简介：运用文献资料法和逻辑分析法,对日本相扑的仪式化传承进行解读,从而引发中国武术仪式化传承的思考。主要结论:仪式是相扑实现文化传承与记忆传递的重要机制;中国武术在现代化转型中遭遇了传统文化的断流、赛场仪式的匮乏和传习仪式的淡化;中国武术应借鉴相扑的仪式化传承,重拾武术的传统文化基因,重建武术比赛的仪式空间,重塑武术传习的仪式情境,以传统为基础进行创造性转化与创新性发展。

简介：苗族巴岱仪式音乐是苗族原始的民间宗教艺术,是苗族人民千百年来流传至今的珍贵的民族文化。然而在现代社会快节奏的冲击下,古老的民族文化仅能存在于偏远的山村,苗族巴岱仪式音乐传承的艰难和传承心理的改变使得其生存空间愈加狭小,期望能有更多的目光关注苗族巴岱仪式音乐,使其能更好地传承下去。

简介：

简介：苗族巴岱仪式音乐在变迁与发展中的传承主要分为两个方面：内部继承与外部传承。内部继承指苗族巴岱巫师师徒或者父子之间的传授与继承,具有口传心授、无具体记录与在场性等特点;外部传承指文化群体以外的研究者以对＂他文化＂的角度介入调查,对仪式音乐内部结构或外部形式进行挖掘、归纳、分析,具有多角度、流传性与实录性等特点。从各时间区间的研究成果来看,苗族巴岱仪式音乐的研究成果总体来说非常少,传承苗族巴岱仪式音乐,不仅仅是传承其本身,其源流与演变、作为载体的仪式程式、其中蕴含的文化内涵等等都需要专家与学者们进一步挖掘与研究。总的来说,苗族巴岱仪式音乐的传承现状较为堪忧。内部继承开始流失,外部传承仍需加强,文化保护与传承的道路仍然需要坚定不移的继续下去。

简介：文章以彝族苏尼驱邪仪式作为出发点，阐述了彝族从原始社会母系氏族时代开始，发展到尼能时代形成了君主制度逐渐衍生出彝族苏尼驱邪仪式来，再经历什勺时代从而得到发展壮大的客观现实。再由笔者通过田野调查了解到，驱邪仪式的“工作流程”由“与邪灵沟通”、“召唤阿萨”、“驱邪”、“送阿萨”四个部分构成，每一部分的时间长短由苏尼根据实际情况决定。整个驱邪仪式所需要的物品一般由病人家准备，苏尼只需带上法器——羊皮鼓即可为患有不孕症、妇女病症、精神异常等疑难杂症的病人“驱邪治病”。现代彝族年轻人对于驱邪这一古老而神秘的仪式持保守观望的态度。然而传承传统文化是让一个民族生生不息，让民族基因永久保留下去的基础。由此而引发了笔者对彝族苏尼驱邪仪式的传承以及发展进行的思考。

简介：丧葬仪式不仅仅是一项宗教活动,更是区域社会中特定时间民间文化的集中表现。它之所以繁衍于少数民族聚居的村寨,是因其在丧葬中满足着百姓的信仰需要。本文力图通过对普米族丧葬仪式的研究以探寻仪式音乐植根于民间信仰的精神之源,阐释"民间信仰—仪式行为——仪式音声"所带来的原始宗教在民间信仰中的文化空间和传承。

简介：婺剧是浙江省中西部地区一种历史悠久的传统戏曲。本文从凯瑞传播仪式观的视角分析婺剧在当代的传播，认为婺剧构成的物质性实在是婺剧传播成为仪式的基础，而作为公共文化推广的婺剧展演和以学校学生为主的婺剧学习则是婺剧传播的两种重要途径，促进了传统价值观的文化传承，推动了婺剧在新时代的发展，同时也构成了仪式行为，形成了作为个体的身份确证和作为民族性的族群认知，以及作为文化共同体的国家认同。

简介：摘要：学校作为学生的德育工作的主要场所，班级承担起了塑造学生良好精神品格、构筑适应社会发展价值观的任务。将仪式感引入班级教育活动，可以在仪式活动中培养学生内在习惯，从而帮他们构筑起丰盈的精神世界。最终通过仪式化管理，将外在的仪式感形成一种惯性，把学生外显的行为内化为内在的习惯，把外在的约束变为内在的自律。

简介：经常可以看到商场、饭店前整整齐齐地站着一排排身穿制服的年轻男女员工，在领班的带领下像军事训练一样操练礼仪、接受职业规范训话，然后齐声高呼类似于口号的誓言。据说，这么做可以振奋员工精神、加强他们的团结一致和集体忠诚。

简介：在我工作的写字楼前边有几家商铺，隔三岔五就看见身着统一工作服的员工，由一名领导模样的人统领，在那儿大呼小叫，类似发誓表决心，过往行人越是注目，

简介：＂还坛神＂是鄂西恩施一带历史悠久的巫教傩仪,是土家族宝贵的艺术文化遗产。透过＂还坛神＂最后传人谭学朝个人的艺术传承活动,可以得知口授与实践相结合的传承方式、歌舞乐有机统一的艺术观念是＂还坛神＂仪式艺术传承的关键。

简介：

简介：摘要 : 大众传播媒介工具给传统节日文化带来了新的存在和传播介质，大众传播媒介成为节日文化新的寄居场所。大众传播为春节文化传承提供了革命性技术手段 , 在推动节日文化发展、融合和演化过程中，展示出动态或活态的存在方式和传承模式，也造就新的节日仪式。

简介：溯源来此觅高踪，大业传承血脉同。曾有奔雷惊石破，岂无甘露润花红。德才兼备兴邦运，桃李齐芳播惠风。寄望后侪仍努力，复兴华夏气如虹。

简介：从仪式性旅游开发的视角对充满民族信仰的仪式性节庆体育活动进行研究,认为其仪式的真实性、神圣性契合旅游仪式理论的“阈限体验”.认为从仪式性旅游的角度进行市场开发能够解决经济发展与文化保护中的创新与固守、动与静的矛盾关系,能够展现出仪式性节庆体育的文化内涵,有助于原生态文化的保护.

简介：对黑龙江省哈尔滨、佳木斯和牡丹江等地区10所朝鲜族中小学的实地调查表明，学生对传统民族文化的认知与掌握，大多是通过参与学校文艺汇演和运动会等活动获取。民族中小学应树立正确的教育理念，为民族传统文化传承提供较为充足的课时，及时培养专任师资的专业能力，通过构建学校、家庭和社会合作的教育监护体系关注日益增多的留守学生问题，切实为民族文化传承培养后续力量。

简介：2017年2月27日上午,聊斋俚曲传承保护中心在蒲松龄纪念馆举行揭牌仪式.淄博市文广新局党委书记、局长周茂松,淄博市文物局局长宓传庆,淄博市群众艺术馆馆长戚家忠,淄博市民间组织管理局副局长徐业东,国家级聊斋俚曲传承人、蒲松龄纪念馆名誉馆长蒲章俊,市级传承人邹锜,蒲松龄纪念馆馆长焦伟等出席揭牌仪式.

简介：蓝靛瑶是云南省河口瑶族自治县主要支系之一,历史悠久,尚保存着丰富的民族传统文化。随着经济全球化、文化多元化的社会覆盖蔓延,河口蓝靛瑶祭祀仪式舞蹈的生存空间日益狭小,其祭祀仪式舞蹈的保护与传承日益举步维艰。本文以河口2012＂非遗日＂瑶族非物质文化传承交流会为例,浅议对河口蓝靛瑶祭祀仪式舞蹈保护与传承的探索。

简介：摘要：道教作为我国传统本土宗教，在长期的历史发展进程中形成了自身独有的文化体系，由于其涵盖了人们生活的多个方面，对我国古代的艺术、文学、哲学、医学等产生了至关重要的影响。其中，道教仪式音乐也在长期的发展过程中吸收当时民间音乐、宫廷音乐和地方音乐等多种内容和形式，最终形成一套完整的音乐体系。其作为我国非物质文化遗产重要的组成部分，更要加大对其保护力度，促使其更好传承。

简介：时近年底，人就无端多愁善感起来。又一段时光即将鲜明地走远，逼得你不得不去回顾这一年的诸种喜怒哀乐。有些朋友喜欢在这时写个总结，比如在作家的圈子里，这类文字主要体现为这一年发了几篇文，卖了多少书。另一些人则忙着准备一种名叫“跨年”的活动。