简介：20世纪书法史上,高二适在章草方面的造诣和研究至为深刻。他不仅著有《新定急就章及考证》,还开创了狂草新体,自命为＂草圣＂而被贴上了＂狂人＂的标签。考察高二适的书学观念,可发现其理念及方法与理学家曾国藩极为相似。高二适对章草的研究和传习,严谨而率性;在对书家的评论和审美趣味的追求上,他抑怀素而褒杨凝式,推崇的是＂中和＂的观念,可以说,高二适的书学之道并不是＂狂＂,而是＂君子之学＂。

简介：摘要：德育教育是教育教学中的重要内容，在素质教育的背景下，为了促进学生德智体美劳全面发展，必须在各个方面加强德育教育，以此促进学生健康成长。对于班级管理而言，班主任应该积极承担责任，结合“树君子品行，立君子风范”主导思想，开展“君子文化”育人实践与研究，树立“君子之学以美身，班级管理德先行”的理念。结合实际教学经验、文献研究与问卷调查，通过开展君子之学实践活动，加强行为礼仪相关教育，加强优秀传统文化教育，共同制定班级管理规范等，以此促进学生树立高尚的道德修养与行为习惯，提高班级管理效果。

简介：荀子是战国后期的思想家，先秦思想的集大成者。荀子教育理论中所体现的人文教育思想和方法，对我们当前的人文教育有重要的借鉴意义。

简介：摘要：良好的行为习惯会让人受益终生，为帮助幼儿顺利进入小学，幼儿教师需要高度重视幼小衔接阶段，努力培养幼儿的行为习惯，提高幼儿的生活自理能力、时间管理能力、文明意识等。本文从幼小衔接阶段入手，结合幼儿园区域游戏、绘本故事阅读、角色扮演等活动，探索了培养幼儿良好行为习惯的方法，旨在为幼儿教师提供参考。

简介：摘要：良好的行为习惯会让人受益终生，为帮助幼儿顺利进入小学，幼儿教师需要高度重视幼小衔接阶段，努力培养幼儿的行为习惯，提高幼儿的生活自理能力、时间管理能力、文明意识等。本文从幼小衔接阶段入手，结合幼儿园区域游戏、绘本故事阅读、角色扮演等活动，探索了培养幼儿良好行为习惯的方法，旨在为幼儿教师提供参考。

简介：史学虽然从经学中独立了出来,史学对经学的模拟,其中第十一类即是"史传"可见

简介：　　关于史学与古文经学的关系,篇中还举出了对《史》、《汉》的模拟,校中书五经纪传

简介：唐修《晋书》中也有文史一说,其中第十一类即是"史传"可见,但"文章"中包含有史著是可以肯定的

简介：1997年7月,台湾省中国史学会和近代史学会联合在台北市举行“纪念七七抗战60周年学术研讨会”,大陆学者12人应邀参加.我们从各自所在地分别启程,于7月16日先后抵达香港,然后办理入台手续.大家都很兴奋,一是亲眼看到了刚刚回归祖国半个月的香港,二是我们大都是第一次赴祖国的宝岛台湾.

简介：<正>究竟什么是“黄老之学”?它到底又体现了一种怎样的思想概貌?学术界目前或以新道家名之,或以道家统而称之。但对于这个所谓的“黄老学派”有着怎样的一种思想内涵,尽茫茫然。笔者因此而斗胆怀疑起这个学派的是否存在。我认为,这是中国思想史上必须搞清楚的一个问题,而只有搞清楚这个问题,才有可能正确认识战国秦汉以来的思想融合,也才有可能正确评价道家思想在中国历史上的地位。为此,笔者不揣浅陋,试图在此问题上,谈谈自己的几点不成熟的看法。当否,尚祈方家指正。

简介：

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简介：<正>“心与性”及其关系,是孔孟学说至宋明理学的一个中心议题。搞不清楚这个问题,难以理解中国传统文化,尤其是中国哲学思想。讨论儒学的“心性之学”,无论对于承继中国传统文化精华,还是对于建构新时代的精神文明,都是必要的。“心性之学”,从某种意义上说,是中国式(传统)的人性论,是内圣之学,是政治观的人性论基础。中国传统的“心性”论与西方人性学说,在基本上是一致的,都把“性”分为“善”与“恶”,即不是“性善论”,便是“性恶论”。性善论与性恶论,各自的代表是孟子与荀子。他们起点和途径虽异,但归宿是相同的。孟子承孔子心仁论,不仁者,就是现代语言所谓的“没良心”。性善论在道德层面上,持性善,心性合一。荀子也讲心,但与孔孟不同,不是心性合一论,而是二元论。一般地说,荀子将心视为性的高一层次,对性具有主管职能。那么,性是什么,又何谓“性恶”呢?他说:“性者,天之就也;情者,性之质也,欲者,情之应也。”“今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺

简介：性理学作为中国古代的一种学术形态，本来专指宋代理学。但是性理之学本身有一个历史形成过程，从学术谱系来分析的话，玄学应是古代性理学的早期形态。本文从玄学的方法特点出发，探讨了刘劭、王弼、嵇康、郭象等玄学家的性理学说，肯定了他们的性理思想对宋儒的影响。

简介：一．关于传统句读学人们常说，《马氏文通》以前，中国没有语法学，只有语法研究的“萌芽”。这话有一定的道理。因为按西方语言理论的标准，中国传统语言学对句、读、字的研究同西方语言学对词法、句法的研究，框架是颇不一样的。可是，经过前人和我们的大量的考察，我们...

简介：未见君子,我心伤悲——《诗经·草虫》一那天夜里,柏小琴的书房里飞进一只蝙蝠。柏小琴生平最怕鼠,在她看来,蝙蝠更是恶魔版的鼠。她逃进卧室,关紧房门,摇醒丈夫卢伟。卢伟正在做梦,说,这都几点了,哪来什么蝙蝠,你看花

简介：我是一条闻名十里的网虫，一有时间就与电脑打交道，眼镜片也就越来越厚。俗话说“有其父必有其子”，我妈总说我是随老爸修炼成“虫”的。不同的是，我是网虫，我老爸却是一条“臭飘万里”的烟虫!“老顾——不要在我玩电脑的时候抽烟!”我嚷嚷着。但依然目不转睛地盯着电脑屏幕，老爸狠吸了一口烟……白烟弥漫．我屏住呼吸努力抵制，背后却传来“咳!咳!咳!”老妈被呛到了：“你们两条臭虫!你!到阳台上去抽烟!”瞧老妈发火，老爸也不介意，瞧他悠然自得乐颠乐颠地衔着烟向阳台上走去。

简介：流行时期：春秋战国时期时尚语录：君子无故，玉不离身，君子于玉，比德焉。

简介：对于一个成熟的人来说，他的第一身份和最后身份都是文化身份。文化身份是隐潜的，却可以在最短的时间内完成沟通，甚至，五千年的积累就闪动在一次眼神递接之间。

简介：一从我幼年刚刚学会“听话”的时候起,家庭中的亲人在闲谈时,往往会很神秘地提到故事中男主人公的名字,因此这个名字就深深地印在了我的脑子里。他是我的亲舅舅,我生母的亲哥哥。后来我才明白,当家里的其他长辈悄悄地谈论他时,他们是不知道他身在何处,而非常惦念。其实,他当时正在延安,参加抗日战争。对当时处于国民党统治下的老北平来说,“八路军”是一个犯忌讳的名词,家属