简介：合肥“环巢湖文化圈”历史文化资源多元,但缺乏特色品牌彰显“大湖名城”形象。在分析合肥“环巢湖文化圈”诸多资源情况的基础上,提出以“焦姥灵地、包公故里、淮军摇篮”作为品牌的核心定位,提出构建品牌的思路。

简介：

简介：粮食文化是我国传统文化的重要组成部分,加强粮食文化建设是传承中华民族优秀文化的重要内容。浙江省杭州市余杭区作为＂四无粮仓＂发源地,形成了以＂创业、创新、节俭、奉献＂为主要内容的＂四无粮仓＂精神。为推进粮食文化建设和粮食流通事业的发展作出了重要贡献。＂四无粮仓＂精神经过六十年的传承和发展,已经成为激励全国广大粮食干部职工的行业精神。

简介：昙华林自1861年汉口开埠以后,人们在此兴建了大批学校、教堂、住宅。该地现今仍遗存大量历史建筑,是武汉历史缩影的呈现。作为重要的文化旅游资源,昙华林如何在武汉建设国家旅游中心城市中脱颖而出,成为武汉文化旅游名片?本文在实地调研和问卷分析的基础上,剖析了昙华林历史文化街区旅游发展中存在的问题,提出了改进的对策和建议。

简介：

简介：介休历史悠久,因春秋时期割股奉君的介子推、东汉时期博通典籍的郭林宗和北宋时期出将入相五十载的文彦博三位贤士名达,素有"三贤故里"之称。早在春秋时期,介子推跟随晋文公重耳流亡十九年,在晋文公饥寒交迫、陷于绝境之际,介子推"割股奉君"。晋文公回国执政论功行赏时,介子推功不言禄,耻于与逐

简介：地方历史文化资源对高职思想政治理论课建设具有重要价值。广州拥有丰富的近现代史资源、爱国名人文化、平实厚重、敢为人先的岭南传统文化等。对此加以开发，使之融入课堂、建设实践教学基地，开展有针对性的主题活动，是增进高职思政课教学有效性的有益途径。

简介：

简介：文化的发轫期是一种自在且自然的状态.文化光大期出现巫和史的上古文化,才逐步出现整合的官方文化以及两栖文化人的精英文化.文化一旦纳入市场体制,就得俯就市场、投奔市场,难以形成精英文化.

简介：2005年7月22日，中国网通与故宫博物院在故宫联合举行了“皇家电话局”揭牌仪式。作为故宫建院80周年庆典活动之一。“皇家电话局”既可以作为故宫展示中国近代科技发展的一处景点。同时又是中国中央政府使用电话的起点。

简介：

简介：华为近几年飞速发展,其在开发与整合前沿技术上的长期研发投入正在逐渐得到回报:手机全球年出货量达2亿台、签订超过25份5G商业合同、全年总营收超过1000亿美元……正值改革开放40周年,华为这家民族企业正创造着新的历史。

简介：探讨棉花的历史起源,使用方式和传播途径.结合历史重大事件,从世界和中国的时间节点中分析棉花从被发现到传播、推广使用的必然性,同时了解棉花在民众生活中从奢侈品到大众用品的发展过程.

简介：在现实的教学当中，不论是幼儿园、义务教育阶段，还是高中、大学阶段，故事都能够作为一种很好的吸引学生的教学方式。在初中历史教育中，教师利用历史故事进行教学能够在极大程度上吸引学生的注意力，提升学生学习历史的兴趣，扩宽学生的历史知识面，提升学生的历史基本素养。

简介：跨国公司可以问自己这样一个问题:如果今天在中国投资,愿意建立几家合资企业吗?如果答案是不,要从合资企业中走出来,那又该怎么办呢?

简介：会展业要得到持续的发展，应该整合自身文化资源，深入研究其产业文化的实质，借助创意、想象力的开发、充分提高会展活动的文化品味，以此创造产业生机，扩大产业平台，推动业态交流，最终体现会展文化产业的价值。关键词会展文化；文化；产业；会展文化产业天津市艺术科学研究规划项目，项目编号E08011一、会展文化与文化“会展文化”（ConventionandExhibitionculture）这一新的概念，是在2005年7月10日郑州举办的“首届中国国际会展文化节”中被明确提出来1。在当年的《中国会展》杂志第14期上，陈泽炎先生就对会展文化概念做了如下界定一是“会展文化”是以会展活动为载体所直接展示、代表和反映出来的关于文化的内容；二是“会展文化”是指当把举办会展活动作为一种产业经济活动时，其总体上所表达、展现和凸显出来的会展产业在精神、理念、价值等方面的文化内涵。第三“会展文化”是指在某一个具体会展活动项目的层面上，由于其作为一种经济的和社会的活动方式，其组织者就必然会在筹备和操办的全过程中对所依据、遵循的思想意识等方面的东西有所体现，从而表示其文化的内质2。2008年，上海应用技术学院经济与管理学院的陈红进副教授在《商场现代化》发表文章认为“上述概念尽管完整地表述了会展文化各个层面的含义，但在分析会展产业发展时也容易出现“文化泛化现象”。即把所有的会展活动都和文化挂上钩，从而出现文化庸俗化倾向，这反而有悖于举办“会展文化节”，提升会展产业文化品位的宗旨。会展文化最简单的表述应当是指在会展活动中总体上所表达的会展产业所具有的文化内涵，也就是上述三层含义中的第二层。之所以如此界定会展文化，是与文化本身的概念有关。对于文化概念演变的研究由来已久，对文化的定义古今中外不下百种，但有一点是共同的，即人们都承认文化是人类社会的特征，是人类群体的精神财富，尽管由于时空的变迁不同的文化具有不同的特点，但都被一部分群体所认可并具有相对稳定的传承性。鉴于此，基于会展产业的会展文化作为文化母概念中的一个子概念，应该是指人类通过会展活动所表现的具有会展产业特征的文化内容，包括生活方式、行为方式、意识方式和价值取向。”3两种观点显示出二人各自对文化观念的不同理解，其中的关键是对文化概念理解的偏差。在西方，文化（Culture）一词，源于拉丁语（Cultura），原义是指农耕及对植物的栽培之意，自15世纪以后，逐渐引申，把对人的性情的陶冶，品德和能力的教养也称之为文化。在中国，“文化”是古已有之的词汇。较早见之于战国末年儒生编辑的《易·贲卦·象传》（刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。日月往来交错文饰于天，就是“天文”，亦即天道自然规律。同样，社会生活中人与人之间纵横交织的关系构成复杂网络，即“人文”，指人伦社会规律。中国的“文化”一开始就专注于精神领域，而Culture却是从人类的物质生产活动生发，继而引申到精神活动领域的，这层意义上讲，Culture的内涵比文化更为宽广，接近于今天人们通常理解的广义“文化”。长期以来，人们在使用“文化”这一概念时，因其内涵、外延差异甚大，文化有广义与狭义之分。广义的“文化”包容了人类创造的一切事物。《辞海》中写到“文化，从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。”从这一观点出发，我们便可以理解陈红进文中提到的“文化泛化现象”以及半坡文化、仰韶文化、建筑文化、雕塑文化、饮食文化、服饰文化、酒文化、茶文化等等的各种文化称谓。可以说除自然界以外的所有人类之创造物、行为、思想等等都可以称为文化；而狭义文化则将文化的中心放置于人类的精神层面，如知识、思想、价值、心理等等隐型文化形态之上，加深对人类内在理念及自我意识之认识。它的核心概念是“精神文化”，只承认与人的精神相关的创造物及其外在表现形态如制度、组织，意识形态等。1952年，美国文化人类学家A.L.克罗伯和K.科拉克洪发表《文化·概念和定义的批评考察》一文，对西方自1871年至1951年期间关于文化的160多种定义作了清理与评析，在此基础上他们给文化下了一个综合定义“文化由外显的和内隐的行为模式构成；这种行为模式通过象征符号而获致和传递；文化代表了人类群体的显著成就，包括他们在人造器物中的体现；文化的核心部分是传统的（即历史的获得和选择的）观念，尤其是他们所带来的价值；文化体系一方面可以看做活动的产物，另一方面则是进一步活动的决定因素。”4这一对文化的综合定义基本为现代东西方的学术界所认可。会展文化的概念实际上是大的文化概念的衍生品，而文化概念的多义性、歧义性和不确定性，使得人们对会展文化的概念也会有不同的界定。陈泽炎先生的“会展文化”是从广义文化的角度来界定的，这在文中就有说明。他的“会展文化”概念，相对更加全面地说明了会展活动在各个层面上所体现出来的文化内涵。而陈红进先生提出的“会展文化”，实际上是在会展产业这一具体层面上，对会展活动中表现出的各项文化内容的阐释。在会展活动的举办过程中，产业文化特征从总体上以及各个层面均会有所表达和展现，其组织者在筹备和操办的过程中对所依据、遵循的社会心理和意识形态等方面的文化内质也会在活动中凸显出来。总之他们都在各自文中提出了会展文化与文化产业的关系，强调从会展产业的视角，来探讨其产业文化的品味与本质。二、文化与产业“产业”一词最早专指农业。在人类迈入资本主义大生产时代后，产业转而主要指工业。马克思主义政治经济学曾将产业表述为从事物质性生产的行业，成为唯一的定义。20世纪50年代以后，随着服务业和各种非生产性产业迅速发展，使产业的内涵发生了变化，不再专指物质产品生产部门，而是指“生产同类产品（或服务）及其可替代品（或服务）的企业群在同一市场上的相互关系的集合”。5产业是一个不断发展的概念，是随着人们的认识水平和社会生活的发展而不断发展的。产业概念有第一、二、三产业的划分，虽然世界各国对三次产业的划分并不完全一致，但一般地说，第一产业对应的是广义的农业，包括种植业、林业、畜牧业和渔业；第二产业对应的是广义的工业（包括采掘业、制造业、供水、电力等）和建筑业；第三产业则对应着广义的服务业，即第一和第二产业以外的各业。三次产业分类是对全部经济活动的最简明分类，在发展经济学和国民经济核算中广泛运用6。不同的时代，文化与产业会呈现出不同的关系特征。传统上，尤其在物质匮乏年代，二者往往被看成是对立的。文化被定为成高尚、纯欣赏性的，任何沾染了商业化的文化活动都被认为是被钱所收买的，庸俗的；产业也忽略文化的经济价值，认为文化不能产生利润，没有人在这上面投资。然而历史发展到21世纪，这种情况已经发生变化。一方面，产业可以推广、宣传和扶植文化事业，资本的进入大大有利于文化的保存和发展；另一方面，文化使得产业更具有卖点，加强了产品特色。直接或间接的创造经济效益和社会效益。因此，在文化消费日益高涨的今天，文化和产业是既对立又互补的关系。7经济的发展，产业的发展不断走向文化，而文化的发展也不断和产业部门结合起来，最终出现了文化产业。这是一个必然的客观的发展过程。文化产业是上世纪九十年代开始发展起来的一门新兴产业，主要指以文化产品作为商品进行资产增值，从事文化产品生产和提供文化服务的经营性行业。被公认为21世纪全球经济一体化时代的“朝阳产业”。目前文化产业在我国发展迅速，从经济角度来讲，文化产业是资源消耗少、环境污染少、经济效益高的新兴产业，这对于转变我国高消耗、低效益的粗放型经济增长方式具有重要的意义。三、会展文化产业会展业作为文化产业之一，是人类社会有意义的重要文化活动之一，一直以来都是各国政府、企业所关注的焦点。脱胎于欧洲十二世纪集市的会展活动，本身就是人类物质文化交流发展到一定阶段的产物。随着18世纪欧洲工业的快速发展，人类迎来了激动人心的产业革命，1851年的伦敦“水晶宫”博览会即是这次产业革命的见证，这是真正意义的第一个世界性的博览会，目的就是为炫耀英国工业革命后的伟大成就。今天的会展业作为一种复杂多样的经济文化现象已经渗透到人类社会的各个层面，会展的内容形式、功能结构都在不断地发生着变化。一个高端的会展活动所带来的直接和附加价值是不可预期和评估的。2008年北京奥运会，很大程度上提升了中国的形象和地位，使全世界的人认识了北京，了解了中华5000年的灿烂文化，这种有形、无形的影响是无法用金钱衡量的。在全球化的消费社会背景下，传统文化正逐渐淡出，商业文化活动因其扩张性、侵略性和高效性将占据主导地位，文化与产业结合来提高文化吸引力、增强产业竞争力将成为文化和产业的生存法则。会展活动可以把一个产业的相关信息进行集中整合，加大传播速度和范围，同时也建立了一个深入探讨产业发展，互相交流成功经验的平台。每一次相关产业展会的举办，都会使这个产业得到一次大的提升。此外会展活动带来的经济效益巨大，它在本质上几乎是一个“免费”的商品，也就是说游客只是消费，而不能从当地带走什么，故称为单向性消费经济，是运用于城市再生策略的主要工具之一。在西方发达国家，每年有几千亿美元用于会议的消费，而目前在中国，会议的产值也在千亿人民币以上。通过会展活动的举办，人们可以达成多方面的目标需求，给诸多相关产业带来经济增长。会展业会直接影响一个地区的多种产业消费，比如，酒店业、旅游业、广告业、交通业等。会展行业的发展会极大的拉动内部消费，改变一个地区的产业结构。会展业已经从原来的展示产品、进行贸易或解决某些问题的单一层面聚集，发展到现在与各个领域相互交错的多元化经济文化活动。其中所表现出的对自身产业文化的阐释和体现，呈现出一种纷繁复杂多层次的文化内容。会展业要得到持续的发展，应该整合自身文化资源，深入研究其产业文化的实质，借助创意、想象力的开发、充分提高会展活动的文化品味，以此创造产业生机，扩大产业平台，推动业态交流，最终体现会展文化产业的价值。中国会展经济要得到健康的发展，究其根本，文化是最本质的生命力。目前全球金融危机为文化产业的发展提供了难得的机遇，相信会展业会借助文化竞争力推动更多的产业复苏，同时创造出自身产业持续发展的模式和方向。参考文献1首届中国国际会展文化节盛装开幕。新浪财经，http//finance.sina.com.cn2陈泽炎.会展文化概念辨析J.中国会展,2005,143陈红进.与会展文化有关的几个概念辨析J.商场现代化,2008年4文化的概念.律师文化网，http//www.lawyerculture.com/Article_Show.asp?ArticleID=6165姜昕著.产业政策法北京中国社会科学出版社,2008年M.6于立,钱勇,张嫚,产业经济学定位涉及的几个基本概念。http//www.docin.com/p-447706.html7郭鉴著.地方文化产业经营M.杭州浙江大学出版社,2007年

简介：在"狼文化"盛行的当下,无论是社会的和谐还是社会成员的幸福,创造一种安静型文化最为关键。随着中国的快速转型,整个社会和生活于这个社会之中的个人,显得越来越躁动不安尽管人们的生活各方面都在改善,但没有多少人是感到幸福的。和其他国家相比较,中国人的幸福指数非常低,甚至

简介：历史成本原则是传统会计理论的一大基石，本文在陈述其含义之后，分析了其曾倍受推崇的原因；而在现代会计环境下，这个传统会计理论的支柱，面临着种种问题，笔者在探究了原因之后，提出了解决问题的建议。

简介：人活着，最要紧的是寻觅到那片代表着生命绿色和人类希望的丛林，然后选一高高的枝头站在那里观览人生，消化痛苦，孕育歌声，愉悦世界!

简介：广东农工商职业技术学院已经走过30年的历程，古人云：“三十而立”，这是一个人成熟的标志，也是‘座学校走向成熟的标志。一十年的历程，凝聚着几代农工商人的心血与智慧，虽不能说风雨如磐，但也可谓筚路蓝缕；那情形，正如开启山林的先人，挥动手中的斧子，穿越茂密的树丛，每每望见头项的星空，或沐浴着一缕透过浓密绿荫的刚光，都会欣喜若狂；但是，当沉重的步履建出丛林.