简介：拙著《二十世纪中国民间文学学术史》是我在退休后的第7年,即2003年,得到时任中国文联副主席的仲呈祥同志和理论研宄室的同意并报请中国文联党组批准,继续以中国文联理论研宄室研宄员的身份申报的国家社科基金项目（批准号：03BZW055）,并在中央党校科研部的具体领导和指导下,开始了我的这次“蛮荒之旅”.研宄课题于2006年完成结项,经国家社科规划办聘请的五位业内专家评审,获得了“优秀”等级.接着,有幸被时任河南大学黄河文明与可持续发展中心副主任的高有鹏先生纳入他所主持的“中国民间文学研宄书系”,由河南大学出版社于2006年12月出版.出版后,

简介：阿喀琉斯是希腊神话中的著名人物,今人对其形象的了解和认识,多集中在他的愤怒、勇猛、任性、荣誉、友谊、刀枪不入、“阿喀琉斯之踵”和“早死的”上,把他看成是一位英年早逝的英雄,总体上持肯定态度。然而,这些看法并非无懈可击。多数人认识的是被层层包装后的、而非荷马史诗中那个原始的阿喀琉斯。本文对阿喀琉斯形象在不同历史时期的演变进行研究分析,还原“荷马史诗的阿喀琉斯”。

简介：1937年7月7日爆发了日本侵华战争，随着战争的不断扩大，使日本内阁认为对华侵略在政治上须设立一个统一的中央机构。这个机构叫什么才适当呢?虽然最明确的是“对支”(即对中国)，可称为“对支院”，但须兼顾到有官厅的意味，有政治的目的，还要对任何事变进行处理。

简介：无论是守卫广阔的疆土,还是发动大规模的远征,抑或是平定内外的叛乱和镇压附属国的反叛,亚述帝国都需要组织一支规模庞大的军队。然而,由于人口基数小,战争伤亡和兵役的豁免等原因,亚述本身可以应征的人数却在减少,因此它不得不通过收编俘虏、征召异族流放者、附属国士兵和阿拉姆部落成员入伍等途径扩大兵源。尽管非亚述士兵扩大了亚述帝国军队的规模,但是由于他们的民族饱受亚述的虐待,他们做出重大牺牲却无缘与亚述人一起分享战利品,于是他们消极对待亚述的征召,非亚述士兵军纪败坏,因此,他们并没有从根本上增强亚述帝国的军事实力。

简介：<正>一、引言1931年,山东青州苏埠屯村民在村东发现两组殷周之际的青铜礼器:其一组出土于村东洼地;另一组出土于村东土岭断崖上。出土于断崖的有鼎、爵、觚、觯和斗共五件容器。在觯的圈足内有一“亚”形,并画一“(?)”形徽识的图文(以下简称“亚醜”)。1965年至1966年,山东省博物馆在这一带,又发现四座殷代的墓葬和一座车马坑。在

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简介：随着吐蕃的衰败,青藏高原进入群龙无首的分裂割据状态。吐蕃王室和权贵的后裔在各地建立了自己的地方势力,地方势力遍布高原,其中威松的后代在阿里地区建立了拉达克、古格、普兰、贡塘、亚孜等小王国。藏文文献对上述小王国均有记载,但是相关亚孜王朝的记载基本局限于王室各代国王的姓名,没有记录更多的历史信息。本文将借助在尼泊尔发现的藏、尼、梵等铜板、金板、碑文等文献以及西方和尼泊尔学者的学术成果,试图理清亚孜王室世系排列;勾勒出每位国王执政的大致年代;比较和对应藏、尼文献的记载,并分析亚孜与久姆拉的关系。

简介：今年２月６日，传来亚马同志去世的噩耗，这不幸的消息使我们沉入哀痛和怀念之中。亚马同志是我国新民主主义革命时期优秀的文化艺术工作者，当代艺术教育和电影事业的领导者与文艺活动家。１９１４年１２月２２日亚马同志出生于山西省平定县一个普通农民家庭，１９３１年...

简介：暴雨天曾是张兵先生最恐惧的天气。在重庆市市政同林局任职的7年里，他分管的2个垃圾场，每次暴雨后。因防护层老化，就会有渗漏液溢出．污染农田。黄黑黏稠的液体臭不可闻。随之而来的，是与村民漫长的扯皮、讨价还价，谈赔偿费。作为政府的代表方，他对漫骂习以为常，“没有好人坏人，只有争取自己利益的平凡人，”除夕夜．炯花爆竹可能会引爆化粪池，他得在单位值班到凌晨1点。

简介：宋初诗人陈亚,性情滑稽,善作药名诗。如“风雨前湖夜,轩窗半夏凉。”又《赠乞雨自曝僧》云:“不雨若令过半夏,定应(日煞)作胡芦巴。”又咏《上元夜游人》云:“但看车前牛领上,十家皮没五家皮。”又《咏白发》云:“若是道人头不白,老人当日合乌头。”同时代诗人蔡襄嘲笑他说:“陈亚有心终是恶”,他应声答道:“蔡襄除口便成衰。”

简介：赵亚曾，字予仁，１８９８年３月２日生于河北省蠡县农家。１９２３年北京大学地质系毕业，考入中央地质调查所，任古生物研究室主任。１９２９年参加西南地质调查，１１月１５日行至云南昭通闸心场佛德盛客栈，被土匪图财害命，时年３１岁。从１９２３年至１９２９年的６年时间里，赵亚曾的足迹遍布大江南北、长城内外，撰写了１００多万字的科学论文，以卓越的成就活跃于国际科学界，被誉为“地学天才”。一１９２６年，赵亚曾、李四光合作的《华北古生代含煤地层的分类和对比》，既否定了１９世纪５０年代德国古生物学家富勒希的“华北主要含煤地层是下石炭统”结论，更否定了当时国际古生物学权威、他的老师葛利普认为“富勒希的结论是正确的”

简介：哥伦比亚文化部设有文物保护机构：文化遗产司。该司近些年的主要工作，是四处筹集资金，以维护日渐颓败的文物古迹。哥伦比亚现政府在身处国内动乱和经济不振双重困境中，实行财政紧缩政策，削减公共预算开支，文化部门如坠深渊。预算减，物价涨，文化经费口趋枯竭，摊到古迹保护事业方面屈指可数。

简介：１９９９年４月１８日，内蒙古社会科学院历史研究所研究人员阿拉腾松布尔前往内蒙古图书馆蒙文书库特藏部查阅资料，在偶然的情况下，他发现了贺西格巴图还原《蒙古秘史》铅印本。贺西格巴图是内蒙古近代文化名人，著有《古今宝史纲》等书。从这次发现的蒙文还原《蒙古秘史》来看，贺西格巴图还对《蒙古秘史》作了深入研究。所发现的蒙文还原《蒙古秘史》共为二册。前一册书页上用蒙古文粗黑体铅印着“贺西格巴图译蒙古秘史”，旁边用小黑体印着“蒙古秘史”，全书１７９页。后一册用蒙古文粗黑体铅印着“蒙古文意译元朝秘史”第一至五卷，为一残本。两部书对译者、编审者、翻印者、发行者都有标注。对以上两部书进行初步分析后，阿拉腾松布尔认为

简介：亚马孙流域流经秘鲁、巴西、玻利维亚和委内瑞拉等南美国家，占南美大陆总面积的40％，有着地球上最丰富的植物和动物资源。尽管长度仅次于尼罗河，但她有1000多条支流且占全球泄水量的20％，热带雨林产生的氧气占全球总量的10％，是名副其实的地球“母亲河”。在亚马孙流域潜水，与南美巨蟒、凯门鳄鱼和粉色河豚亲密接触，是探寻这片神秘之地的另一种方式。

简介：柳亚子１８８７年５月生于江苏吴江，１９０３年，１７岁的柳亚子从吴江来到上海，在苏州河泥城桥附近的“上海爱国学社”读书。他认识了蔡元培、章太炎和邹容等人，并与他们结为知己。柳亚子还与蔡元培、黄宗仰、陶亚魂等人一起帮助邹容出版《革命军》一书，为传播革命思想起了积极作用。同年５月，上海爱国学社与中国教育会发生矛盾。由于柳亚子以中国教育会会员资格在爱国学社作附课生听课，为此柳亚子也受到影响，便辍学返乡，到吴江自治学校读书。同年６月３０日，清廷勾结上海租界当局封闭了宣传革命的《苏报》，逮捕了章太炎（在此之前，章士钊、陈范等人避走他处）。邹容为了不让章太炎一人受过，于次日到巡捕房投案。这起《苏报》案，在

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简介：公元前250年，希腊人狄奥多特(Diodotns)宣告脱离塞琉古王朝的统治，在中亚巴克特里亚地区建立起一个新的政权，历史学家称为之“希腊——巴克特里亚王朝”(Greco——BactcianKing)。

简介：译者按:著名考古学家柴尔德为考古学所作出的巨大贡献,今天到底意味着什么?为了寻求这个问题的答案,英国考古协会和史前学会1992年5月在伦敦大学的考古研究所联合召开了纪念柴尔德诞辰100周年讨论会.100多名国际知名学者出席了会议,他们从多个角度对柴尔德的思想进行了深入的研究,并取得了丰硕的成果.会议主持人大卫·哈维斯把会议上发表的论文整理成集,定名为(ThearchaeologyofV.GordonChilde).马尔瓦尼这篇被收录其中的文章对柴尔德1892～1922年在澳大利亚的经历以及此对他以后的思想的影响进行了深入研究.

简介：2007年5月28日。是著名的爱国诗人柳亚子先生诞辰120周年。那一天。我应邀出席“纪念柳亚子先生诞辰120周年座谈会”。当火车驰经丹阳时，一个想法猛然进出：亚子先生与丹阳的情缘殊深，他年轻时的老师林懿均。中年时的同事黄竞西。晚年时的秘书姜可生竟然都是丹阳人。

简介：阿卡狄亚地区为多神崇拜，其中具有泛阿卡狄亚性质的神主要有三个，吕凯昂的宙斯、潘神和戴斯波伊娜。全希腊神宙斯在阿卡狄亚被赋予地区特质，成为阿卡狄亚族群和国家的象征。本土的潘神和戴斯波伊娜有着不同发展。潘神不仅流行于阿卡狄亚，在希腊其他地区也颇受欢迎，成为了泛希腊神，戴斯波伊娜始终是泛阿卡狄亚神，其崇拜仅限于本土。这三位泛阿卡狄亚神祇崇拜共同构成泛阿卡狄亚宗教崇拜体系，同时也成为阿卡狄亚族群认同与地区文化的标识。