简介：亲情、友情、乡情、族情……中国文化中的血缘传统，是世界上任何国家都不能比的。今天，炎黄子孙遍布世界160多个国家和地区，海外华人超过5500万。参天之树必有根，怀山之水必有源。他们中尽管有的人已改变国籍，但对民族的认同和文化的认同却没有改变。据悉，华人在世界各地建立社团就有近万个。他们有强烈的思乡愿望。每年，大批大批的华人，不辞艰辛，不远万里，来到中国祭拜祖先。中国人的这种寻根追祖情结，不能不说受延续数千年的家谱影响有关。家谱，

简介：多元一体是中华文明的重要特征,新石器晚期的燕地考古文化研究对探讨中华文明从＂多元＂到＂一体＂的发展过程有着独特的价值。仰韶文化、红山文化、后岗文化和龙山文化等多种文化类型均在桑干河-永定河流域有所发现,说明当时燕地是多种文化的交汇地,对研究中华文明的起源意义重大。

简介：古人云,“不积跬步无以至千里,不积小流无以成江海”;我们说,没有星星点点的思想火花的闪耀,便没有博大精深的学术论著的缀成,没有建立在认真思索基础上的七嘴八舌的议论,便没有充满生机和活力的科学理论的诞生。正是基于这样的认识,为从广大档案工作者那里撷得丰富甘美的花蜜,以获取集思广益的功效,我们着意设置了“依我之见”这个栏目。

简介：特制《中华字海》拟拍卖被语言文字学家称之为具有“里程碑”意义的《中华字海》刚一上市，其特制本的拍卖活动已开始筹划。《中华字海》是国家“八五”重点图书。该书共收汉字八万六千多个，比《康熙字典》收字多近一倍，比当今世界收汉字最多的《汉语大字典》收字还多三...

简介：作为历史的原始记录，档案在人类社会中起着极其作用的重要——“国步何由探轨迹，民情从以识端倪”。文学则是一种特定的精神现象，是经艺术的加工处理的、直接或间接反映社会生活各方面的一种文化资源。从表面上看，两者似乎风马牛不相及，各行其道。但实际上，作为人类智慧和文明的结晶，档案与文学恰如车之双轮、鸟之双翼，并行不悖，交相辉映，协调发展。

简介：在魏晋南北朝那个战乱纷纭、朝代更替频繁的特殊时期,颜之推历宦南北、辗转东西的复杂经历,使《颜氏家训》的成书渊源难尽考究。本文试图从文学思想、文章观、创作观以及文学思想形成原因、对后世文学的影响等方面,探讨《颜氏家训》中的文学思想及其成因,以期对全面研究《颜氏家训》有所裨益。

简介：

简介：2016年10月14至17日，由中国民间文艺家协会、三峡大学与湖北省民间文艺家协会联合主办，长阳土家族自治县文联、长阳土家自治县文体新广局、长阳土家族自治县资丘镇人民政府、中国质地大学（武汉）艺术与传媒学院协办，湖北省普通高校人文社科重点研究基地巴楚艺术发展研究中心承办的“中华美学精神与一带一路民间文艺传承宜昌高峰论坛”，

简介：在梁启超创立“中华民族”一词之前，中国人基本上没有现代的民族观念，甚至连“民族”一词也没有使用过。习惯上所说的“华夏”、“汉人”、“唐人”、“炎黄子孙”，乃至外国人将中国称之为“大秦”、“震旦”、“支那”等。都不是现代意义上的民族国家称谓。所谓“华夷”之辨、“夷夏之防”。集中反映的也是一种相时秩隘的朴素的种族意识。

简介：中华教育文化基金董事会为北京政府（后南京国民政府）和美国共同成立的负责保管、分配、监督使用美国退还“庚子赔款”的机关。1924年成立于北京，董事会由中美双方有关人员组成。

简介：1982年,中华书局出版《史记汉书诸表订补十种》,其中,梁玉绳的《人表考》内容最多,比重最大。《人表考》是对班固《汉书·古今人表》的考订之作,学术价值很高,历来为研究者所重视。中华书局版的点校是名家手笔,十分精良。不过,智者千虑,必有一失,该书的标点仍有一些疏漏之处。

简介：中华教育改进社是20世纪20年代初中国著名的教育学术团体之一。1921年12月23日在北京成立，其实，“直到十一年(1922年)四月才在京设总事务所进行一切”。它由实际教育调查社、新教育共进社及新教育编辑社(又称新教育杂志社)合并而成。其中新教育共进社系1919年1月由江苏省教育会、北京大学、南京高等师范学校、暨南学校及中华职业教育社(后又加入南开大学、南京河海工程专门学校、上海高等工业专门学校、

简介：思基文学档案．是印江县档案馆近年收集的名人档案中数量最大、内容最完整、也最具使用价值的一份珍品。如何将这批文学档案编辑出版与读者见面．成为摆在印江自治县档案局（馆）面前的一项十分重要而艰难的任务，也是一项新的课题。为了做好此项工作，编者响应中央关于在全国开展“五个一工程”的号召，本着在实践中摸索探讨编辑文学档案规律的精神，于1993年开始．历时一年半时间，完成了110余万字思基文学档案──《思基文集》的收集和编辑出版任务，受益匪浅。现综述如下，与档案界同行共勉。一、意义与作用思基，原名田儒壁，1920年4月26日出生于印江土家族苗族自治县罗场乡大官庄村，是一位资深的革命老作家和文艺评论家。19

简介：梅光迪是文化保守主义的代表性人物,主张文学改良应立足于传统文化资源,吸收外来文化的精髓是必要的,但不可全盘替代本国文化。他与胡适都赞同文学革命,但区别在于,胡适以白话文为突破口,意在掀起思想界的改革,而梅光迪对思想的全盘革新不能完全认同。梅光迪的文学改良思路是面向知识精英的,改革的是文学本身,而胡适则以白话文作为革新思想之工具,面向平民阶层,意在超越文学范畴。

简介：假如每个人都能精装自己人生这部书,恐怕尘世间就不会有任何遗憾了。

简介：

简介：

简介：巴金是我国现代、当代著名作家,一位蜚声世界的文化巨匠。在他近70年文坛辛勤耕耘中写下了600万字的文学作品,对推动我国新文学的发展创立了不可磨灭的丰功伟绩。晚年的巴金,对档案工作十分重视和支持,对倡议和支持创建中国现代文学馆,收藏“五四”运动以来我国文学档案资料作出了卓越贡献。正如胡乔木同志在1985年3月

简介：

简介：湖南省龙山县里耶古城一号井被考古学家当作方木水井称颂并被誉为"中华第一井".凿井汲水饮用在中国南方大山区特别是溪河边的集镇并不多见.龙山县古县城的城堡巍立于山堡上,有凿井汲水饮用的传统,但这些吊井井深口小.井口一般以能放下一只水桶为限,显然出于安全考虑,以防汲水人特别是小孩坠入.而里耶古城一号井深14.3米,井口宽4个多平方米.留这么大的井口汲水,不合常理.何况当代里耶的居民没有凿井汲水的习惯.长长的石板路是当地居民从酉水河挑水饮用的实证.因而里耶古城一号井是水井的说法值得怀疑,而"洞有秦人书"的传说得到了印证.通过反复考察和论证,我认为里耶古城一号井不是饮水用井,而是官府的档案馆.或许应该叫"中华第一档案馆".是"洞有秦人书"的一个物证.