简介：<正>1981版《澳大利亚百科全书》,是一部对澳大利亚及其人民的历史及现状进行全面描述的著作,是了解澳大利亚联邦的参考工具书之一。这部百科全书最先是在1912年由安格斯和罗伯逊出版社(Angus

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简介：摘要写作是一件有技巧的技术活。掌握几个基本的写作要素，对于迅速入门写作，巩固写作兴趣，把握写作要领，提高写作素质，加快写作能力的成长具有很强指导意义。本文从写作所需的四要素出发，从小学写作的需要出发，详细论述了写作四要素，以期对小学生写作有所裨益。

简介：摘要“百年大计，教育为本；国家兴亡，人才为基”。随着军队院校教育改革的深化，加强学员管理显得愈来愈重要。本文对军校学员管理谈点思考。

简介：屈原的楚辞作品中“悔遁”、“物”、“不醜”、“极”四个词语其意思分别是“反悔、欺哄”，“法则”，“与众不同”，“屡次”。

简介：本文在维尔比表意学的理论框架下，采用他者逻辑作为核心概念来检视其生活和研究。维尔比不同寻常的童年生活、关系网和对宗教危机的反应塑造了她对世界的看法，即认为世界是对话的和复调的。在维尔比看来，“女性”是相互对话的“差异”或“分别”这对逻辑关系的监护人。她的母性意识恢复了和身体之间的联系及符号和价值之间的关系。维尔比向我们展示了以三重维度为方法论的表意学，旨在创造内在关系并鼓励不同声音间的对话，借用生物“可塑性”术语，将实用意义、伦理意义和美学意义联系起来。当代苏珊·佩特丽莉的符号伦理学发展了维尔比的表意学。

简介：<正>定义亦称“界说”.揭示词语涵义的方法。词语总是表达概念的,有的定义仅仅揭示某个词语所表示的是什么概念,这叫语词定义;有的定义则进一步揭示某个词语所表示的概念的内涵,这叫实质定义。

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简介：《修辞学研究》是华东修辞学会主编的论文集。第四辑反映了1986年在厦门召开的华东修辞学会第四届年会上交流论文的成果。这次会议以探讨功能语体为中心议题，因此，第四辑主要论及了语体的性质、对象、范围、源流、形成的因素、思维受型、类别以及与语境、风格、语文教学等方面的关系。

简介：解构理论到底是如何生成的？至今学界仍争论不断。文章以现代西方四大哲学思潮（现象学、分析哲学、形式主义和批判理论）的冲突与融汇为思想史背景，紧密地追踪了德里达在这四大哲学思潮中穿梭往来的思想轨迹，最终揭示了解构理论的生成秘密。这一秘密即解构所遭遇的两次逆转——第一次逆转是在现象学批判中所实现的从“纯粹逻辑的语法”到“纯粹语法的逻辑”的转换，第二次逆转是在介入批判理论的过程中经由批判理论的批判所导致和实现的解构理论的自我否定与自我肯定。上述分析不仅在一般理论的意义上揭示了思想史所具有的交互去蔽、差异错置的发生学机制，而且为回应、批判当代全球资本主义的“终结论”的意识形态开辟了一种新的可能。

简介：2011年5月20日至21日，汉语教材及新资源国际研讨会在美国哥伦比亚大学举行。此次会议由美国哥伦比亚大学（纽约）孔子学院和中国人民大学合作主办，旨在探讨汉语教材与新资源开发遇到的问题并探索其解决办法。来自全美及中国（大陆、香港和台湾地区）、英国、德国、波兰、日本、韩国、新加坡、马来西亚等世界多个国家或地区的高校、孔子学院等教育机构的80多位汉语教学专家、学者应邀参加了本次会议。

简介：<正>借代§61.另一种称为借代的转喻也常常吸引汉语修辞学研究者的注意。这个术语译成俄语是(借用基础上的代替)。在俄语修辞学概念体系中,它相当于(换喻),是其变体,称为(代称)。借代比起比喻来,是一种较抽象的修辞学范畴,所以,阐明其语义性质有一定困难。(换喻)是希腊语词。它表示"名称的转移或改称"。因此,换喻可定义为:名称从一个概

简介：唇塞音P，b变成齿塞音或龈塞音t，d不是个罕见的音变。方特早在四十年前就已经指出了它在语音学上的条件，即在一个辅音性的滑音-j-之前。Winitz等人三十年前做过听感实验，证明唇音在i前误听为齿龈音的几率很高。奥哈拉二十年前注意到了这个音变的普遍性。本文以此为背景重新考察汉语历史上的重纽问题，在类型学、声学、听感实验的基础上重新肯定我们原先的重纽四等拟音^*-j-。同时还检讨了音变过程。

简介：摘要中国古代诗话的语言特色是漫谈和随意，为了将抽象的诗理阐述清楚，常常采用一些修辞手法。谢榛在《四溟诗话》中分析诗歌理论时使用排比、对偶阐述其诗学主张，通过这些修辞手法的运用，使得其诗论形象生动，气势充沛，音节整齐匀称，说理一分为二。

简介：杨从时编《重编改正四声全形等子》,现藏日本国立公文书馆,时代最晚不会晚于明代中叶,是四库本以前的唯一传世《四声等子》本子。文章对重编本在校勘学上的价值及其切身与见母列位问题做了说明,梳理了重编本所反映《四声等子》与《指玄论》的密切关系。

简介：鲍德里亚认为，消费社会是由大众传媒所操控的符号社会，在此，人们消费的对象由商品的使用价值变化为符号价值，而符号本身的系统相关性，使人们的生活世界转变为是由无限的符号所建构起来的“拟象世界”。但是，在消费社会中，大众传媒虽然具有“合理性”，但其解构实体世界，建构拟象世界；解构终极价值，建构符号价值；解构权利法制系统，建构消费符号系统都是难以成立的，因为，这是以解构人类社会赖以生存和发展的更深层次的前提与基础为代价的。

简介：随着生产力的飞速发展和科学技术的突飞猛进,晚期资本主义从早期物质匮乏的生产主义时代走向了物质丰裕的消费主义时代,如何刺激消费以缓解频发的经济危机,成为晚期资本主义社会的重大问题.借助符号学思想和媒介力量,鲍德里亚建构了一套刺激消费欲望,缓解社会危机的符号政治经济学理论,从而将社会的阶级矛盾转向了对商品的符号价值追求.这种转变不仅无助于从根本上解决资本主义社会日益严重的社会问题,反而使人们陷入了不幸的异化境地和生态危机之中.毫无疑问,理解鲍德里亚的这些思想对于我们当代经济社会的发展具有重大的建设价值和理论启示意义.

简介：一1978年巴黎影印的《巴黎国家图书馆藏藏文文献选集》第一集中,有《尚书·周书》中四篇的古藏文译文。藏文原件是敦煌石室手卷,编号为pelliottibeminTouch-houang986号.影印件在《选集》第292—296页,共5页,156行。第292页左上角有十行残缺,其余各页尚完整,有几页中间有少数字母缺损或模糊,大部份清晰可认。《尚书》有古文和今文两种文本,这份手卷是《尚书》古文本的译文。从《泰誓中篇》

简介：两《唐书》中“疆候”、“猜阻”、“不情”、“诸生”四词为《汉语大词典》等辞书所误释，实则“疆候”即疆界，“猜阻”为猜疑，“不情”指不诚，“诸生”乃儒生。

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