简介：民俗学和思维科学是两门年轻的、与人类自身发展息息相关的学科，民俗思维研究是两者相互嫁接创造出的一枝奇葩。

简介：江南水乡，民间水神信仰很普遍，并且具有明显的原始自然物崇拜和巫文化色彩。浙江鄞县有自然神水神祠庙24座，吴县有4座；鄞县有神仙水神祠庙9座，吴县有18座。这些祠庙供奉的有龙、渊灵、岩灵、白龙、五龙、沪渎龙王、甘泉龙等，供奉对象都是水生动物或者观念类的“龙”。而所谓的神仙，有夏禹、天妃、晋人白玉、宋人罗清、唐人鲁姑、孔七、晋人梁山伯、夏代水平王、传说人物柳毅、圣姑、慧感夫人、井泉童子、褚太尉、施相公等，都与水事有关系。

简介：观察动物可并非是生物学家的专利，哲学家也喜欢一，边观察动物，一边思考哲学问题。那些引发灵感的动物是哲学家的宠儿，他们甚至采用动物的名字来为自己创立的理论命名。豪猪、鲇鱼、鸭嘴兽、蚂蚁，它们究竞是谁的宠物呢？

简介：在东南亚和斯里兰卡，人们信仰佛教的心理动机和信仰行为的宗教机制都是一个：克服现实的困惑或者困难。求功德是最基本的目的。达到这个目的，可以参拜圣迹，朝山进香，向据称有佛舍利的佛塔或佛像作供奉。在这些地方经行、坐禅默想；逢夏历四月佛诞日

简介：佛教的传播与延续既与社会的生产劳动(生产方式)有关，也与个人的生命周期相关。前者表现在佛教的宗教观念与崇拜活动，密切地联系于本文讨论的东南亚社会中的时令节气的农业活动；后者则表现于佛教与人生周期转换，和特定文化类型中

简介：在法国南部的莱桑格尔村，有一片砂地草原。这里是昆虫学家法布尔经常光顾的场所。

简介：南沟剪纸题材丰富,造型独特,风格特征多变。南沟剪纸艺术有比较突出的地域文化特征。南沟剪纸在造型上夸张写神、简练精细,善用比喻、吉祥美好的寓意。另外,南沟剪纸技艺还传男不传女、剪纸颜色尚黑色、家家户户忙剪纸、边剪纸来边唱歌等独特之处。

简介：本文对道教与民俗文化之间的源流因果联系作了探讨，认为：仪式方法上，道教源于民俗；观念信条上，民俗受动于道教；思想渊源上，道教与民俗同根；信仰内容上，道教与民俗本质上一致。由此得出道教与民俗不是主次影响的关系，而是互相影响、互相渗透的互构同源关系的结论

简介：<正>一、关于家庭的经济功能。苏格拉底指出,要使家庭兴旺,就必须使家庭富裕起来,只有弄清楚了家庭需要,尽力加以满足,才能把自己的家庭治好;德谟克利特认为,共同的家庭经济生活并不可取,因为容易造成大家对家庭利益漠不关心,最好的办法是把财产分给子女,让他们自己独立经营,这样就可以促使他们焕发热情进行竞争,获取新财产;亚里士多德把家庭经营称为致富术。他还指

简介："岔灯"是豫南正月十五元宵节使用的一种灯,由于它在三种不同的民俗事项中使用,所以有三种不同的称呼;"岔灯"作为人们精神的物化物,通过民俗活动使之上升到了一种有意味的形式,因而使具象的"物"与抽象的"意"融合为一体,最终达到人们对这种形式的认同。

简介：

简介：钱学森先生是二十世纪最伟大的科学家之一，是我国航天科技事业的奠基人。他不仅为航天技术、系统科学和系统工程做出了巨大的贡献，也为思维科学做出了开拓性的贡献。他首次提出创建思维科学，认为思维科学是处理意识与大脑、精神与物质、主观与客观的科学，

简介：在我收到的关于什么是杜威讲座的介绍中，有一段，读起来是这样的：期待中的谈话不是“杰出教授S关于X话题的最新成果”，而是对某个重要哲学家生活的一种更加富有个人特色的看法．一套更富有反思精神的评说。在杜威基金会的理事会上，有人说：“不是我能在《哲学杂志》或《哲学评论》上找到以及读到的论文，不是演讲者可在标准杂志上发表的最新成果，而是某种具有更多历史和情感内容的东西。”

简介：中国的文化教育学术机构，无论大学、中、小学，以及科研机构、图书馆等，大都张贴着中国历代科学家，如李时珍、孙思邈、华陀、张衡等人，其中有位僧人科学家——一行和尚的像。

简介：本文把清代解读的经学家分为'注重考据的传统派'和'反传统的思辨派'.'传统派'解读重考据、训诂,遵从,代表人物有胡承珙、马瑞辰和陈奂等.'思辨派'解读注重涵咏篇章,阐述诗歌本意,用文学眼光进行解读,代表人物有姚际恒、崔述和方玉润等.

简介：本研究对浙江省８所中小学的１２４１名学生家长进行家庭性教育现状问卷调查，研究结果表明：当前中小学生家庭性教育现状不容乐观，具体表现在：（１）超过半数的家长在性教育的观念上存在着“障碍”。（２）在家庭性教育的实施中，持科学态度的家长还水多。

简介：科学家从事科学事业的动机，与其世界观、人生观、价值观密切相关。二战作为一个重要的时间节点，标志着长期以来自由探索主导的科研时代的终结，小科学氛围下形成的职业操守难以应对战时以国家意志为转移的科研模式，科研伦理的失范使得身处其境的科学家们面临空前的道德困境。

简介：晚清以来，中国传统伦理道德在民俗领域的嬗变具有典型意义。在民众的家庭生活、日常消费、娱乐消遣等民俗领域，传统伦理道德的绝对性、超越性、整体价值逐渐减弱，而相对性、现实性、个体价值渐次增加，平等、自由、主体性等新的伦理道德观念日益孕育、生长。嬗变过程具有较强的继承性、极大的不平衡性、复杂的多样性、激烈的冲突性等特点。

简介：我国少数民族中有一个独特的渔猎民族——赫哲族。勤劳、智慧的赫哲人在生活实践中创造了独有的传统民俗鱼皮文化。在当今“互联网+”时代,赫哲族民俗鱼皮文化的推广也要与时俱进,如从美学角度对装裱方面、传播角度对展示方面进行研究将有助于鱼皮文化的推广探新。总之,赫哲族民俗鱼皮文化的推广应当倡导以体验和互动为核心的现代化网络展示,强调展示信息的交流互动。

简介：禳解仪轨＂垛＂（gto）是苯教重要的仪轨传承,迭部地区的民俗节日＂垛＂是此宗教仪轨民俗化、节日化的表现形式,具有丰富的象征意涵和现实功能。本文采用人类学田野调查的方法,记述了迭部地区垛节的详细过程,并尝试对其宗教文化内涵进行分析与讨论。