以为苦者,游五台偿宿愿也。”现在我们把镜头的流光,倒溯到八十年之前,借助一位青海文人的眼睛,让读者诸君神游彼时五台情景。

简介：天花，是一种鲜美无比的山珍，菌肉鲜嫩，香醇可口，曾是明清两朝的皇室贡品。明代五台山狮子窝高僧释镇澄在其《清凉山志》卷二中说：“天花，菌类，生于柴木，台山佳品也。”其《天花歌》曰：

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简介：随着二十一世纪的到来,世界正处于新的旅游黄金时代的黎明。各个国家的人们将使自己的足迹遍至地球的每个部分。大众旅游始于本世纪五十年代。首先是美国人;随后多年,西欧人和日本人接踵而起,引发了众多的外国人走出国门,去看外部的世界,这样就促进了旅游业的蓬勃发展,逐渐成为世界上最大的行业。据美国《时代》周刊报道:如今

简介：2015年7月27日至8月1日，由山西省佛教协会、五台山佛教协会主办，英国伦敦大学国王学院、清华大学哲学系、加拿大英属哥伦比亚大学协办，五台山大圣竹林寺承办的2015“五台山信仰”国际学术研讨会在世界遗产地五台山隆重举行。来自我国大陆的清华大学、中国人民大学、复旦大学、山西省社科院、西北大学、河南大学等机构和台湾地区的台湾大学、澳门特别行政区的澳门大学以及加拿大哥伦比亚大学、英国伦敦大学、牛津大学、美国斯坦福大学、美国圣母大学、纽约市立大学、德国柏林自由大学、法国高等实践研究院、匈牙利罗兰大学、韩国首尔明知大学等学术机构的30多位学者参加了本次学术研讨会，大会共收到论文30余篇。

简介：五台山文化是多种文化融合的具有区域特色的文化，其主要是佛教文化，核心是文殊信仰。文殊是般若智慧的化身。般若智慧是一种圆满的彻底的辩证的理性的自我超越思想，是中国人民乃至东方人的一种生存智慧和高级的理论思维，也是沟通中西文化的一个法宝。因此说，文殊精神就是大智无我、平等自由、圆融和谐、创新发展。简言之，就是智慧、和谐、创新、发展。

简介：傅山(1607—1684)字青主,山西阳曲县(今太原市北郊区)西村人,是我国明末清初的爱国名士,具有早期启蒙思想的唯物主义哲学家,在书法、绘画、文学、文字学、音韵学,考据学以及医学等方面都有所建树。已故著名哲学家、北京大学教授朱谦之先生说傅山“是一个思想极其自由解放的人”,“他的反奴性思想是当时民主主义思想倾向的最突出的表

简介：登临五台山,徜徉在寺庙集群区,或晨曦初萌,或暮霭低垂,和着山泉伴着风铃,你会听到一种不似仙音胜似仙音的曲乐,令你久久神往,如醉如痴。这就是佛山圣境的庙堂音乐。庙堂音乐最初源于印度的梵音佛曲,随着历代佛教事业的兴起,逐步吸取了中国唐宋曲牌,元代杂剧、散曲,以及昆曲、民歌、民间器乐曲等发展而来。翻开有关记载,我国庙堂音乐分南北两个系统,北系统又分东西两路流派。五台山寺庙音乐属北方系统,又独立于东西两路流派之外,自成风采。而五台山寺庙又分青庙与黄庙两个派别。青庙讲究“入法”,即规矩,风格幽雅、静谧。黄庙不拘一格,曲调明朗、自如,富有民间色彩。青庙使用“管调”,黄庙使用“角调”,青黄庙都用工尺谱记乐曲。

简介：弛名中外的五台山,不仅有灿烂的佛教文化,而且有独特的美丽风景;不仅有众多的历史文物,而且有丰富的自然资源。古往今来,她吸引着络绎不绝的中外游客。许多文人骚客在这里寻古揽胜,挥毫洒墨,有的描绘寺庙的巍峨壮丽,有的记述佛法盛会,有的缅怀佛教兴衰,有的歌咏名山大川的奇丽风光,……。明代乔宇写的游记《五台

简介：1、演教寺在中台顶。取文殊菩萨在五台山演教说法之意。文殊,全称文殊师利,亦称曼殊室利,为古印度梵文Manjusri的音译,意为妙德、妙吉祥。中国佛教称:五台山为文殊菩萨演教说法的道场。东晋时候翻译的《华严经·菩萨住处品》云:“东北方向有菩萨住处名清凉山,过去请菩萨常于中住,彼现有菩萨名文殊师利,有一万菩萨眷属,常为说法。”《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》中叙述世尊岩金刚密迹主菩萨

简介：君不见五台山上产灵葩,山人目之为天花。多在巅崖深险处,枯木云蒸抽菌芽。厥色浑如玉,厥味薄于瓜。樵牧得之如获壁,持来献入司公衙。司公得之亦甚喜,歌筵舞席争相夸。烹羊宰鹅不足美,必得是物充珍佳。在上欲得索其下,公使展转来山家。

简介：五台山，五峦巍然，迥出群峰之上，故名曰五峰山；又因其五峰耸出，顶无林木，如垒似台，又谓五台山；复以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，又名清凉山。

简介：咏五台山诗词白福生登菩萨顶感赋天风骀荡沐丛林，化日高标塔铎清。万壑松杉罗佛寺，千岳翠黛涌云旌。五台汉藏传承地，一统中华固卫魂。鹫顶灵光闻说久，文殊圣德永流馨。祝英台近·登菩萨顶碧峰耸，烟霞覆，鸟啭似相逗。松径飘香，幽磬逸林岫。登临百八台阶，天门开处，...

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简介：佛教,乃释迦牟尼所创,距今已有两千五百年历史,同基督教,伊斯兰教号称世界三大宗教。五台山,是著名的佛教圣地,同四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山被誉为中国四大佛教名山。中国的佛教因五台山诸佛教圣地而“金光流照、法轮常转”,五台山以佛教盛行而“宝刹高标”、驰誉中外,尤其是在印度、日本、斯里兰卡及东南亚各国享有极高声望。佛教何时传入中国?以“永平求法”始传入中国之说为最多(参见1985年7月30日《太原日报》

简介：碑,作为我国传统文化中的一株灿烂奇葩,一方面汲取着文化母体的丰厚滋养,逐渐臻于完美壮硕;一方面又反映了传统文化兴衰更替的历史脉络,成为不朽的文化载体。其林立与凋零,成为显示历史文化繁荣与否的晴雨表。我们可以这样大胆地设想,除去汗牛充栋的史籍,仅就各种碑所记载的史实,完全可以写出一部反映中华民族跌宕起伏、波澜壮阔的历史画卷。其实,历史的编攥已经融注进了碑的莫大功德。故此,碑不仅仅作为一种语言艺术和书法艺术相结合的独特形式,为广大人民群众所喜闻乐见,而且负载着诸多的历史使命和社会功用而为社会所独钟。五台山作为我国佛教的著名圣地和旅游胜地,有

简介：从太原去五台山，驱车不过三、四个小时的路。所以太原市没有去过五台山的人很少。可是象我最近去五台山所能够遇到的殊胜的因缘，却是少之又少。十多年里，我上五台山不下二十次，但是我特别想记下这次的奇异殊胜的缘分。