简介：我们知道中华民族在古代创造了十分光辉灿烂的文学艺术，无论诗歌、散文、戏曲、绘画、音乐、舞蹈等等，无不受到了宗教直接、间接的影响。这种影响既有内容上的，也有形式上的。元杂剧以前，宋代的南戏已具有相当完整的体制，但流传下来的剧目仅《张协状元》等，为数极少，而由《元曲选》、《元刊杂剧

简介：发展党内民主和人民民主，是中国社会主义现代化国家建设的重要任务和目标之一。为此必须分析党内民主和人民民主之间的相互关系。党内民主和人民民主的相互关系表现为：党内民主在中国先于人民民主，党内民主必须依存于人民民主，党内民主和人民民主既存在着一致性也存在着差异性，党内民主的水平高于人民民主；党内民主的发展快于人民民主，党内民主和人民民主要协调互动，最终达到党内民主和人民民主乃至于整个中国特色社会主义民主政治的均衡发展。

简介：面对现代数字化的办公设备，感到有点束手无策，于是打电话给一位搞电脑软件的朋友，想请她来演示指导一番。她满口答应来帮我，话锋一转，又谈及我遇到意外的车祸后仍然很乐观，心态还是那么好，要是她早就受不了了，所以要问我有什么密诀；并说“你是学心理的，提不提供心理咨询?”我说我不专业，但可以尽力而为。于是她就在电话里滔滔不绝地倾诉了她的心理问题，大有当下就要我解决之势。．

简介：转化医学理念和发展模式正在向生物医学研究众多领域迈进，它既给人类带来治疗疾病的希望，也引发了许多备受关注和亟待解决的伦理问题。本文围绕转化医学研究中存在的安全问题、知情同意、分配公正、群已关系、利益冲突等问题进行了伦理分析和论证，以期使转化医学在其运用领域能够不断取得成功并造福人类。

简介：宽恕是人们面对侵犯者由消极动机向积极动机的转变。惩罚性公正是通过强加的惩罚来实现公正的方法，惩罚性公正修复了有侵犯造成的地位／权力担忧。而恢复性公正强调的是受侵犯影响当事人共同协商决定侵犯的解决方案和怎样实现公正，恢复性公正有效地处理侵犯造成的价值威胁。而产生哪种担忧依赖于受害者感知是否与侵犯者有共享身份。相关研究中指出，宽恕与恢复性公正过程呈正相关。以后的研究中，应注重宽恕与公正过程的内在关系研究，使用更客观的研究方法和测量指标来研究两者的关系。

简介：社会主义道德建设与市场经济是一种互容与互动的关系.一方面,道德建设要遵循市场经济规律,积极吸纳和培育反映社会化大生产要求的进步理念和道德资源,为其良性发展提供有力的道德支撑;另一方面,市场经济也要顺应社会主义道德的价值导向,始终朝着促进先进生产力、先进文化和符合最广大人民根本利益的方向健康发展.入世后,社会主义道德建设不但要吸纳WTO规则的合理因素,而且要在重建国际政治经济新秩序中发挥其特殊作用.

简介：将知识向技能的转化过程分为:陈述性编码阶段、程序性编码阶段,并假设存在一些因素影响陈述性编码向程序性编码的转化过程,控制好这些关键因素将有利于提高教学质量。为证明此假设,设计了四个实验。实验一、二结果表明,发现学习和接受学习中原有知识水平、概念地图策略等因素显著影响陈述性编码阶段;实验三、四结果表明,发现学习和接受学习中变式练习、解题策略指导等因素显著影响程序性编码阶段,对以上实验数据的再分析得出这两阶段存在明显的相互制约关系,根据以上结论和E.D.Gagne的信息加工模型,构建了一个智慧技能获得的信息加工模型。

简介：基督图像启示教会及基督徒所关心的,即上帝对社会的怜悯、公平、正义,以及最重要的爱。当基督教信仰在人类生活的所有层面上,尝试着推进社会的进步与变革时,在上帝的家中,基督图像所折射出的平安、和睦和公义境界,将会在新的社会时代,与新的社会精神文化图像带给我们共通的灵感。

简介：第二外语的习得在当今社会变得越发重要，但是即使能熟练使用第二外语的个体在理解情绪性信息时，也会发现二外中的所含有的情绪强度远小于母语，这一现象得到了众多科学家的关注和研究。本文从情绪启动范式、情绪stroop范式、内隐翻译启动范式、情绪词汇判断任务和记忆任务这些不同的实验范式为视角，对这一领域的研究做出综述和展望。

简介：缅甸与斯里兰卡两个国家是上座部佛教的重镇。这两个国家一直有着佛教文化交流。本文考察了这两个国家的佛教关系，指出上座部佛教是两国民族文化的核心，在这个核心作用下，两国的历史与文化一直都与佛教有关，同时也促进了两国之间的外交关系的密切发展，以及僧团的互补与共同进步。特别是佛教对政治与文化的影响，使两国的僧侣在国家的政治文化建设中居于重要的地位，直到今天，仍然有着重要的意义。研究两国的佛教关系，有助于我们看到佛教在当今世界政治文化，特别是南亚与东南亚社会中所起到的重要作用，以帮助我们更好地开展对外联系工作，更好地弘扬世界佛教。

简介：习近平总书记总结我们党领导文化工作的经验,提出“坚持创造性转化、创新性发展”。在中国特色社会主义新时代,“双创”作为指导文化建设的重要方针,有着丰富的当代价值。为我们如何整理和利用传统文化、如何发扬和创新先进文化,提供了基本立场、正确态度、科学方法。

简介：如何转化差生，为社会培养更多的合格人才，是教育界积极探索的课题。多年的教学实践告诉我们，只要方法得当，“坏学生”转变为“好学生”也并非难事。

简介：采用眼动追踪法考察面孔部件相似性判断中．其他部件对目标部件的影响机制。研究结果发现：（1）做出“很相似”判断和“一般相似”判断的平均总注视时间显著长于做出“很不相似”判断的平均总注视时间：（2）判断目标部件的相似性时，被试对目标部件的注视不一定显著多于对其他部件的注视：（3）目标部件相似性判断中．被试对其他部件的注视在相似性加工的中期阶段更为明显。研究结果表明：（1）做出“很相似”判断和“一般相似”判断的加工过程比做出“很不相似”判断的加工过程更复杂；（2）面孔部件相似性判断中，其他部件会影响目标部件的判断：（3）其他部件对目标部件相似性判断的影响主要发生在相似性加工的中、晚期阶段。

简介：本文在分析了人—计算机相互作用研究发展过程的基础上,指出目前的人—机对话系统设计存在着许多理论和方法问题,已不能满足智能计算机的发展对界面设计的要求.作者提出为了保证智能计算机人—机对话系统的设计效率、友善性和可靠性,不但要采用软件工程的方法,把用户界面的设计从计算软件中分离出来,使其成为软件的一个模块,而且要寻求新的高带宽的人—机交互方式和设计方法.因此认知工效学在计算机系统的用户界面设计中将起着越来重要的作用.

简介：矛盾着的双方在一定条件下可以互相转化,这是唯物辩证法的一条重要原理。列宁说:'辩证法是一种学说,它研究对立面怎样才能够同一,是怎样(怎样成为)同一的——在什么条件下它们是同一的、是相互转化的,——为什么人的头脑不应该把这些对立面当做僵死的、凝固的东西,而应该当做活生生的、有条件的、活动的、互相转化的东西。'(《哲学笔记》第111

简介：转化人类主义主张通过运用基因修饰技术或生物机械工程等手段,使得人类能够超越生物性的限制以实现个体的增强——包括身体、智能和心理等能力的增强,其思想前提包括个体身份的非连续性、身体和心灵的工具化和财产化、对完美身体的追求等。通过阐明一种人格论的人本主义的观点,即人是具身的存在、是道德共同体中的成员、是具有尊严的存在,转化人类主义对人的理解被证明是自相矛盾的、非整体性的、物理主义的和脱离社会关系的。关于如何看待人、如何看待身体之于人格人的关系上,存在着客观的、规范性的认识,转化人类主义的观点与这种认识是相悖的。

简介：目的了解大学生自我同一性与人际适应两者之间的相关关系。方法采用自我同一性测试量表》及《大学生人际适应性量表》对280名高师大学生进行测查。结果（1）大学生的同一性地位主要分布在同一性扩散一积极的延缓的中间地位（D—M地位）（2）人际适应量表总平均分为3．52，人际适应性总体上呈正向趋势；（3）大学生人际适应与自我同一性显著正相关。结论自我同一性形成的越好，人际适应也就越好，同时人际适应能力的增强对自我同一性的确立也具有促进作用。

简介：为探究语音对双语者心理词典在词汇水平相互作用的影响,采用掩蔽启动范式考察了汉语启动词与英语目标词之间音译、意译、无关三种关系类型的启动效应.结果表明,意译关系条件下,出现了显著的正启动效应;在音译关系条件下,未出现启动效应.研究结果支持双语者两个心理词典在词汇水平相互作用的观点.

简介：儒学在从先秦至20世纪的发展中，形成了人生儒学、社会儒学、政治儒学、形上儒学、考据儒学、文化儒学等不同的生存形态。儒学在未来的生存形态，在于根据儒学的特质和中国人生活世界的变化，重建人生儒学，进一步发展文化儒学和形上儒学，做好社会儒学、政治儒学资源的转化。

简介：是唐朝孔颖达为魏、晋时王弼、韩康伯所作的疏,其总结并发展了汉易,促进了汉易向宋易的转化.并成为王弼"无本论"向张载"气本论"转化的桥梁与中间环节.孔颖达从"无本论"向张载"气本论"转化的主要标志,是他对"太虚"概念的阐发和对阴阳二气的阐释.