简介：

简介：《题破山寺后禅院》是盛唐时期山水田园诗中的名篇之一，其中“曲径通幽处，禅房花木深”这两句诗成为历代读者所传诵的名句，而关于该诗标题的停顿，也颇值得研究一番。

简介：摘要：20世纪英美“新批评”派和俄国“陌生化”理论是对中国翻译界影响最大的西方文艺学理论流派。英美“新批评”派奠基人兰色姆提出的“构架-肌质”理论强调文学理论家应当去寻找隐藏于“构架”之下通常很难被发现却真正有价值的“肌质”来解读诗歌。翻译领域中的“构架-肌质”理论要求译者在翻译诗歌时不仅要译出诗的逻辑部分更要重视那些非逻辑部分的细节。本文通过分析鉴赏唐诗《题破山寺后禅院》，着重以诗歌翻译实践鉴赏来介绍兰色姆的“构架-肌质”理论在翻译领域的应用。

简介：

简介：太山寺又名太山龙泉寺，位于太原市区西南23公里处风峪沟北山腰。太山之名，始见于沈约撰写的《宋书》，相传北汉时有山民石敢当，以勇敢闻名，他居住的山也由此闻名于世。寺名取自“泰山石敢当”的谐音。据碑文记载，太山寺创建于唐代景云元年（710年），原为道观，名“昊天祠”，明洪武二十四年（1391年）重建改为佛寺。入寺庙山门依次为钟鼓楼、东西厢房、大雄宝殿。大雄殿顶二层叠起，上座六角形观音阁与文殊、普贤二殿。阁周塑有十八罗汉、四大金刚。泥塑极富有明代塑像俏丽俊秀的风格。六角亭后为石构建筑“莲花宝洞”。寺左另有水神祠，祠底有龙泉一脉，汩汩细流。佛寺别名龙泉大概由此而得。太山寺

简介：破山海明，原名蹇栋宇，传为明朝权倾一世的蹇氏家族蹇忠定公蹇义的后裔。明万历25年(1597)正月廿一日出生在大竹双拱桥蹇家坂一个贫苦农民家中，8岁入乡校。14岁父母双亡。依兄嫂度日。19岁出家大竹姜家庵。20岁出川学法。先在湖北黄梅破头山四祖寺、东禅寺住了5年。后在江苏．浙江一带又住了lO年。1632年。36岁的破山学成回川，1653年建成双桂堂。1666年三月十六日午时圆寂。事年70岁。破山海明为明末清初中国佛学大师。中兴临济宗的巨匠。他既师承曹洞宗第二十七代弟子圆澄湛然(1561-1626)大师学佛，又是临济宗一大宗师密云圆悟(1566-1642)的得意弟子。破山一生。据他自述。在浙江、江西．大竹，开县、渠县、开江，泸州．宜宾、丰都，重庆等地建了十五座禅院。仅梁平就建了蟠龙万年寺(1635。城南)，太平寺(1634，城南)、中庆寺(1636。礼让)，金城寺(1625。金城寨)、双桂堂(1653，金带)等五座寺院。传法87人。其弟子中如丈雪通醉等，后来成为中国佛学一代宗师的不乏其人。其子孙繁衍遍及云贵川。遍及大江南北，甚至北美、东亚。他的弟子四处布道说法．建成寺院，仅四川如成都昭觉寺，新都宝光寺、内江圣水寺，重庆观音寺以及峨嵋、乐山的寺院等皆为他弟子重建。他和他的弟子们对明末清初佛教禅宗的复兴起了重大作用。帮史称破山为“小释迦”，是“宰官拜其座下，将军奉其教律”、“师作最丰”、“上自朝廷，下及时巷，近而中夏，远而外国，罔不闻知”的中国佛坛巨匠。著名历史学家陈垣在其《滇黔佛教考》、《清初僧诤记》中认为他是中国佛教史上的重要人物。破山的著作是我们研究明末清初历史的重要资料。破山是一位诗人，又是一位书法家。

简介：藓墙围着碧孱颜①,曾是当年海涌山②。尽把好峰藏寺里,不教幽境落人间。剑池草色经冬在③,石座苔花自古斑④。珍重晋朝吾祖宅⑤,一回来此便忘还。注释：①藓（xiǎn）：隐花植物,多附着于潮湿的墙壁、地面和岩石上。孱（chán）颜：通＂巉岩＂,山势险峻的样子。②当年：指吴王阖闾葬在这里之前。海涌山：虎丘的别名。传说苏州一带原是大海,海中有一小丘,经过沧海桑田的变化,

简介：我和巴桑下山的时候，太阳已经落下山顶了，夕时的晚霞凝浮在山的边缘，越来越浓的天际涂抹一道火红。

简介：　　去年5·12地震后,我来往于寺林山村之间,记不清这是第几次了.今天是2009年4月12日,甘肃作家重返灾区,我们一行又到寺林山,做一次灾后重建的回访.……

简介：武陵山上雾，天子殿前峰。擦亮天边月，扶苏绝顶松。

简介：天津大悲禅院是天津现存规模最大、历史最为悠久的佛门十方丛林寺院,是海外佛学者向往求学的理想之地,然而其寺名在英译的时候却存在两种不同版本,如:双语门票上译为'TheCompassionateTemple',官网上译为'DabeiBuddhistTemple',这在一定程度上会影响禅院在他们心目中的印象。本文从功能目的论的角度出发,指出天津大悲禅院寺名英译存在的问题,并根据功能目的论的指导原则,结合权威词典成功地证实将'大悲禅院'译为'TheGreatCompassionateBuddhistTemple'最为贴切。

简介：会理城（在四川凉山彝族自治州，金沙江北岸，邻近云南）东有一山，俗称烟囱山。如何以烟囱为名，未有查处。但见两条山脊之间的漫无边际坡台地上，藏着一寺。寺名“白马寺”。

简介：觉山寺在灵丘县城东南15公里的太白乡觉山中。觉山婉延起伏,重峦叠翠,奇花异草,蒙茸山谷,花香飘溢,沁人心脾。山间小溪,曲曲弯弯。由高及低,如鸣珮环。清彻见底,饮之香甜。自古以来,就是灵丘县的一个风景旅游避暑胜地。觉山寺背靠悬钟山,面临唐河水,左襟右带,群山环抱。红墙内外,松柏掩映,杨柳飘扬。建筑层楼杰阁,鳞次栉比,气宇非凡,是塞外一座著名的古刹精蓝。

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简介：湛山寺坐落在青岛市东部湛山西南、太平山东麓。始建于本世纪30年代，创建动议始于1931年。当时的国民党南京政府交通部长叶恭绰先生与中东铁路稽查局长陈飞青及佛学家周叔迪等人来青岛避暑，因觉此地其他宗教盛行，而佛寺不兴。遂商议筹措资金在青岛市内建一佛刹。

简介：且停脚步看云山，山抱清风云抱天。残柱能撑寺坚固，石桥却忆水潺滠。世间自有善行客，方外空谈无欲仙。参透担当和放下，人生路上只朝前。

简介：岩山寺古名灵岩寺,在繁峙县天岩村西隅。概况五台山跨越五台、繁峙、代县阜平四县。繁峙境内的岩山寺、吉祥寺、公主寺、宝藏寺、秘摩岩等,均属五台山佛刹之列。由台山北行必经此地。古时大同、浑源、京津、张家口及至朔漠地带佛徒居士朝山进香者,多要至岩山寺歇宿而后登台。也正由于如此,明代以前这里香火隆盛,寺院颇兴。入清以后,随着宗教的衰微,香客渐少,布施贫乏,寺院逐渐败落。处于台山脚下荒僻山村的岩山寺,几乎被人们所遗忘,殿宇拆卸,变卖财产,典当一空;

简介：太山龙泉寺始建于唐景云元年（710年）,初为道教＂昊天祠＂,后毁于金、元时期战火。明代洪武二十四年（1391年）更名为＂太山寺＂。后因当地人求雨有应,便冠以＂龙泉＂雅号。这里殿阁楼台依山势而建,高低错落,参差其间,自成格局。有山门、戏台、钟鼓楼、东西厢房、唐碑、大雄宝殿、佛祖阁等。该寺由于观音阁内精美悬塑和太山地宫、五重棺椁的发现而驰名中外。本文着重从二方面梳理太山龙泉寺的保存遗迹和地宫棺椁的发现情况。

简介：沈亚之《题海溜树》中有"曾在蓬壶伴众仙"的诗句。"蓬壶",据古代传说是一处著名的海外仙山。唐朝诗人李白对仙山钦羡不已,曾提笔挥就"始探蓬壶事,旋觉天地轻。"不知李白是否寻访得那座仙山,然而,现今在闽南的永春县境内就有一处颇值回味的风景,那就是被人们赞美为"蓬壶胜境"的蓬山风景区。蓬山位于距离永春县城30公里的蓬壶镇境内,是一座远近闻名的文化名山。相传千百年前,佛、道两家同时看中了这块风水宝地,于是两家割袍为界,蓬山瞬间化为二峰:一峰修筑道观,一峰建造佛刹。

简介：麓山寺在阳光下金碧辉煌如披着袈裟，在岳麓山底打坐那么多行人经过，古人也经过很多游客买了红绸缎挂在古树上我不知有什么用意再多的用意也会乌有只有坟墓与我们越来越近