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  • 简介:2004年12月,湖南省政府授子娄底市文物管理处“全省文物保护先进集体”荣誉称号,这是湖南省政府对娄底市近年来文物工作的高度评价与充分肯定。从十余年前的“一间房子、一张桌子、一枚章子”的全省落后状况一跃成为全省的先进,可谓来之不易。在这个从落后到先进的跨越过程中,凝聚了娄底市各级党委、政府对文物工作的高度重视和关心,凝聚了社会各界对文物工作的大力支持,更是凝聚了全市广大文物工作者事业发展努力拼搏、积极进取、与时俱进、励志创新而洒下的心血和汗水。

  • 标签: 娄底市 文物工作 文物事业 激励机制
  • 简介:《南方文物》其前身为《江西历史文物》(内部刊物),1989年改刊《江西文物》(全国公开发行),1992改刊名为《南方文物》(国内外公开发行)。其办刊宗旨正如1992年《南方文物》第一期改刊词所言:以继承和弘扬南方民族优秀文化为已任,立足南方,面向东南亚;以文物研究和考古学为主要内涵,兼及民族学及其它有关学科和边缘学科;鼓励开拓创新,坚持百家争鸣。

  • 标签: 质量为本 创新 历史文物 民族优秀文化 公开发行 边缘学科
  • 简介:广昌民风淳朴,崇礼尚贤,名人志士,代有人杰.清代康雍乾盛世,广昌甘竹之洙溪村出了魏方泰祖孙三侍郎,政绩卓著,名垂青史,他们是以德本官宦世家的代表,尤其为清代中晚期的教育事业作出了不可磨灭的贡献.

  • 标签: 教育世家
  • 简介:讲经文作为佛教讲经之底本,保存有很多讲经活动的珍贵资料,这在敦煌出土的大量讲经文中多有体现。《俄藏黑水城文献》第四册中有一件被定名为《弥勒上生经讲经文》的文献,在将其与敦煌讲经文比较后可以看出,它于内容和格式上均不符合讲经文的特点,因此将其判定为讲经文似乎欠妥。文末被原书叙录定义“杂写”的“小石花心动”五字也非杂写,而应是这件文献实际体裁的标识语。因此,黑城《弥勒上生经讲经文》的定名并不准确,它更像是作者在念佛之余,以经文歌辞的一首词曲作品。

  • 标签: 西夏 弥勒信仰 讲经文 词曲作品
  • 简介:敦煌初唐卷子裴注《史记·管蔡世家》残卷之附篇前、后,有两大段包括两个相同的“太史公曰”在内的重复之文,又,附篇增衍“曹叔振铎世家”一题。敦煌此卷这两处重大文字错误,乃因附篇拼补入卷所造成。敦煌《管蔡世家》中误重之文和增衍的附篇之题,后为司马贞《索隐》所据、北宋景祜《史记》相继沿存下来,而又有所变易。初唐盛唐至北宋这三个重要阶段有代表性的《史记》传本文本之同异,既显示出《史记》夹注之传承有绪,又反映该在不同时期的重要特点。

  • 标签: 《史记·管蔡世家》 敦煌本 《索隐》本 景祜本
  • 简介:天津艺术博物馆藏107号敦煌《文选注》栋二先生亦多有勘正,已日趋完备;但其在字形辨认、正于方家。首经罗国威先生校勘、整理。其后刘明、赵家字词考辨等方面尚有可商之处,故此提出,以正于方家。

  • 标签: 敦煌本 《文选注》 补校
  • 简介:敦煌《文选音》包括P.2833号与S.8521号两个写卷,本文对抄写时代及其注音特点、文献价值与版本价值作了探索。

  • 标签: 敦煌 《文选音》 价值
  • 简介:<正>敦煌王昭君故事,是敦煌民间文学中的一颗明珠,它在王昭君故事演变过程中有着重要的转变作用,具有很高的研究价值,也是我国民间文学史上一份宝贵的文献。有关王昭君的敦煌遗书共有四件:1.伯二五五三《王昭君变文》;12.伯二五五五、伯二六七三、伯四九四四等三个写本同是《王昭君(安雅词)》;3.伯二七四八《王昭君怨诸词人连句》;4.斯○五五五《昭君怨》。这些遗书披露以后,已见有十三篇论文探讨王昭君故事。总观这些论文,尚无一篇就所有敦煌王昭君诗歌与变文作总体研究者,这不能说不是一个缺陷。弥补此缺陷,本文即将沿敦煌文献角度进行探讨。

  • 标签: 昭君出塞 匈奴 敦煌遗书 王昭君 演变过程 单于
  • 简介:<正>近年来,国内外关于敦煌文学的研究,特别是变文的研究,有着长足的进展,但是对于故事赋的研究却仍然是一个薄弱环节,特别是关于故事赋的源流,众说纷纭,莫衷一是,本文试图通过对于敦煌《燕子赋》的考察来探求故事赋体制的某些特点以及源流传承的某些问题。《燕子赋》是敦煌故事赋中具有特色的寓言体韵文作品。它存两种体制,一是以四言为主,间有六言的杂言体,一是整齐的五言体。为了论述的方便,我们称前者为人作,称后者B作。A作产生于唐代开元时期,写身有征辽功勋的雀儿侵占了逃户燕子

  • 标签: 敦煌本 敦煌文学 汉书·艺文志 敦煌变文 源流 考辨
  • 简介:竹山,是古蜀夜郎侯崇拜竹的神山。东汉时,被张陵夺取,改置天师道二十四治之一的竹治。今对其有关历史,作一考证,以供商榷。

  • 标签: 本竹山 本竹治 天师道 夜郎
  • 简介:自1851年5月1日至10月11日伦敦首次举办“万国工业博览会”以来,已经历了一百多年历史的世界博览会于2010年5月1日,在中国上海演绎“城市.让生活更美好”的精彩乐章。中国上海世界博览会将充分展示城市文明成果,交流城市发展经验,传播先进城市理念,从而为新世纪人类的居住、生活和工作探索崭新的模式,为生态和谐社会的缔造和人类的可持续发展提供生动的见证。

  • 标签: 2010年上海世博会 城市发展 以人为本 中国 上海世界博览会 金银币
  • 简介:民间博物馆是由民间力量(包括个人、企业、协会及其他组织)兴办的,收藏、研究、展示人类及人类环境的见证物并向社会开放的公益性机构。顾名思义,民间博物馆首先是“民间的”,也即与“国家的”相对而言。由民间力量创办的博物馆一方面带有鲜明的企业特色和个人爱好色彩,

  • 标签: 博物馆发展 民间力量 环境构建 民间博物馆 上海 人类环境
  • 简介:在宁夏银川市贺兰县金山乡贺兰山拜寺沟内十余公里处,有一座正方形十三层密檐式实心砖塔,它就是建于西夏时期的拜寺沟方塔,塔亦因沟名和塔形而得名。1984年,宁夏回族自治区开展文物普查,误以此为明代建筑。1990年11月,方塔被毁。同年12月初,有关部门到现场联合调查时,获得墨书西夏文和汉文题记的木塔心柱,才知道这座方塔是有准确年代可考的少有的西夏建筑。

  • 标签: 《吉祥遍至口和本续》 西夏时期 宁夏回族自治区 文物普查 联合调查 汉文题记
  • 简介:郭煌《修文殿御览残卷》考释黄维忠,郑炳林敦煌莫高窟第十七窟藏经洞所封藏的古籍中,有数十卷类书残卷。1899年,藏洞被发现后,这些类书残卷随其它古籍相继被斯坦因、伯希和劫去,分别收藏于巴黎法国国家图书馆、英国伦敦博物馆。伯希和编号为二五二六的《修文殿...

  • 标签: 《太平御览》 《艺文类聚》 引书 《十六国春秋》 字卷 残卷
  • 简介:梁代大僧正法云的《法华义记》对后世佛教,尤其是天台宗影响深远。而敦煌遗书中题名为《法华(经)义记》的S.2733、S.4102、P.3308以及被《敦煌遗书总目索引》误判为《法华义记》卷三的S.37皆非法云《法华义记》的抄本。在《大正藏》第85册所收《法华义记》卷三中,题注说明此卷前部分依S.2733,自“安乐行品”以下部分据S.37,此处所谓的S.37使用的是已废弃的旧编号,实际指的S.4102。

  • 标签: 光宅法云 《法华义记》 敦煌遗书 新旧编号
  • 简介:美国博物馆无论是国立还是私立,都坚持公益性社会文化事业的属性,已形成国家和社会共同支持博物馆事业的良性发展机制,不同所有制不同类型的博物馆相互促进、协调发展

  • 标签: 美国 博物馆 管理机制 服务意识
  • 简介:2018年5月27日,由中国西部研究与发展促进会主办的"桑杰唐卡艺术展"开幕,来自藏学界、艺术界等相关领域的百余位嘉宾出席开幕式。全国工商联原副主席、中国西部研究与发展促进会理事长程路,第十三届全国政协常委、国家民族画院院长王林旭.

  • 标签: 艺术展 唐卡 研究与发展 全国政协常委 中国西部
  • 简介:敦煌文献P.3634+P.3635《春秋正义》现存最早的《左传》单疏抄本。由于其抄写时间与孔颖迭《春秋正义》的成书时代非常接近,在一定程度上较好地保存了书本的原貌,通过与它的比勘可纠正传世《左传》文献及前人校勘之失,在版本学、校勘学方面非常有价值。此外,敦煌残卷《左传》还保留了当时敦煌地区流行使用的大量俗字,对于文字学的研究也具有重要意义。

  • 标签: 敦煌文献 《春秋左传正义》 敦煌俗字