简介：“理性人”假设是西方主流经济学一个最基本的假设，是西方主流经济学的理论研究基础。通过对“理性人”假设的探究。对“理性人”假设提出了异议。同时，重构了“理性人”假设，将新的假设命名为理性人假设，通过一个实验分析将假设二字去除，实现了“理性人”到理性人的转变。通过对理性人的分析得出，政府应该采取必要的干预措施来引导经济发展，而非像理性预期学派所提倡的彻底的经济自由主义。

简介：一、川普是个什么人？大部分人认为川普当选美国总统是一个黑天鹅事件，2016年四月期《美国经济评论》一篇很有趣的文章似乎也证明了这件事情。

简介：报载，西宁市经济技术开发区消费者协会，为维护老年消费者合法权益，日前在社区开展“老年人消费宣传教育活动”。通过法律咨询、发放小册、图文并茂的展板等形式，对老年人日常关注的“电话中奖”、“旅游团购超低价”、“销售保健品”等诈骗手段进行宣传讲解，引导老人科学理性消费，提升老年人防诈骗能力。

简介：《人是什么》是赵鑫珊先生的一篇佳作。作者旁征博引，优美的语言给人美的享受，精警的观点给人深刻的启发。但读来总觉得有一些零乱、冗杂之感，以下试作具体的分析。

简介：理性人标准是英美刑事司法实践中法官用以判断行为人行为时的心理状态是否合理，从而确定辩护事由是否成立的标准。其适用方法是：将理性人置于行为人行为时的具体情境下，如果理性人也会产生行为人那样的心理状态，辩护理由就成立；反之，则不成立。理性人不是一个具体的人，而是一种法律上拟制的人。拟制的理性人应当以普通人为基础兼吸收行为人的部分个人特征。确定应当吸收行为人哪些个人特征应以“漠视法益理论”为指导，即考察该个人特征是否影响到行为人对法益侵害的避免。理性人标准与我国刑法中判断预见能力有无的类型人标准在构成和功能上无实质性差异，理性人的拟制方法对类型人的构建具有借鉴意义。

简介：西方经济理论鼻祖亚当·斯密认为人的本性是利己主义,而这种利己主义与社会利益又是一致的,满足人类利已本性的最好途径就是实现经济自由.这完全是资产阶级的价值观.我们在学习西方市场经济理论的同时,必须抛弃这种利已主义的价值观,坚持正确的社会价值和道义责任,保证社会主义市场经济建设的顺利进行.

简介："理性人"假设是公共选择理论的核心.公共选择理论的"理性人"假设,对于我们正确地审视传统政府管理理论的缺陷,构建既能够有效地解决实际问题、促进经济和社会的健康发展,又充满生机和活力的新型政府管理模式,有着重要的理论价值和现实意义.但是,"理性人"假设及以其为核心的公共选择理论也逐渐暴露一些不容忽视的局限性和片面性.因此,我们需要以对政府管理或一般的行政管理过程中的人性的多角度审视来超越"理性人"假设,并形成对以其为依据的政府管理模式的有效限制.

简介：西方经济学以理性经济人假定为基础。由于现实中人的复杂性，以一个假定为基础是不是符合现实状况呢？我们透过现象看本质，可以了解到虽然现实中的人们有着多种多样地状况和表现，但是，事物的发展变化是有规律性的，人们的活动亦是如此，同时，从道德、法律等角度进行全面分析，理性经济人是人在现实状况下的必然选择和正确选择。

简介：法律与艺术之殊异，可谓大而显。喻中君于《法学家茶座》第九辑著文《法律与艺术的对峙》，以理性与“反理性”为法律与艺术“对峙”之所在。法律与艺术之间，固然有如喻中君所称之“对峙”，也多有通联、一致、同构处；而其所以“对峙”，因由亦颇值得深究。法律与艺术之异与同，唯有顾及此二者，方可能获得周全、准确之把握。且留待另文相析于读者。喻中君在文中经由法律与艺术表现为理性与“反理性”的“对峙”，表达了他对法律与理性的关系的理解。本文则试着与喻中君商榷一二，并由此引申出对法律与理性的关系的另一种可能的立场。

简介：＂人之存在的限度＂就是人之存在所不能超越的时空界限。人之存在或者存在着的人是一种现实存在,这就必然规定存在着的人要以一定的具体行为方式或者实践方式来展现这种特定存在状况。人之存在过程就是一种不断否定自身的存在过程,要对＂人之存在的限度＂及其同人之存在的关系有充分的认识、理解和领会,用马克思恩格斯的话语来表述,就是＂要同传统的观念实行最彻底的决裂＂,并通过这种决裂来实现人的精神解放或者思想解放,因此它更是＂同传统的所有制关系实行最彻底的决裂＂的活动。

简介：我国刑法第15条第1款规定:'精神病人在不能辨认或者不能控制自己行为的时候造成危害结果的,不负刑事责任',该条第3款规定:'醉酒的人犯罪,应当负刑事责任'。在司法实践中,能否正确理解和执行这一法律规定,关

简介：以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是我们党三代领导集体关于马克思主义荣辱观的继承和发展，它集中体现了中国特色社会主义经济、政治、文化特征的共同要求，吸收了我国源远流长的传统美德。反映了社会主义中国全体公民的共同愿望，是一种先进的荣辱现。深刻认识马克思主义荣辱观的人性基础、实践主体和评价路径，以构建当代人性关怀、人格养成的实践理性精神是本文研究的兴趣所在和理论主旨。

简介：奥尔森是集体行动理论的代表人物，他将理性人假设引入社会领域集体行动问题的研究中，奠定了集体行动理论的逻辑起点。奥尔森认为理性的集团成员根据成本——收益决定是否参与集体行动，但他没有系统论述利他主义行为和有限理性对集体行动过程的影响。

简介：

简介：过失是一个主观范畴,而过失的判断标准却只能是客观的。为适应社会变迁,过失的判断标准一直受价值取向的影响,游走于行为人中心主义与受害人中心主义之间。过失的内在法律结构为,损害的可合理预见性及损害的可合理避免性;而判断损害是否可以预见、是否可以避免,需要运用理性人标准。信赖保护原理之下的过失理论,以受害人可合理期待的理性之行为人的行为为标准,来判断行为人过失之有无。这样,可以在保护受害人的合理信赖的同时,兼顾行为人利益,并可统合"主观过失"和"客观过失",建立统一的过失理论。

简介：本文基于新“经济人”假设，赋予了政府“经济人”新的内涵，分析了政府“经济人”理性的种种背离表象，提出了平抑政府“经济人”非理性的种种措施，力求使政府“经济人”理性得以回归。

简介：<正>病理性醉酒人实施刑法所禁止的危害行为应否负刑事责任?这个问题具有一定的复杂性并已逐渐引起我国刑法理论界的关注。本文拟对此加以探讨。病理性醉酒,又称病理性酒精中毒,病态性醉酒,是很少见的一种急性酒精中毒,指小量饮酒后因身体异常反应而急性发作的一种酒精中毒状态。病俚性醉酒完全不同于生理醉酒,它只会发生于极少数人身上,往往是某些平时不饮酒或很少饮酒的人,在饮

简介：2005年10月，全国十届人大常委会通过了《公司法》修订案。这次《公司法》的修改在许多制度和规则上有了重大的突破和创新，其中以前争论最多的是否允许设立一人公司的问题也在“有限责任公司”一章中以一节七条的规定“一人有限责任公司”而得以尘埃落定。将“一人公司”纳入《公司法》的调整范围，允许一个自然人或法人投资设立入有限公司．对其依法加以规范。这个补充为一人公司设立提供了制度上的便利，有利于鼓励投资创业，促进经济发展和扩大就业。

简介：理性生态人既是全面发展的人在新时期的具体形象，也是通向全面和可持续发展社会的关键因素。大学生是明天社会的决策者、管理者，是生态环境的保护者、建设者和创造者。只有提高其生态修养，培养其良好的行为习惯，营造良好的生态文明氛围，建立健全生态文明规章制度，才能把他们锻造成理性生态人，才有可能建成社会主义和谐社会。

简介：社会的进步、经济的发展、生活水平的提高、人的全面发展已经成为时代发展的主流。从美育与人的全面发展的关系为切八点，着重分析美育对人的全面发展的必要性、美育在人的全面发展中的作用以及实现美育的途径。