简介:<正>“电影—56”是法国电影俱乐部联合会出版的一个篇幅不大但内容却相当充实的月刊。法国电影俱乐部联合会是法国爱好电影艺术的人士组织的一个机构,在全国各地拥有200个电影俱乐部和人数众多的会员,十年来一直由法国著名的科教片专家让·班勒维(去年曾到我国访问)担任会长,“电影—56”便是在他和法国著名导演约克·硝克主持下的该会的一个中心刊物。这个刊物从1955年创刊以来,到去年为止已出版十三期。它的名称是按年份而变换的(如1955年各期称为“电影—55”,1956年各期称为“电影—56”本年出版的各期称为“电影—57”。)刊物内容从1956年以后,和以前有显着的
简介:上海人冯建忠收藏期刊创刊号,已有20多年历史。他自幼喜爱读书、看电影,1979年高中毕业后参军,在广州空军部队服役。休息的时候经常与书为伴,是出了名的“秀才兵”。那时每月津贴仅6元,他戒了烟,将零用钱全部用于购买书报杂志。短短几年,就购入200多本书刊。一次整理、编号时,发现其中有15本杂志创刊号。创刊号上的发刊词或“编者的话”,大多为名家撰写,言简意赅,有思想,有激情,更有文采,读来特别令人回味。从此他对创刊号发生了浓厚的兴趣,20多年来竟收藏近万本多种期刊杂志创刊号。其中收藏电影杂志创刊号近30本,大多为上世纪30年代出版的珍本。在他最初收藏的15本杂志创刊号中,有一本
简介:<正>一九四八年,我刚调到东北电影制片厂,领导找我谈话,就分配我做电影编剧。这可把我吓坏了!立刻向领导请求说:“别叫我做电影编剧吧!我是山沟里出来的土包子,电影连看都没看过几部,写写秧歌剧什么的还凑合,写电影剧本怎么行呢?”我不敢接受这个任务。总支书记给我做工作:“电影是个最重要的宣传阵地,我们要解放全中国,但也一定要争夺、占领电影这个阵地。要占领阵地,就必须有一大批电影工作者。山沟里没有,那我们就培养嘛。我们党的事业,有哪一件不是从无到有、从小到大呢?这是一场争夺阵地的政治仗,你是党员,党给你这个重大的任务,你该采取什么态度呢?”
简介:自启蒙时代以来,西方的科学技术发展一直遥遥领先于世界,科学技术是西方文明的一个标志.然而,科学的发展并没有使宗教完全走向衰落,二者并驾齐驱是当代宗教与科学发展的二重奏.科学与宗教的关系问题一直是西方人文学界积极探讨的重要命题.尤其在20世纪,自然科学(尤其是物理学)把科学研究推向宗教的层次.不仅基督教神学家关注科学与神学的对话,科学家也特别重视科学进程的宗教意义以及传统基督教智慧对科学的启迪."科学与基督教神学之间的对谈确实是近30年来跨学科研究中的最卓越成就之一.不仅有关的学术论著以几何级数激增,专门探讨对话的研究中心亦相继成立.对话的崭新方向与积极成果深受学术界重视."(1)西方的电影艺术创作者们显然也注意到知识界、思想界这一特殊而持久的潮流走向,纷纷借助电影作品的创作表达自己对这一话题的思考.进而对超自然力量、宗教奥秘的不断发问,对理性的膨胀失控不断反省,提供给观众有关科技极限的深层认识,已经成为西方恐怖片、科幻片、灾难片等重要电影类型中具有很强自觉性的基本主题.本文希望通过对以下三部代表性电影作品的分析,使我们对西方电影里关于科学与宗教关系的反思有一初步的了解.
简介:在观看这部影片之前,我不禁想起了十几年前发生在北京美术馆里的一件事.在一个画展开幕的当天,一位年轻人站在一幅画作的面前,拔出手枪对着画作连开数枪之后扬长而去.闻声赶来的警卫急忙将他扣住,在公安部门他申辩说,他刚才是在宣判自己作品的死刑,并无伤害他人的企图,这是一次行为艺术.那时的我还在读高中,觉得行为艺术十分的新奇与前卫,它截然不同于通常惯用的艺术表达方式.后来,我走进了艺术的校园,遇到一位同学的哥哥,他在几年前的那次画展枪击过程中就在现场,凭着记者的职业习惯,他在那个瞬间按动了相机的快门,抓拍到一张张照片.我看过之后至今难忘.有时候,这些记忆中的图景,会变成为一串串接连有序的"活动的照相",仿佛回到了20世纪初的默片时代.一边浏览着对于前卫行为的纪录,一边在内心之中填配着各种相关的声音,于是又有了一次今日的"先锋".
简介:<正>一、科学普及片的特点科学普及片的主要特点就是:它是科学,又是艺术。从它所表现的内容来看,是科学;从它的构思、处理、以及叙述的方法来看,是艺术。只有具有准确丰富的科学内容和鲜明完整的艺术形式的科学普及片,才能引人入胜,才能受到观众的喜爱和欢迎,也才能使科学更易于为群众认识、理解和接受,使科学普及片发挥更强大的力量和作用,更好地为人民服务。我们科学教育电影工作者,时常听到来自群众的这类批评:“看你们的科教片太枯燥,没味道,想打瞌睡!”在电影院里公开放映科教片,时常是观众很少,上座率很差。这种情况,不能不引起科学教育电影工作者的深思和对于自己工作的深刻调查。