简介：小说《白鹿原》描写的是陕西关中白鹿原上白、鹿两家三代人在清末到解放后这段动荡历史中的沉浮,作者借助人物之间错综复杂的爱恨纠葛,试图通过一个初级社会群体来映现整个社会a,宗族衰落是内外因素的共同作用下的产物,内因在于宗族地主阶层的没落、代际关系之间的疏远以及宗法社会的精神支柱儒家文化的消解;外因在于民族国家的兴起所构成的外部张力,包括政治、经济、文化等方面的冲击。《白鹿原》于细节之处透露着作者对于这一段历史的深刻思考,具有深厚的历史关怀。

简介：

简介：1920年3月梁启超欧游归国后,工作重心由政治更偏学术,意在全力从事教育事业。是年12月至来年3月,梁启超便在清华学校讲授"国学小史"(初名"中国学术小史")课程。此期间的学术史述作与授课,是梁启超由政治家向学者转型的重要契机与标志,然而,"国学小史"课程授课文字除讲墨子部分曾刊出外,全貌一度缺失,殊为遗憾。近年,夏晓虹先生通过稽核藏于国家图书馆的四册"国学小史"讲义稿本,并补之梁启

简介：对新闻史的研究要以认识和掌握历史学科为突破口。具体而言，历史学科能为新闻史研究提供方法论和认识论上的指导。《英国新闻史》的写作策略为我们提供了这方面的范例。其翔实史料、跨学科视野、多元历史哲学观、复合叙事视角以及自由主义精神的内在线索，可以为中国新闻史研究者提供新的研究路径。

简介：《原法》是《明夷待访录》中最重要的一篇文章，是黄宗羲法律思想的集中体现。他认为应该从百姓的实际利益出发，树立天下之法：同时尖锐地指出，君权专制下的一家之法是祸害天下的非法之法。在他看来，法是治国的根基，有治法而后有治人。但他的这些论述都只是法的内容，对于法治的客观化形式还有待进一步落实。

简介：修武县马坊村的海蟾宫,供奉的是道教全真派北五祖之一的刘海蟾。对于历史上是否确有刘海蟾其人,历来多有歧见。笔者通过对有关史料的参研梳理,从典籍有记述、修道有师承、传授有门徒、交游有踪迹、遗存有文物、民间有传说、高寿有先例、警示有根据等方面进行探讨,确认刘海蟾史有其人。同时,也指出了一些史料载录中存在的讹误。

简介：高句丽史的归属问题，史学界见仁见智，意见不一。从历史事实看来，应“一史两用”，即：高句丽史首先属于中国史，但它又属于朝鲜历史的一部分。

简介：五代时期,梅州以敬州、齐昌府和边防重镇梅口成为南汉国东部重地,程乡县令曾芳、敬王刘崇兴和齐王刘弘弼以及女英雄武婆等活跃在粤东大地上,千佛塔、汉帝宫、小石屏台、齐昌塔成为梅州历史上独有的文化标志,南汉的梅州是一个前所未有的开创性时代。

简介：陈忠实的《白鹿原》为我们展现了关中平原深沉厚重的历史积淀和风云变幻的时代历程,使我们对陕西地区的风俗民情有了更为深入的理解,尤其是关中人民具有个性化的的方言词汇更是使读者耳目一新。本文将从语气词、合音词、称谓语、民间俗语等几个方面分析陈忠实在《白鹿原》中对陕西地区方言语素的运用。

简介：“小新，在认识你之前，其实我对中国和中国人的印象并不是很好……”北原曾经对我说过这样一句话，让我印象深刻。我和北原相识在4年前的东京，她曾经是我的室友，现在是我最为要好的日本朋友。身为关西人的她，少了几分典型日本女孩的含蓄细腻，多了几分率真和豪爽。我们年龄相仿，价值观接近，有很多共同的兴趣爱好。比如，我们都酷爱迪士尼乐园，在她的带领下，

简介：韩愈是我国唐代伟大的思想家、政治家、文学家、教育家和诗人。文章试图通过对韩愈三十七岁在阳山任县令时所著＂五原＂（即《原道》《原性》《原毁》《原人》《原鬼》）中《原道》的鉴赏分析,探讨其＂尊崇孔孟排斥佛老＂的基本思想。

简介：对《汉语词汇史》下册所列的32个词中,“劝、回、勤”等词含义的历史期限与“皮、祥”等词的释义,提出不同意见,并举例证之。

简介：本文借鉴接受美学理论对屈原的人品、屈原赋与北方文化的继承关系两个问题在历史上被读者接受的情况进行较为详细的梳理和考查,并对接受史本身作一些简要的分析,以力图对屈原及其作品作出客观公正的评价。

简介：申国昌、史降云合著的《中国学习思想史》一书为研究中国学习思想史提供了一个独特的视角，以其独有的风格拓展了思想史的研究领域，是当代一部不可多得的关于思想史研究方面的学术著作。

简介：人民教育家陶行知的生活教育理论,是他一生智慧的结晶,是他与同志在长期教育实践中集体奋斗的结果。生活教育理论的产生和形成有其深刻的认识根源和历史根源。本文仅就陶行知生活教育理论对戴东原思想的继承和发展等问题谈点看法,求教于方家。

简介：<正>孟子身处"圣王不作,诸侯放恣,处士横议"的时代,以正人心,息邪说,距诐行,放淫辞,承三圣为志事,其人气象高明,其书浩然奇绝,是以学显于当世。自李唐韩愈发显孟学,赵宋《孟子》入经,孟学自此盛名四达,天下共传。究其情,非独科举推波助澜之为能,实乃孟子继善成性,情悯千古价值之必然。自汉以降,注疏推阐《孟子》一书者纷然杂处,而在此基础上对后人研究之研究的著作也不乏其书。民国以来,孟学研究籍借西风,出现多种研究路数,其一文献

简介：1980年代开始的生态写作具有重要的文学史意义。此前的几次大的文学思潮和文学现象，如“五四”时期的“入”性写作，1930—1940年代的阶级性写作，1950—1960年代的政党性写作和“文革”时期的领袖——集团性写作，其思维模式和表现视阈都没有跳出“人与社会”的樊篱；此后以“人与自然”为反思和表现对象的生态写作，与前几次大的文学思潮和文学现象比较，是一次最富有新质、最没有重复性和最具有开拓性的转向。

简介：<正>坦白的说,在爱情方面,我是个很自卑的人。我人长的不帅,个子不高,皮肤也不白,最关键的是,我的眼睛还很小,平时还能看见一条缝,一笑起来,就眯成一条线了。虽然著名的小品演员潘长江每年都在春节联欢晚会上大喊特喊:浓缩的都是精华。可是,

简介：2005年初,我刊(《北京大学研究生学志》)进行了一项创刊二十年的学术史研究,包括文、史、哲、经济、社会、法学等各科,成就论文数篇,蒙《云梦学刊》主编余三定先生抬爱,选发了三篇放在他主持的学术史研究专栏里。不曾想,这种集体研究的喜悦久久不散,直至使我们萌生了研究《读书》的计划。这个想法一俟师力斌君提出,立刻得到艾佳慧、张春田、李雪诸君的大力支持。与其等米下锅,何如自己动手?也仗着我们人多势众,各学科人手齐全,于06年暑假即开始了这项多少带点儿戏的计划。事后证明,这个游戏一点也不轻松,尤其是随着出刊时间的临近,以及那似乎是越来越多的文章,愈有些捉襟见肘。掉队时有发生,信心几经动摇,有同仁甚至提出了这样的怀疑研究到底能坚持多久?好在留下来的人谁也不好意思当逃兵,都咬牙坚持。令人鼓舞的是,中途,北大政府管理学院的黄琪轩、钟城、中文系的陈振中等君慷慨加盟,后琪轩君又拉了清华大学的方力维和南开大学的陈小鼎入伙,使队伍增至十二人,场面颇有些壮观。组稿实属不易,有时等于逼稿,作为中后期课题负责人的李雪君最有体会,但其中乐趣也不足为外人道也。不管怎样,年底前终于完成了这一不算课题的课题,令大家欣喜。学术是寂寞的,但并不孤独。北大同学近年来在学术上,颇有些诸侯割据、各自为政的味道,同班、同门甚至同室不相往来者并非少数。合伙吃饭是常事,合作的学术鲜有。此番本刊同仁及几位编外好友同做"《读书》研究"正是对此而发。此次研究,最初想从文学、史学、哲学、经济学、政治学、社会学、法学等学科角度,对《读书》来一个多学科会诊,后来发现,《读书》排斥学科划分,面对许多文章,单学科根本无法下手,而以问题切入,反倒合适。这就是为什么最后的文章大多面目�

简介：liberalarts是一个与自由教育密切相关的概念。本文考察了liberalarts一词在古罗马出现与流播的情况,并探讨了它和古希腊思想之间的渊源,对arts、liberal等相关概念做了初步的解释。在此基础上,作者概述了对liberalarts一词的理解,并探讨了它的译法。