简介：俞平伯的散文兼具徐志摩的“丽”与废名的“涩”,可以说是集骈文与诗的“双美”,而其内在的精魂则是一个“我”字.俞平伯的散文时见破谜般的紧张,它非得提起你百分百的注意力不可,而在投入与挣扎的较量中方才窥些作者的心迹.俞平伯的文章是以难懂出了名的,其实,难懂往往是自庇的说法.历史上的道家传统本就强大,加以“五四”时自我的强健和发达,相率促成意欲摆脱旧文化而又徘徊流连的俞平伯对于旁观的态度的固执株守.

简介：一、首批俞平伯1954年10月16日，毛泽东发出《关于（红楼梦）研究问题的信》，发动对学者、作家俞平伯在《红楼梦》研究中的“资产阶级唯心论”观点的批判运动。这是新中国建立以后在意识形态领域第一场针对个人的大批判运动。

简介：

简介：9年前,我们《中关村》杂志和新浪网等联合举办过一次＂2005最佳风云榜＂活动。其中一项＂最值得尊敬的教育人物＂,颁授给了初绽风采的新东方学校校长俞敏洪,当时的颁奖词是：＂中国有一所没有围墙的最大的大学,世界上几乎所有的中国海外留学生都应该叫他校长,这个人为中国与世界发达国家交流搭起了一座宽阔的桥梁。

简介：

简介：明初刘基作为开国功臣被封为诚意伯，开创了由他和袭爵后人构成的“诚意伯世家”。诚意伯爵位几度停袭，后又恢复，终与其他少数开国勋爵家族一起将贵族地位延续至明末。在明代政治演变中，诚意伯家族发生了由文臣向武臣的转变。该家族在整个明代贵族阶层中地位虽非最为显赫，但其特权地位仍足以使其后人骄纵跋扈，多为不法。明前期以文臣受封世袭的诚意伯家族与皇权间有复杂纠结，后期作为勋贵武臣的诚意伯家族则表现出贵族辅翼皇权的功能。

简介：＂种花好,种菜更好。花种得好,姹紫嫣红,满园芬芳,可以欣赏;菜种得好,嫩绿的茎叶,肥硕的块根,多浆的果实,却可以食用。＂这是中学语文《菜园小记》一文的片段。我喜欢这样的文风,真实、质朴、自然,不摆花架子,不故弄玄虚。俗话说＂文如其人”，作者吴伯箫又是怎样的人呢？

简介：许伯建与吴宓，一个是词章俊彦，一个是硕学鸿儒；一个隐身于银行，一个授课于大学；一个受命忠守，一个托付学问。这二位年龄相差二十岁的中华传统文化学人，在上世纪五十年代走到了一起，相知相守，相伴相勉。

简介：莫尔伯里是美国得克萨斯州一个专门经营石油生意的大老板。正当他生意做得如日中天之时，他突然感到自己身体有些不适。休养了—段时间后，他发现还是不见好转，他的私人医生也没有检查出什么毛病。于是，他来到当地一家医院检查。

简介：如果我问你希尔伯特是谁，也许你未必知道。可是如果提起我国数学家陈景润和著名的哥德巴赫猜想，相信你一定会有所了解了吧。告诉你吧，希尔伯特是德国著名的数学家，1900年8月8日，他在巴黎第二届国际数学家大会上，提出了新世纪数学家应当努力解决的23个数学问题，哥德巴赫猜想就是其中的问题之一。

简介：＂无论你处于多么卑微的状态,只要你有了梦想,就能过上有尊严的生活。＂初次见到俞敏洪,还是在2005年的春天,中关村万物复苏,一派欣欣向荣的景象。那一年,他获得了＂最值得尊敬的教育人物＂殊荣,在颁奖典礼上,他说：＂也许我们会有勇气,也许我们还能够有足够的时间有所作为,把新东方在未来真正建成一所好的私立大学。在我们新东方一直有一首歌,是从来不敢忘记的,叫做‘永远相信未来,永远相信梦想’。

简介：经过再一斟酌,陈仪决定亲自给汤恩伯写信,策动他同时起义.这是由地下党提议而采取的一个重大行动,是为保存浙江地方元气、争取京沪杭地区和平解放而作的一次勇敢的尝试.但是,汤恩伯现在手握重兵,是蒋介石最信得过的三员“宠将”之一(另二人是陈诚、胡宗南),陈仪这样做,有把握吗?“孙文主义革命同盟”的陈惕庐、贡沛诚等人,早就向陈仪进言,说汤恩伯已不是前些日子赋闲的汤恩伯,一阔脸就变,不知安的什么心,劝陈仪对汤不要过于相信.

简介：唐永徽二年（651年）,阿拉伯王朝遣使来华,阿拉伯穆斯林为传承文化讲授阿拉伯语,开中国阿拉伯语教育先河。唐天宝十载（751年）,杜环旅居西亚北非12年,成为中国古代首位游历阿拉伯国家之人,由此揭开阿拉伯国家汉语教育的历史一页。管窥中国阿拉伯语教育和阿拉伯国家汉语教育,均经历了由民间零散式到大学学科式的发展过程,一方面深刻见证了中国与阿拉伯国家的文化教育交流,另一方面为中阿双方在诸多领域的交流合作提供了智力资源和人才支撑。

简介：大三时我得了肺结核．住了半年院，出院后离复学还有半年的时间，于是就决定骑自行车到各地旅行。按照行程表，我每天都必须到达一个地方，每次我靠顽强的意志坚持到目的地时，都觉得特别自豪。每到一个地方，那里的美景、风光就朝我迎面扑来。鼓励我再向下一个目的地走去。

简介：平安时代末期（1068～1185年）政治统治的中心由贵族逐渐转移到武士，其中，武士家庭出身的平清盛凭借其卓越的才能，历经保元、平治之乱，成为开启日本武士政权时代鼻祖的人。

简介：阿拉伯入的饮用水，有井水、河水和淡化海水，也有山泉水。河水来自幼发拉底河和底格里斯河，以及尼罗河和约旦河，这些河流大多已是现代自来水的水源所在了。海湾国家的淡化水，乃是人工淡化了的波斯湾、阿曼湾和阿拉伯海的海水。仅以阿曼淡化自来水举例，不仅一点成味和漂白粉的味道没有，而且不经煮沸即可饮用，是一种无菌淡化水，已达到日本、澳洲和欧美自来水的国际先进饮用标准。这可以说是阿拉伯世界最大的饮用水，无论煮饭、做菜、烧茶，无一不是以此为最佳。

简介：“传”体是在汉代经学潮流背景下兴盛的一种为阐释儒家经典而出现的文本，即经传。传统观念认为，司马迁《史记》是史传体裁的创立者。《伯夷列传》作为《史记》列传的第一篇，因为体例和写作方法迥异于《史记》其他列传，被视为《史记》列传之“变体”。然而通过对汉代经传向史传发展过程的基本梳理，及对《伯夷列传》文本进行细致研究，可以发现《伯夷列传》并非是后出列传的“变体”，而是在经学背景下较多保留了经传的形态。并通过《伯夷列传》的经传形态，初步探视《史记》列传的文体特征深受经传影响的迹象。

简介：<正>一、引言1983年,阿拉伯世界的知识分子成立了一个保护公民权利和政治权利免受阿拉伯国家侵犯的组织。他们写道:"过去的三十年,见证了阿拉伯世界民主和自由的完全丧失……今天,阿拉伯国家的权威是建立在恐吓、镇压和笼络收买上的。"[2]当这些知识分子将他们的宣言提交给联合国的时候,他们的母国表现出一种不寻常的团结,联合力量来拒绝给予他们获得所寻求的观察员地位。[3]这些国家将它们之间数十年的恩怨暂时搁置,来阻止一小部分专家和学者无伤大雅的声明。

简介：继南宋末叶学者桑世昌之《兰亭考》一书后，俞松的《兰亭续考》又是一部关于《兰亭帖》鉴藏和研究的重要文献。本文将《兰亭续考》一书所著录的面貌各异的《兰亭帖》本子一一析出。这些《兰亭帖》多属俞松个人收藏，亦偶有他人收藏之物，并留下了当时文人士大夫们的诸多题识，以此可以大致梳理出某一禊帖的流传鉴考情况。惜书中所涉《兰辛帖》实物多不存于世，使得后世研究者无法窥其真实的图像面目，遂形成文献意义上的“兰亭帖”。此外，俞松不仅是一位古书画收藏家，也是一位鉴赏家，他对古代法书多有鉴评，本文亦适当录出，进而对书中所涉猎的古代法书的鉴定方法进行初步探究，以管窥南宋时期的收藏家们对《兰亭序帖》的鉴定和收藏之概貌。

简介：“身体恐怖”（bodyhorror）大师大卫·柯南伯格再次展示了其在恐怖电影中充满离奇且魅力无穷的创作技艺。