简介：教会的发展最重要的是靠教牧人员去推动。教牧人员是神学理论的捍卫者和传播者，是教义教规的阐述者和践行者，是宗教活动的参与者和组织者。教牧人员在信徒心中的地位特殊，他们的能力、素质和水平事关教会发展的兴衰。能不能培养造就和选好用好教会的人才，事关基督教长远发展。选用什么样的人，怎样选拔人，不仅决定着教会人才的成长道路和努力方向，而且影响着教会的兴衰和事业成败。

简介：<正>教育要发展,教师是关键。如果没有广大教师的辛勤劳动,就不可能培养出大批高质量的四化建设人才。而要建立一支足够数量的、合格而稳定的师资队伍,必须重视和发展师范教育。所以,中共中央关于体制改革的决定明确提出,把发展师范教育和培训在职教师为发展教育事业的战略措施。发展师范教育,必须首先提高师范院校的招生质量。目前师范院校生来源质量不高,这表现在:一是师范院校新生入学录取线低于其他高等学校;二

简介：本文介绍上海大众公司如何运用评价中心方法,选拔领导后备人员。首先制定了由敏捷性、系统性、创造性等三个指标组成选拔标准,由敏捷性、系统性、创造性等十三个指标组成选拔标准,通过信件处理、作文、无领导小组讨论、说服谈话和演讲五个评审内容,对32名被试进行了评审,并运用数理统计上的Z分数,对评审结果进行了处理,为正确选拔有潜力的后备领导人员提供了依据。

简介：我们党历来重视培养选拔少数民族干部，始终把培养选拔少数民族干部的工作作为党的干部工作的重要组成部分。2005年5月召开的中央民族工作会议，党中央从全而建设小康社会的战略高度，对培养选拔少数民族干部的工作作出了部署，强调指出培养选拔少数民族干部是解决民族问题、做好民族工作的关键，是管长远、管根本的大事。这表明了以胡锦涛同志为总书记的党中央对培养选拔少数民族干部工作的高度重视。在9月召开的全省民族工作会议上，省委对培养选拔少数民族干部的工作作出了具体的安排，提出了明确的要求。我们一定要认真学习两个会议精神，正确认识做好新时期培养选拔少数民族干部工作的重要意义。

简介：赵朴老最近在一次谈话中说:“佛法不只是讲出世,还有许多是讲入世的,应该把有关入世法的论著加以搜集整理,为人间佛教的实践提供资粮。”朴老的远见卓识有待志士仁人去实现,而本栏则愿以一席之地聊供浅谈。浅谈,是指篇幅不大,题目不大,决非指蕴含不丰富、道理不深刻。我们力争每一篇都能小中见大,浅中寓深,将佛法与人世密切联系,为“启迪智慧,净化人生”做一份努力赵朴老在谈话中还提到革命先烈翟秋白。这位视死如归的英雄便曾经说他自己之献身革命,恰恰是由于受到“菩萨行的人生观,无常的社会观”的影响。佛教思想能产生这样一种影响,是值得我们深思的。但有些人认为学佛便会消极,其实,原子能可以发电、治病,也可以杀人;原子能自身并无是非,是非都在运用的人身上。佛教思想是否也可以看作一种“原子能”?

简介：一个国家的人才工作能否长期、稳定、健康发展，在一定程度上取决于国家决策者的人才观是否科学。在我国经历近30年改革开放并取得举世瞩目成就的今天，在我们党和国家事业加快发展的重要时刻，以胡锦涛为总书记的党中央站在时代和历史发展的高度，全面总结了我们党的人才工作成绩和经验，科学分析了人才工作所面临的国内国际新形势，明确提出了科学人才观，实现了对邓小平人才理论的新发展。

简介：1916年，23岁的梁漱溟将自己所写的一本哲学书送给蔡元培，希望换取来北京大学读书的机会。某日，两人见面，蔡元培不等粱漱溟发问，主动说：“你的大作《究元决疑论》我拜读过了，有胆识，有立论，见解独到。我这次到北大当校长，首当其冲的任务是广罗人才。我想你可以到北大来教授印度哲学。”梁漱溟自然不敢答应，论学历，他只有中学；论学问，近几年他才自学佛学，对印度哲学未有多少见识。但蔡元培执意相邀，梁漱溟于是答应到时再讨论这个问题。几天后，梁漱溟应约又来到北大校长室，再次说出了自己的担心，

简介：管仲生活在诸侯争霸的春秋时期,也是齐国由衰到强、由危到安、由乱到治的重大转折时期.而齐国之所以能够实现"九合诸侯,一匡天下"的赫赫霸业,无疑是得益于管仲非凡的政治才干,尤其是他的人才思想有着举足轻重的影响.作为齐国历史上最出色的政治家和思想家,管子在重视人才、培养人才、选拔人才、任用人才、考核人才等诸多方面都有自己深刻而独到的见解,并在其政治实践中形成了完整、科学的人才思想理论.

简介：对每一个职场新人而言，我们要思考的不是如何被动地被企业“挑”中，而是如何在职场中主动地“跳”出来。在职场中，“挑”与“跳”的区别在于：“挑”是用手，而这双手是别人的，主动权在别人；而“跳”则是用脚。

简介：宋代统治者出于政治和外交的需要，设立了译经院。为了维持译经事业的进行，国家开始了专门培养梵语翻译人才的伟大创举，先后两次各招学僧50人进行培养。学习的主要内容有悉昙章、声明及梵经义理等。维持了近百年的译经院为宋代的佛教事业培养了不少人才。惟净是其中最有成就的一位而成为一代译主，其他人中有的在译经中担任重要职位，有的则为西去求法作出了贡献。宋代这一专门培养译经人才的活动，开创了中国佛教译经事业的先河。

简介：人类的科学事业所面临的挑战之一就是认识意识与物质或心灵（智慧）与大脑的关系。在这个伟大的事业中．以人（和动物）的外在行为以及认知、情感、意志心理过程和心理结构为主要研究对象的心理学占据着重要的地位。虽然心理学在中国经历了苦难的岁月．甚至被打上“伪科学”的标签而遭禁，时至今日，心理学在科学发展、国家建设和社会和谐中的作用已广为人知．

简介：

简介：思维品质是人的素质的核心内容，而创新思维是构成这一内容的必备要素。军事指挥人才素质内涵在创新思维品质的规定性上尤为突出。特别是新形势下部队建设、军事斗争准备和未来高技术战争对军事指挥人才的组织管理、运筹谋划、统驭决策、调度遣使以及灵活应变等素质中的创新性品质提出了更高的要求。因此，探索军事指挥人才创新思维品质的特征、生成机制及培育问题，具有重大的现实意义。

简介：“举贤”是孔子人才教育思想的出发点。“举贤”作为一种政治制度,不是周礼中原有的,而是奴隶制走向崩溃以后产生的新事物。齐桓公实行“三选法”可以看作是“举贤”制度的开端。孔子站在奴隶主阶级改良派立场,接受了“举贤”的思想,因此主张“学而优则仕”,以“学而优”作为从政的条件,是对贵族世袭的挑战,尽管从孔子的整个思想体系来看,他并没有根本否定世袭制。“举贤”的实质是要求从平民特别是士阶层中选拔人才,所以孔子极力主张把教育对象向平民推广,提倡“有教无类”。王官六艺之学与平民结合,发展而为诸子百家。战国人才辈出,与“有教无类”是分不开的。孔子的教育目的是培养有理想、有道德、能独立思考的人才品质。他提出了十二字的人才教育纲领:“志于道、据于德、依于仁、游于艺。”“仁且智”是高标准。“学”与“思”结合是孔子教育方法论的核心。孔子讲的理想和道德,当然不可避免地具有历史的和阶级的局限性。

简介：一、注重创新思维的培养创新人才是由创新思维和创新能力两个因素综合而成的，二者相辅相成，缺一不可。首先创新思维是思维的最高形式，是人类智慧的结晶，一切物质文明和精神文明无不是创新思维的成果。现代心理学表明：人人乃至儿童都有创造意识，问题是如何开发这种潜能。

简介：王宗清道长,年69岁,现住陕西省安康市城郊乡高井村东药王殿。他18岁出家入道,现为东药王殿当家、安康市政协委员、安康市道协会长。王宗清道长出家50年来,先后住过林香寺、八仙宫、香溪洞等道观,曾为这些宫观修建殿堂、培植林木、开垦荒地、种粮种菜、印经塑像。他在玉皇阁住庙时,曾带领后学及道友,植树造林数万株,开种荒地19亩,种植了稻子、棉花、高粱、大豆,使宫观作到了自给有余。1981年10月,他来到安康担负起恢复重

简介：发展知识经济是当今世界各国普遍关注的极为重要的新课题。作为知识生产和知识传播的高等学校面对知识经济时代的机遇与挑战，应切实加强对知识经济与高校人才培养的研究和探索，努力培养能够担当得起２１世纪社会重任的具有创新能力的优秀人才。一、知识经济带给高校人才...

简介：人才安居住房制度安排是当前经济社会发展和产业结构调整升级优化的直接产物，也是我国城镇住房制度深入改革的延伸、补充与完善。考虑到该项制度安排刚刚起步、全国各地相关基础条件差异较大，以及中国特色社会主义进入新时代等诸多因素，故需在消费需求、住房保障、住房消费、公共物品和系统管理层面加以密切关注，并进一步廓清其相关的理论与现实支撑。

简介：当今世界人才资源已经成为推动科技创新和经济社会发展的基础性和战略性资源。发达国家以及一些发展中国家和地区的成功经验，如美国、日本、新加坡等，很好的说明了这一点。近十几年，我国重视并成功实施了人才战略，取得很大成绩。但创新型科技人才依然不足。在人才队伍建设中，引进固然十分重要．立足国内培养也不容忽视。

简介：培养道教人才，是道教事业发展的迫切需要，中国道教协会历来十分重视道教教育事业发展和道教人才的培养。在党和政府的亲切关怀和领导下，中国道教协会早期举办过道教知识专修班、进修班，1990年又正式成立了中国道教学院，到今天也已经跨过了25个年头。这一路走来，每一步都离不开各界的关心和支持，尤其是离不开学界的热心支持和大力帮助。