简介：

简介：我国古代长期使用铜镜。铜镜不仅是照面的器具,同时又是一种工艺品。因为绝大多数铜镜铸制都是很讲究的。从外观上看,有圆形的(这是最多的一种),也有方形、花形、卍字形、亞字形,宋以后还出现带柄的。镜面磨得精光锃亮,足以照见人影;镜背面往往铸有精美的图案,配上字体隽秀、文辞艳丽吉祥的铭文,可供人们赏玩。无怪人称:'古刻画之精巧、文字之瑰奇、辞旨之温雅,一器而三善备焉,莫镜若也。'(《古镜图录》)

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简介：本文通过对文献、考古出土材料以及传世收藏品的梳理,对汉唐时期的铜镜置镜方式进行探讨.铜镜置镜方式早期形式并不固定,到东汉至两晋时期,基本固定为支架型和立柱型两种,由于该时期垂足坐具还未出现,古人席地而坐,为了满足照容的需求,置镜或在几案上,或直接在坐席上.

简介：居住在"世界屋脊"的青藏、康藏高原上的藏族劳动人民,在和自然界的斗争中,为了保护眼睛,预防遭受来自高原烈日的红外线、紫外线的强烈辐射的损害,经过世世代代的研究实践,发明了一种预防"雪盲"的东西,藏区人民叫它"雪镜"。藏族劳动人民在爬雪山、走雪地的时候,

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简介：1939年春,我由福建警官训练所指导员任上调到福建绥靖主任公署情报处工作。1940年春节过后,我奉情报处处长毛应章的命令,随同行动股股长陈源(莆田人,军统乾阳特训班毕业)到崇安,刺探中共闽浙赣边区负责人曾镜冰在崇安西北山区的活动情况,伺机进行暗杀。在当时谋刺曾镜冰,政治上的风险不同一般,不论情报处或军统闽北站都无权决定行动,这计划是经毛应章和严灵峰(闽北站站长)向军统局请准的。

简介：我馆最近入藏的一面唐代八弧云龙镜,系今年九月间我们在都昌县征集文物时所收集,它是新近都昌县徐埠公社的出土物。这面八弧云龙镜,镜身厚实,颜色黝黑如漆,铜锈斑剥,光泽照人。镜的造型完美,突破传统圆形的格式,创造出弧式花边。镜的图案花纹用高浮雕技法处理,铸飞龙一条,鳞纹层次工整,线条流

简介：提起著名文艺理论家侯金镜同志来，我就极不平静。他担任《文艺报幅住编，我们办公在文联大楼，又在同一食堂用餐，日久天长，便相识了。他朴实无华，乎易近人，既有长者的风范，又有朋友般的亲切，虽然我们无工作的往来，却好像天天在一个办公室工作那样亲密无间。到了十年动乱年代，文联和各协会竟然成了“重灾区”，我们的大队人马都像犯了罪，通通被赶到湖北咸宁文化部“五七”干校‘“脱胎换骨”，从此我接触地的机会就多了。我和侯金镜不在一个连队，但距住地很近，上下工能见面，在医务室看病也常见。他那时被污蔑为“走资派”和“反革命分子”，是强制劳动的重点对象。我是小干部，比他处境好一点。有一天，在我那间小屋里，又聚集几位同志

简介：中国古代不存在“同范镜”。对陶范黑灰层的化学成分分析表明,陶范在经过高温铜液浇注以后,范面会受到很大程度的破坏。浇铸前,范面的化学成分正常,经铜液浇铸以后,范面除含有28%的CuO以外,CaO的含量达到28%,本不存在的PbO也突然在范面的黑灰层里占有13%以上,Pb也达到21%;这时的范面再不像未曾浇注铜液前那么光滑,而是到处闪烁着Pb的金属光泽,被一层Pb和Ca及S等物质的化合物覆盖。Pb的氧化速度比较快,几天以后,厚薄不匀的黑灰层面有不少部位起皱纹,整块范面变得很粗糙。另外,铜液注满范腔凝固后,镜体与范腔之间产生了负压。负压值的大小与镜体的重量成正比,镜体越大,负压越大。因此,浇铸过的镜范一般不会再完整无缺供第二次浇铸。由此可以认定,“同范镜”是不存在的。

简介：汉代文化是一个博大精深的文化体系，无论是过去还是现在都深深地吸引着研究汉文化的东西方学者，促使他们不断深入地进行研究。尤其是汉代铜镜，无疑是汉文化最具影响力和最具代表性的作品。汉代铜镜制作精良，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝，其流行程度、铸造技术、艺术风格等几个方面都超过了前代。汉镜从艺术构图上，有别于战国多层次的纹饰表现手法（图一），若从铜镜上简明的锯齿（单线、复线）、双线、双线_二角、流云纹上来看，

简介：重庆两景区推出裸体模特摄影项目重庆万盛的黑山谷、石林景区于近日推出模特裸体拍摄。游客只要花380元购买一张会员证，就可凭证进入景区拍摄裸体模特。此举迅速掀起波澜，当天就吸引了几十名摄影爱好者。据透露，此次人体拍摄时间为两天，每位模特的报酬为2000多元。据了解，游客只要花380元办张会员证。在2009年内，凭证可进入黑山谷、石林拍摄人体艺术和自然风光照片，不用另购门票。此外，景区还宣布，将在今年7～9月每周安排三次以上人体拍摄，并悬赏1万元征集第一名。

简介：古罗马市集、威尼斯广场、圆型竞技场、万神殿……罗马的名胜古迹数不胜数。在凝固的风景下，流动的风景更让你目不暇接。看那古老的建筑下．骑着高头大马的骑警，英俊潇洒地在街头巡逻．仿佛从电影中走出的明星。

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简介：汉代蜀镜是当时全国范围内非常有名的地域性铜镜。其中，东汉时期的纪年蜀镜因具有较高的研究价值而备受学者们的关注。本文在对东汉纪年蜀镜进行分类与分期的基础之上，初步考察了它们的产地铭文、生产与管理、流通与传播等l睛况，并得出了一些新认识，以阐明东汉纪年蜀镜的价值与意义。

简介：钱锺书斥道光时金谿李元复所撰《常谈丛录》为“村学究猥陋之书”，出语不稍假借，然独赏其“以镜照镜”之说，并取以谈艺。

简介：1988年4月,河北盐山县圣佛镇西田寨村,村民王占林,在村西北约250米处的碱荒地拉土时,距地表约1.6米处,遇到乱砖一堆,(百余块)清除后,砖下淤土中,发现了“五乳”规矩纹铜镜1件。伴出灰陶小罐1件:直口,丰肩、鼓腹斜收、平底。另有新莽“货泉”,东汉“五铢”残钱币文数块。据断,此处为一早年盗扰后的古墓残存遗迹。仅将铜镜简介如下:

简介：唐朝的节令中有所谓千秋节者，与千秋节有关者，则有所谓千秋镜。而千秋节与千秋镜又牵扯到唐朝两位有名的宰相——张说和张九龄，他们对二者的态度截然相反，大异其趣：一倡导，推波助澜；一抵制，直其非。关于千秋节，《旧唐书玄宗本纪》中有两则记载，其一“开元十七...

简介：<正>蒙古人民共和国国家图书馆珍藏着一部著名手稿,题为《善说诸宗教源流及教义晶镜史》,抄在两大本笔记本上。作者是安多学者土观罗桑却吉尼玛(1737—1802年),这是一部著名的历史哲学著作。藏文原著成书于1802年,在贡龙寺印刷,以木刻本行世,蒙文译本题为《晶镜史》。后来在大库伦的达什却普勒寺再次印行,质量精美,超过贡龙寺本。现在,蒙古科学院语言文学研究所收藏的即是这个本子。土观的《宗派源流》在西藏和蒙古的