简介：艺术独立理论是西方现代美学的发展主线之一。针对黑格尔美学体系中艺术将由哲学所取代的最终结论，克罗齐从分析黑格尔“对立面的综合”的逻辑理论人手．指出黑格尔的逻辑理论适用于处理性质相反的事物，但不能用来处理性质相异的事物，克罗齐解决问题的办法是用新的逻辑理论，即“度的理论”去处理性质相异的事物．因而从理论上确立了艺术的独立地位。洛特曼将生物学理论引入美学研究．把艺术当作独立的生命存在；这种生命体现为它能以极小的篇幅向人类提供源源不断的信息。所以“美就是信息”。艺术独立问题由此得到彻底解决，西方现代美学中的这一发展主线从此告一段落。

简介：文章对20世纪西方美学主潮作了一个总体的描述，并找出了一些主要西方国家文学艺术理论发展的共同趋向，指出对于文学研究工作者来说，对这个趋向的认识是重要的，可帮助我们了解自身的定位，有助于我们在研究文学时的方法的选择，更重要的是，对我们的研究对象有一个清晰的意识。

简介：古典西方美学对“自然”的解释可以分为“本体论”与“认识论”两大阶段。西方自然美观念的每一次转型都意味着西方美学思想的变革。纵观历史，在不同时期不同学派对“自然”的解释中人本主义逐渐成形并凸显出来。古典西方美学对“自然”的解释实质是一部关于西方人本主义完美蜕变的历史。

简介：<正>具有民间学术组织性质的东西方伦理交融中心于1993年5月7日至9日,以“东方和西方——伦理与发展”为题,在北京燕山大酒店举行首届学术交流会。会议由该中心负责人、中国人民大学哲学系伦理学专业博士翁诚光(美籍华人)先生和中国社会科学院哲学研究所伦理学研究室副主任廖申白同志主持。出席会议的主要是中美两国的有关专家学者

简介：本文从古今之争的视野分析现代西方哲学的现代本质，并且展示“哲学与政治”这一政治哲学的基本问题在古代与现代所呈现的特有图景。

简介：美学成为一门独立的学科的时间并不如哲学长，但在哲学初始之际，人们的审美意识就已然存在并随着哲学的进步而进步。儒家、道家与古希腊的哲学流派虽然分属于东西方，在思想的表现形式上有不同之处，但是他们的思想也有许多相同之处，比如儒家力求通过“仁”来达到和谐，道家追求的是通过“道”的感悟达到超脱尘世与自然的和谐统一，毕达哥拉斯则通过“数”来实现和谐，柏拉图则是以形式求得真善美的统一。可见，中西方的美学虽然发展步伐不一，但在人类迈入文明之初，哲学中所包含的美学思想是共通的，可以为现代美学所用，以使美学得到更好的发展。

简介：现代转型问题无可否认的成为当代美学研究领域的重大难题。论文尝试着从哲学文化的整合趋向中寻找方法论的支持：首先是东西方平等“对话”关系的出现，其核心是”自我中心论“的扬弃；其次是比较方法论的自觉贯彻运用；再次是以辩证思维贯穿其中的理论重构。

简介：在20世纪60年代之前,除非民族志学者、人类学家和心理学家,没有多少其他的人对萨满教感兴趣,当时这个词的使用主要限于西伯利亚人和北美西部的印第安人.20世纪60年代由于种种原因,美国发生了反正统文化运动.

简介：介绍在西方社会,女性似乎在宗教性的各维度都比起男性更虔诚。为什么这点只引起了牧师、社会学家、心理学家偶然的注意,却没有得到宗教社会学家或研究基督教的女权主义者的关注?

简介：后现代西方伦理学代表西方伦理学史流变的最新动态，它对现代西方伦理学的超越既有突破后者的道德关怀和道德文化精神的一面，也有修正其伦理学方法论的一面。极端的后现代西方伦理学以批评和否定现代性和现代西方伦理学为主要品格，它侧重于否定和摧毁现代西方伦理学体系。温和的后现代西方伦理学以修正现代性和现代西方伦理学为主要品格，它试图重新确立西方伦理学的合理性和合法性地位。要保持旺盛的生命力，后现代西方伦理学必须兼有“批判性”和“建设性”这两翼。

简介：现在时兴“音画”，把表演艺术和造型艺术结合成新的传播形式。在这里，我们设立“影音传播”栏目作为沟通造型艺术与表演艺术的中介。而且影视与音乐，现在也是美化大众生活最重要因素之一。

简介：<正>纵观"西方马克思主义"在20世纪的学术成就,最主要的是体现在文艺、美学理论方面。许多"西方马克思主义"理论家是西方著名的文艺理论家、美学家,他们把自己的主要聪明才智倾注在艺术和美学上。20世纪的世界,特别是西方世界的文艺理论、美学理论的发展史上,"西方马克思主义"有其光辉的篇章。一般认为,"西方马克思主义"的文艺、美学理论,大致包含着以下四大分支:其一,卢卡奇的现实主义文艺、美学理论;其二,法兰克福学派的浪漫主义文艺、美学理论;其三,萨特的存在主义文艺、美学理论;其四,英美威廉斯、伊格尔顿、詹姆逊

简介：当今的环境和生态问题日益严重,绿色设计已经越来越被大家关注。绿色设计注重人与自然的关系,在设计过程中要求适度、寻求平衡、创新性地解决问题。在这之中体现了天人合一的美学思想,以及适度平衡、科技美感的现代美学思想。

简介：西方现代派美术以不同的方式，从不同的方面使艺术脱离了具体的物象，走向了抽象。这种抽象，一方面展现了作为灵感源泉的原始要求和内在精神世界，一方面又从侧面反映出了技术革新的日益增快及其在日常生活中的重要性。抽象艺术的出现，是艺术作品以新的形式与“社会生命的新鲜与活力”的碰撞与调和，是艺术也是人类追求自我生命活力的一种形式。

简介：<正>二十世纪西方伦理学,以穆尔(直觉主义伦理学代表)批判过去伦理学的“自然主义错误”为开端,开始转向具有形式主义和非理性主义倾向的元伦理学。直觉主义和新实证主义采用严格科学的方祛,企图建立“科学的伦理学”,克服当时西方社会发生的道德危机,巩固资本主义社会的道德价值。但是,结果却与他们的愿望相反,直觉主义和新实证主义伦理学理论使道德理论脱离了现实社会生活和

简介：本文分析了在经济全球化背景下劳动文化和美学转型的可能性。作者描述了现代复杂的全球化经济演化进程及其对于人们社会生活和工作的影响。本文尤其关注现代全球化经济条件下劳动美学的作用,同时也涉及关于经济全球化消极方面的社会批判。

简介：<正>对于西方马克思主义文论与美学理论的自觉探讨,在国内以1988年在成都召开的全国首次专题研讨会为标志。90年代中后期进入较活跃的阶段。因有理论原理的"同宗"关系,西方马克思主义(以下简称"西马")美学理论在我国自然获得对照、比较的意义,并由此产生理论

简介：<正>"西方马克思主义",是马克思主义在当代西方形成的一个重要流派。这一流派的理论家,对马克思主义经典作家们的论著进行了认真的研究和独立的阐发,对当代西方资本主义社会的异化现象作了深刻

简介：中国传统伦理文化中的诚信是建立在封建社会自给自足的小农经济基础之上，属于一种由人格信任、亲缘(熟人)信任所构成的道德范畴，强调的是伦理性；而西方法律文化中的诚信是建立在市场经济的契约关系之上，它强调的是规范和监督，体现了平等、自由与正当权利的法治精神。当代中国社会相对传统社会而言在社会结构、伦理关系、价值观念等方面都发生了重大变化，市场经济发展中的诚信危机现象，既有传统伦理道德文化的失灵问题，又有法律诚信的缺失问题。这就要求我们在党的十六届三中全会精神的指导下，实现传统伦理诚信文化的现代转型。

简介：后现代文化思潮的兴起造成了现今时代特殊的文化语境,作为社会文化的表征,艺术形态总是伴随着社会思潮和文化语境的变迁而演变.网络艺术是诞生于后现代文化语境的一种新兴艺术形态,网络艺术生成的根本逻辑在于互联网技术支撑下艺术与媒介的完全融合.总观网络艺术的美学生成：从文化语境上看待,网络艺术服膺着后现代主义的根本特征,与后现代社会相表里;从审美状态上看待,网络艺术颠覆了传统审美活动中的“沉潜”——审美主体“沉潜”于自身;从审美性质上看待,网络艺术则明显偏向于感官性愉悦.