简介：《东观汉记》作为东汉一朝的国史,对于东汉历史研究意义重大。然而,该书不仅很早就已散佚,而且关于其起讫年代、篇卷数量,在文献中也存在着几种不同的说法。这种情形的出现源于《东观汉记》经历了漫长而复杂的成书过程,亦源于《东观汉记》有别于一般正史的＂随写随传＂的传播方式,以及后人在整理、抄录《东观汉记》一书时,尚缺乏严密的文献整理条例。对这些问题的研究,有助于我们更好地理解今存《东观汉记》辑本的体例与文献性质。

简介：山是城市骨骼，水是城市灵魂，一个城市有山有水便活灵活现起来。莫斯科也是如此。它有座麻雀山（以前叫列宁山），登高俯瞰市区景色，山下有欧洲最好的体育场馆，却没有中国各大城市拔地而起的高楼大厦。山上的莫斯科大学更使山势耸入云天。这座斯大林时期的尖塔式建筑，本来已经占据了城市的制高点，

简介：说到厕所,过去的大杂院,平房,机关大院,电影院,浴室,理发店,到处都有,在街上,走不远也都会有个厕所,没厕所能行吗？不行,人们吃了就要拉,一个人不拉屎能成吗？一天不拉还行,两天不拉这个人就会急了,三天不拉就得看医生了,如果十天半个月不拉那事可就大了,到时候你自己都会往医院里跑,找医生去为你灌肠,那可不是什么好事。没人愿意脱光了裤子让医生给你做那事。

简介：　　箭括通天辟一门,　　去天尺五蹑云根.　　狼烽四起汹兵气,　　鸟道千寻凿石痕.　　曲径通幽新路辟,　　丸泥塞险旧关存.　　成安老将知兵者,　　隘口何无劲卒屯.……

简介：温州古名东瓯，《山海经·海内南经》说“瓯居海中”。这片被《山海经》收录的古老土地，最先浮出海平面的，就是大罗山。

简介：东窗夜记冯远与绘画的惯常意义有所不同，以人物、山水、花鸟……分科为称谓的中国人物画，在类别上是有明确特指的（其实这种分类在西洋绘画中何尝不是如此）。人物画以人物和与人物活动有关的内容作为媒体，围绕“人”的主题展开艺术创作活动，这就要求人物画家善于观察...

简介：王维的后现代生活王维喜欢冬天,我也喜欢冬天;他把喜欢画进画里,我把喜欢过进日子。王维喜欢冬天很有出处,一是画境,二是诗意,三是禅宗;还有一层脱不了的干系,是对生的避重就轻,拈轻怕重是人的本能,我也会。

简介：在我几岁的时候，我们村里还没有电。晚上的照明物就是罩子灯或蜡烛。罩子灯的形状像一座奖杯，灯罩是玻璃做的，靠纯棉灯捻不断吸着灯肚里的煤油来维持着一朵黄色的火焰，

简介：本小姐，跟黄继光是一家子，名东星（注：星字无反犬），是本班重量级人物。虽然“死党”愿我瘦上几公斤，但我心有余而力不足，至今仍占据着体重排行榜的亚军位置。

简介：我的工作只为博得观众一笑。要做的只是关注自己的角色,然后耐心等待,即便只有一秒钟,只要被摄影机扫到,都一定要给人眼前一亮的感觉。陈汉典因扮演台湾当红节目《康熙来了》中各式各样的滑稽角色,被称为＂龙套帝＂、＂出气筒＂。最近,他参演了几部颇具影响力的电影

简介：抗日战争异常艰苦的1941年秋冬季节，在山东沂蒙山区，见过德共党员、“太平洋学会”记者汉斯·希伯的人，常亲切地把这位来自欧洲的穿上八路军军装参加反“扫荡”的知名作家兼记者，叫做“外国八路”。

简介：《东番记》为明陈第所撰，这是我国记载台湾情状和台湾先住民——高山族生活习俗的最早的一篇文献。陈第(1541—1617年)字季立，号一斋，福建连江人，为明代将领、音韵学家、诗人和旅行家。万历壬寅年(1602年)冬，陈第随浯屿将军沈有容至东番(今台湾)追剿倭寇，亲历台南至高雄一带高山族村社，实地调查了高山族人民生产生活情况，写下《东番记》，并抄赠沈有容，被辑入《闽海赠言》。《东番记》是他利用在高山族寻访调查所得的第一手资料撰写而成。如他自己所言：

简介：在中国男篮现役球员中,胡卫东的知名度似乎并不高,但球场上的他却以其神奇的表现赢得了他在中国篮坛举足轻重的地位。

简介：陈第(1541—1617),字季立,号一斋,福建连江人,著有《东番记》、《毛诗古音考》等,为明代名将、旅行家和古音韵学家。曾随抗倭名将俞大猷学兵法。明万历初仕于古北口,由戚继光

简介：土族的“观经”活动在民间也被称为“跳欠”、“跳神”等，寺院僧人称为“金刚舞”，是一种在寺院中由戴面具的僧人表演以表达宗教奥义的神舞，它也是土族地区藏传佛教祈愿法会的重要内容之一。土族地区各大寺院中大都有这一活动，但以佑宁寺的观经规模最大，并且在每年的正月十四和六月初八分别举行一次，

简介：<正>一近年来,国内外掀起了一阵“傩”文化热;傩面具展览、傩面具画册、傩形态的工艺美术品,以及各种各样的傩文化学术研讨会和数以百篇计、有关傩与傩戏的学术论文。连日本、美国、苏联、加拿大、英国、印度等国,也有数十位“老外”教授和研究员在研

简介：在清代学术史上,方东树可谓嘉道时期一位学术个性鲜明而又充满争议的学者,尤以扬宋抑汉而为学界所关注,而对方氏理学观的认识,遂大多着眼于其尊崇朱子、批判汉学,为程朱理学正名,抑或汉宋兼采。但是,如果以发展的眼光重新审视方东树其人其学,则不难发现,其理学观的形成大致经历了三个阶段。尤其值得注意的是,方东树的理学观既有借“辟佛”以攻乎陆王、近世汉学家的一面,也有援佛入儒,对理学本身加以修正的一面。在汉宋兼采、倡导经世等方面,他与同时期夏炯等交相呼应、殊途同归,展现出此一时期理学发展的新趋势,颇值得玩味。

简介：我生长在成都,自幼喜爱书法,所以很早就知道刘东父先生的大名.少年时代,在成都的名胜古迹、旧书店、装裱店等处所,常常看到谢无量、刘孟伉与刘东父等书家的墨迹.刘孟伉特善榜书,一些名店的市招多出于其手;谢无量与刘东父则多见其对联条幅.我无家学渊源,家中无碑帖可读,三位书家的书作常令我驻足观赏,流连忘返.故我的书法启蒙,实得之于这三位书家,而非来自学校.刘东父先生的书作,秀雅劲健,我十分喜爱,因而向往其人.但当时无人引见,无从清益.与刘东父先生虽然同在一个城市,终究缘悭一面,这是我至今都感到遗憾的.

简介：

简介：吴汉东教授，中南财经政法大学校长、教授、民商法专业博士生导师。1951年1月生，1968年初中毕业即下乡成为插队知识青年；1970年招工进了鄂西小城，当过工人、办事员；