简介：摘要：目前，快节奏文化广泛进入大众视野，广东汉乐与广东汉剧作为一种独特的艺术表演形式，仍然有很好的观看体验。其熟悉的音调和舞步都给广东汉剧爱好者带来一个难以忘怀的记忆。但想要得到长期发展，不仅要在传统上的说学做唱的表演形式上保留已有的优势，还要与现实生活紧密相连。在这个过程中，广东汉乐与广东汉剧表演人员还要正确看待这两者的相互影响，利用新媒体来满足广东汉剧爱好者的需要。同时不能一味迎合市场，也不能孤芳自赏，只有这样，才能将广东汉乐与广东汉剧表演艺术发挥得淋漓尽致。

简介：崖墓(此文所指系东汉崖墓)是凿崖为穴,人死葬尸穴内的一种葬制。因葬时已久,墓穴多裸露,墓内尸体无存。乡人认为古时“蛮夷”所居,传呼为“蛮洞子”,误。四川崖墓甚多,川南尤为突出,文化内涵十分丰富。宜宾地区裸露的约2000余,集中分布所属10县、市,形成许多崖墓群。认真进行探讨,对研究川南民族史及宜宾开发史实有助益。

简介：史籍所载宦者侯数量为66人,册封69次.宦官封侯前都是皇帝身边的近臣,封侯的原因大多是在与外戚的斗争中立功.所以,其册封多分批进行,到顺帝时,宦者侯的封地、封户与爵级与一般列侯无二.到灵帝时有泛滥之势.宦官封侯之后或保持原职,或加官晋爵,被罢官之人也能回京奉朝请,且多能终身享受爵位之利,甚至传于子孙.这既是对宦者侯功劳的奖励,也是牵制外戚、大臣的需要.东汉宦者大规模封侯是政治和体制的必然结果.

简介：《汉碑全集》和《汉魏六朝碑刻校注》是目前东汉碑刻拓片辑录及语言文字整理最完善的两部著作,但在字形迻录、疑字考释、碑文释读、碑文注解等方面仍存在值得商榷之处,需要作进一步的补正.

简介：东汉时期,关中文化进入了一个新的发展时期,涌现出了众多的经学人物与经学著作.从区域文化的角度论述了"关中学派"产生的历史背景及"关中学派"对中国古代经学发展的杰出贡献.

简介：东汉赈灾政策,有以灾后赈济及假民公田为中心的紧急对策和以兴修水利及仓储建设为主要内容的长期对策。东汉开仓赈灾的决定权在中央,由遣行郡县的使者具体实施;东汉前期水利工程多由郡国自主兴修,和、安以后则表现出由中央强制兴修的特点;假民公田也由西汉时期国家的“经营”性质向赈灾性质转变。

简介：本文对东汉的人口数及其分布作了详尽的考证,指出东汉人口高于西汉,其盛时人口当远逾六千万以上,其分布也呈现出南升北降的趋势,但其分布的重心仍在黄河流域。

简介：来到金沙县后山乡的东汉古墓群时，正是一个下着雨的黄昏，这种氛围定格了我的心情和这篇文章的格调。参观这个古墓群，你必须要有极其丰富的想象力，因为这儿除了一株参天的枫树，再也找不到任何可以吸引你眼球的东西。我们一行几个人找遍了周围，可连一片可以证明这儿曾经有过古代文明的瓦砾、陶片、瓷片都没有找到。

简介：东汉南阳自古厚土,遗迹犹存,气象恢宏。其汉砖画石深沉博大,摄人心魄,夺中国绘画之先声;而汉隶八分是先天性含有浓重之粗犷质朴、天资纵横之雄风大采,一脉二秀,无与伦比。铭书飘逸秀雅,端庄劲健,已无篆意,系东汉完全成熟的八分书体势,如此通俗的庶民隶书得到广大民众的喜闻乐见。然而,铭文隶书中的楷书意蕴现象,巧妙地过渡到了魏晋时期,顺利地完成了楷书形成而又量变到质变的过程。

简介：

简介：<正>东汉后期的党锢之祸,在中国封建统治阶级内部斗争这一范围内,其镇压规模和残酷程度是我国历史上罕见的,也产生了严重的后果和影响。本文拟就这一事件发表一点粗浅看法,以求教于同志们。产生党锢之祸的原因任何历史事件的产生原因,都应该从它所在

简介：自汉武帝“春秋大一统”后，儒家经典开始在最大范围内成为知识分子共同的经典。或为立功受禄，或为立德立言，总之形成了以儒家经典为对象的统一的经学。然而由于社会政治需要和治学方法的不同，经学截然分化为相互对立的今古文经学，并在以后的几百年岁月里不断因为政治利禄或道统因素发生激烈争斗，最后以东汉末的今古文经学之融合暂告一段落。通过对经学在两汉的四次纷争，尤其是在东汉的三次纷争的梳理，勾勒出经学在两汉的发展轨迹，进而分析东汉末今古文经学走向融合的根本缘由。

简介：广东汉乐是广东的三大民间乐种之一，2006年5月经国务院批准列为第一批国家级非物质文化遗产名录，是一项宝贵的非物质文化遗产。本文从广东汉乐在大埔县（广东汉乐之乡）的发展现状作为切入点，对广东汉乐进入课堂进行可行性的分析，并提出了切实可行的关于广东汉乐进入课堂的实施设想。

简介：匈奴是中国古代活动在北方蒙古草原上的一个游牧民族。东汉初年,因自然灾害和匈奴统治集团内部权力之争,分裂为南、北二部。东汉政府对北匈奴采取了羁縻安抚、分化瓦解、武力征伐等政策。目的在于防止北匈奴的侵扰,维护边境的安宁。

简介：本学报1984年第1期(总第3期)曾发表国内学者李灿《从倭人字砖论古代中国与日本的文化往来》一文,现译载日本学者星宫惠一此作,以飨同人。

简介：丰都汇南17号墓出土的陶盘,盘底刻有16字,内容为纪年和符咒,是道教遗物。陶文的书体风格,与长沙走马楼三国吴简文字相近似,很有时代性,值得研究。正确解析这件东汉陶盘,将为道教文化的研究提供一些重要的参考资料。

简介：摘要：“力”一直是书法理论中的一个极其重要的审美范畴，本文以东汉至唐朝为时间跨度，在综合古代书论及前人研究的基础上，对“力”的概念的文字解释、特性、互相之间的联系以及概念历史演变做出陈述并进行深入梳理与探究。

简介：东汉太学生的交游议论是汉代经学发展的必然结果,是经学在当时历史条件下与现实结合的一种特殊形式。交游议论直接导致了婞直求名的士风,在其影响下又形成了慷慨任气、激切疏直的文风。东汉文人任气而发,驰骋文辞而不无夸饰的文章,正是批评者所谓的"浮华"。这种文章由经学之士交游议论的风气所激扬而成,已经开魏晋文风之先声。

简介：东汉后期察举征辟制在实施过程出现了弊病,察举不实现象频出,社会风气和人才观念也发生了变化。人物品评风气盛行,鸿都门学以辞章选士,汉末乱世中用人推崇唯才是举等,新的人才选拔标准与以德行、经学等为主导的察举征辟选才标准产生一定冲突。在这样的背景下,以推荐人才为根本内容的荐举文书写,在延续西汉传统的同时也呈现出新的风貌。汉末荐举文书写政治语境有变化,荐举功能也有所弱化,而荐举文的文学审美性却有所加强。

简介：从20世纪以来,日本佛教学者对汉译佛经的概貌、译者、疑伪经等作了翔实的考证研究,其中不乏对东汉译经的考辨;荷兰著名汉学家许理和（ErichZürcher）比较全面地概括了东汉译经的语言面貌,论述了东汉汉译佛经不同阶段的翻译术语和风格,并提供了考订后的东汉译经篇目。