简介：晚清以降，中外交涉日益频繁，随着西方国际法逐渐传入中国，国人很自然地把国际法和外交活动联系起来，公法交涉思想应运而生。甲午以后，民族危机日蹙，唐才常在前人认知的基础上，由理论而实际，全面而系统地阐述了他的公法交涉思想，呼吁国人学习和研究国际法，力图争取国家主权，从而在晚清的国际法观念上走在了历史和时代的潮头，这也奠定了其公法交涉思想的应有地位。

简介：和教会法制度的宪政基础同样值得注重的是作为教会宪法件法律的社团法,世俗法内部各种法律制度如封建法、庄园法、商法、城市法和王室法等也都获得了不同程度的发展,说公法和私法的分类是西方法律学上一大传统

简介：19世纪70—80年代清政府面临几次边疆危机。其中1880—1881年中俄伊犁危机，两国交涉签订《圣彼得堡条约》，虽然清政府对俄赔偿数目增加到900万卢布，俄国的商业特权也得到增加，但俄国愿意把所得的土地大大减少，总比《崇约》对清有实利。1880—1885年中法越南交涉，签订《中法会订越南条约》，内容规定越南为法国的保护国，中国修建铁路须同法国人

简介：实现公平的竞争是市场经济体制的本质要求,债权的实现意味着市场信用的实现.保护债权以及债权的实现,就是保护交易安全、保护市场的信用基础、保护市场作用的积极发挥,它是市场经济的基本要求.通过公法保护债权是公法的当然责任和重要任务,这在理论上和实践中都是可行的.通过公法的制度和调整方法,对债权进行有效的保护,是指在维护和尊重私法秩序和私法手段的同时,利用公法独特的调整机制,对债权进行更大范围的保护,也就是通过公法制度的建设和完善,给债权的实现提供一个较为宽松的法律环境和制度环境.

简介：在滇案交涉中，李鸿章始则积极关注，继则奉旨就近在津会商，终以全权身份主持订约。虽然他借助以夷制夷的外交策略促成了案件的议结，但进退两难的处境以及在一些重要问题上的复杂矛盾心态，使其在交涉过程中承受着较大的心理压力，妥协性大大超过了抗争性。另一方面，滇案交涉中李鸿章体现出的外交认识与策略，对其日后的外交活动也产生了一定的影响。

简介：英国出于其殖民利益的需要，意欲染指西藏，作为缓冲地带。因而中英在西藏问题上的冲突不可避免。如何既能维护中国在西藏的主权，又能协调战时中英关系，防止中英关系恶化，成为摆在宋子文面前的一个棘手问题。在康印公路交涉中，宋子文为保障我国国际交通线的畅通殚精竭虑。在一九四三年西藏危机交涉中，宋子文凭借其出色的人格魅力和高超的外交才智，纵横捭阖，成功地维护了中国对西藏的主权。

简介：1894年8月，法国税务司李约德在越南芒街被匪徒绑架。这本是一桩普通的刑事案件，但在处理的时候，却升格为关系中法条约的交涉。在交涉中，法国粗暴干涉中国的内政，蛮横地向中国索赔，几乎将这一偶发事件导致为战争。李约德事件的交涉，体现了近代中国弱国地位的苦楚。

简介：在收集整理中国第二历史档案馆馆藏有关档案的基础上,描述了民国时期荷属东印度泗水地区华侨升旗案的发生和交涉过程;分析了其给海外华侨对中国认同、中国与东南亚各国外交关系发展变化所带来的重要影响;并总结了本涉侨案件的三点历史意义。

简介：<正>近代以来,西学东渐。中华民族因物质器具的落后而效法西方。科技引进、生产的勃兴渐次高涨,但"现代化"中的社会体制的选择却经历着一次次的试错和彷徨。社会体制的改

简介：治理是现代民主政治世界广泛运用的规则技艺,并逐渐演进至国家治理层面。公法学的核心任务是规范多元政治控制符合人权保障的有序运行。国家治理是国家行政、立法、司法、政党、军事及其他国家资源的重置,国家治理体系及能力现代化应上升到同完善和发展中国特色社会主义制度同等重要地位。深入推进国家治理体系及其能力现代化符合人权保障要求,具有民主化、科学化、效率化、文明化、法治化等内涵,防止滑向专制集权,促进人权进步。

简介：公法与私法的划分应采用“公共权力”标准。公法是调整公权力与公权利之间关系的法。与公法、私法相对应的“公权”、“私权”在中丈里容易让人误解，最好明确称为“公权利”与“私权利”。宪法规定的通常被视为私权利的人身权、财产权，同时也属于公权利。颇有争议的“宪法基本权利的私法效力”并没有改变宪法的公法性质。宪法只为公法，也不会影响宪法的根本法、最高法地位。

简介：苏联解体前夕，特别是“八一九”事件后，苏美交涉频繁。其中有关核问题的交涉，双方给予了特别的关注。布什1991年9月27日的讲话和戈尔巴乔夫10月5目的回应，奠定了双方有关核问题尤其是战术核武器处理的基础。苏联转型时期的核安全得到了较好维护。

简介：银坑事件是１９２１年９月１６日葡兵向我银坑防军挑衅从而引起中葡双方长达半年交涉的事件，是葡萄牙非法扩展界务这一传统政策的延续。中葡双方各种力量都积极参与了交涉，其他外国势力也曾介入并扮演了重要角色。基于内外因素影响，中葡交涉于次年３月陷入停顿不了了之，给后人留下深沉的反思

简介：关于李鸿章在晚清对外交往中的表现，一直以来褒贬不一。本文试图以史学界较少涉及的晚清与秘鲁关于华工问题的交涉为研究个案，分析李鸿章在其中的表现，并试图以此来较正确地评价李鸿章。

简介：1929年9月，中国留日学生为反对国民政府收回中东铁路、声援苏联，在东京参加日中朝三方联合发起的反对日本帝国主义的示威游行，遭到日本警察的大肆逮捕，史称东京事件。事件发生以后，中日之间进行了频繁地交涉。期间，国共两党采取了不同的应对措施。国民政府以区别对待的方针，坚持外交手段谋求日方释放逮捕的国民党员和一般留学生，并将其中的共产党员设法引渡归国、依法惩办。其将政党利益高于国家权益的做法，实为此次交涉之贻误。与此同时，中共为声援在东京被捕的党员和留学生，在国内的主要城市发动群众示威游行，客观上起到了声援苏联、反对日本帝国主义的作用，国内舆论对中日交涉又增加了砝码。然而，东京事件是为保卫苏联而发动，忽略了自身的国家利益，是对共产国际盲从的表现。

简介：<正>公法、私法的划分,始于罗马法时代。而把这种划分与经济法联系起来,则是现代社会的产物。我们面临着建设社会主义法制国家的重大任务,其中一个重要的方面就是重新认识公法、私法划分的价值及其对经济法形成的影响。一、划分公法、私法的标准1.几种有代表性的见解关于划分公法、私法的标准,法学界看法不一,主要有如下几种学说:一为利益说(目的说),即以规定国家利益和社会公共利益和社会公共利益的为公法,规定私人利益的则为私法。

简介：(三)确定和协调公权力主体相互之间的关系 政治文明不仅要求公权力主体和政治共同体成员(主要指国家和人民)的关系法律化、制度化,是调整公权力主体和人类共同体成员的关系以及公权力主体相互之间关系的法律规范系统,这种对公权力进行规范、控制的法律就是公法

简介：公法是调整公权力主体与人类共同体成员的关系以及公权力主体相互之间关系的法律规范系统。政治文明的主要标志是公权力代表共同体成员的意志和利益发生作用，在法律(公法)的规范和控制下正当、合法、有序地产生、取得、转移、分配和行使。公法对政治文明建设的主要作用是：界定公权力的范围、确定公权力主体产生及公权力转移、交接和取得的程序；在各公权力主体之间分配公权力和协调它们相互之间的关系；规范公权力行使的条件、基准、方式和程序；确立对公权力的监督、制约机制；为公权力相对人提供权利保障、救济机制等。

简介：冯友兰先生说：“哲学是人类精神的反思。所谓反思就是人类精神反过来以自己为对象而思之。”经过100多年的反复和努力，中国法哲学研究初见成效，集中表现在两个方面：一是构筑了独立的法学范畴体系和话语结构，使法学从其他学科中分离出来；二是形成了独特的法律思维方式，使法律同其他社会现象区别开来，并形成最具影响力的学术力量以指导社会按照法治的要素重塑利益结构。但是，囿于复杂的社会因素，中国法理学尤其是宪法法理学，对公共权力的合法性和运行机制缺乏整体性的、形而上性的反思，公法基础理论欠缺所表现出来的弊端已经十分明显。公法哲学就是关于权力和人权的哲学。步入新世纪，中国公法领域迫切需要形而上的沉思，中国法学最有价值的范式研究和体系建构也将在公法领域里发生。

简介：在公法实施过程中,传统意义上的法律类型化结构问题与现代意义上的典型问题与复合领域的拓展问题并存.公法私法化产生有其错综复杂的原因,总体来说包括以下四个重点：形式理性的内在缺陷与国家法治综合水平、公法价值目标相冲突并造成的空白、隐性公法维权人与显性私权益人不一致性、有效约束的私法化实施方式更具优势.从现实国情来看,公法实施过程中遇到的理性瓶颈制约可通过学习私法化实施经验来解决,本文从制度设计角度提出了促进公法私法化的对策和建议.