简介：改革开放以来。胡汉民的研究逐渐成为学术界关注的一大热点。从近三十多年来学者们发表的相关论文和专著来看。对胡汉民的研究主要集中在辛亥革命时期的胡汉民、胡汉民与马克思主义、胡汉民的法律思想、胡汉民的生平与交往等问题上。大陆学术界对胡汉民的研究不仅取得了丰硕的研究成果。且呈现出研究领域不断扩大和深化。研究者立场更加理性、研究方法更加多样化等特点。但从总体上看，学术界对胡汉民的研究还存在一些明显不足。因此。有必要进一步深化拓展胡汉民研究的深度和广度，采用更科学的研究方法，重新考量相关历史文献，深入挖掘更多的史料。

简介：从伊斯兰教传入临夏开始，临夏市区逐渐形成了以城墙为分界的“汉城回关”的居住格局。与其他地区相比，临夏的回族和汉族人口比例相当，同时临夏是中国回族伊斯兰教传播和发展的重镇之一。因此，从“城墙”着手分析临夏当地回族和汉族人民日常的接触和相处可以看到临夏当地回汉民族关系的特点。

简介：周公制礼作乐，对后世产生深远影响。孔子有感于所处之世礼崩乐坏，向往周公之治，试图恢复周礼。孟子最早提出“周孔之道”。先秦儒家以周孔为圣人，而其他诸家则借批评周孔以表达学派思想。司马迁宣扬“周孔之道”最力，东汉明帝时将周孔之道纳入国家教化体系。隋代王通承孔子“从周”之志，提倡以礼乐之道化成天下。唐太宗时周、孔分祀，迄至中唐，韩愈作《原道》，区分治统与道统，“孔孟”逐渐代替“周孔”。明末黄道周认为宋儒乃因治统缺失而强调道统，从而导致门户之见的产生，因此他弘扬六经、回归周孔之学以救时弊。清代朱彝尊亦提倡周孔之道，而章学诚则认为义理、博学、文章三者必合于一，乃可通往周孔之道，道统于此有向学统转化的迹象。当今反思周孔之道的历史发展，对重建礼义之邦、实现文化复兴具有重要借鉴作用。

简介：目的：探讨维、汉民族冠心病患者胰岛素敏感性的异质性和多种危险因素的分布特点。方法选取2001年至2002年新疆维吾尔自治区人民医院住院的冠心病患者164例（维吾尔族50例，汉族114例）和对照组71例（维族35例，汉族36例），进行葡萄糖糖耐量试验和胰岛素释放试验，运用稳态模式法评价胰岛素敏感性（HOMAIS）。结果（1）维、汉民族冠心病患者胰岛素敏感性较对照组明显减低[维族（204.02±180.43）vs（409.14±181.06），汉族（258.09±105.66）vs（479.09±200.97），P＜0.05]；冠心病组代谢综合征患病率明显增多[维族（54.0%vs25.7%），汉族（66.7%vs22.7%），P＜0.05]。糖尿病患病率明显高于对照组[维族（52.0%vs0.0%），汉族（64.0%vs0.0%），P＜0.01]。冠心病组1h胰岛素水平下降和2h血糖水平升高（P＜0.05）。其余各项虽有变化，但差异无统计学意义。代谢综合征患病率和胰岛素敏感性变化无论在对照组或冠心病组内维、汉民族间差异均无统计学意义。（2）维、汉民族冠心病患者存在体质量[（78.06±12.69）vs（72.32±12.03）kg]和体质量指数[BMI（27.29±3.53）vs（25.61±3.42）kg/m2]的显著差异（P＜0.01）。对照组中维、汉两个民族各种危险因素差异无统计学意义（P＞0.05）。（3）多个危险因素对冠心病危险性比较（logistic回归分析）看出，饮酒、糖尿病、高血压与冠心病正相关（P＜0.05）。高密度脂蛋白胆固醇与冠心病呈负相关（P＜0.05）。结论住院患者中维、汉民族冠心病存在较低的胰岛素敏感性和较高的代谢综合征、糖尿病患病率；维族冠心病患者肥胖显著。该地区饮酒、糖尿病、高血压是维、汉民族冠心病的危险因素。

简介：牙周组织附着水平的探查是牙周疾病诊断的金标准，传统的手用探诊方法由于影响因素较多，尤其是探诊力量难以标准化，使探诊结果存在一定的误差。电子牙周探针将固定的探诊压力、精确的电子化测量和储存数据于电脑中几个特点融为一体，可以直观地将数据展现给患者和同行，对临床、教学和科研工作都具有实用价值。

简介：在一个春日的黄昏，爷爷将周小胖带回了家。

简介：6岁荣获“阳光宝贝”全国总决赛季军．7岁参演第三届“文化中国”维也纳金色大厅青少年文艺晚会演出，8岁荣获蒲公英第九届青少年优秀艺术新人选拔活动辽宁地区舞蹈十佳，9岁参加美国夏威夷州慈善义演．

简介：莲花台佛呀，可以死而复生吗明月送来的云絮一点点地风化，消失，迷离我低头莲般的微笑不哭，不痴，不呆，不颠只同清水戏影

简介：周其林，哈尔滨人。1991年毕业于哈尔滨市教育学院，美术本科，现任中国麒麟画院院长．黑龙江省美术家协会会员，哈尔滨市文史馆馆员。其作品荣获国家省市举办的美术展览铜奖及优秀作品奖，被国家政要及海内外友人收藏。《盛世龙腾》《龙马精神》被邓小平故居陈列馆收藏，《和平之歌》荣获第九届哈尔滨冰雕比赛银奖，《秋色》荣获黑龙江省油画作品展铜奖。《天地》获黑龙江省第三届青年美术书法作品展览优秀作品奖，《暖冬》荣获黑、吉、辽美术联展铜奖。

简介：周晶慈眉清目秀，身材清瘦，步履劲健。看不出她七十六岁了。大女儿杜鹃在北京有公司有房子有车，老想把老妈接去享福。小女儿杜多多在珠海办了十所外语学校，她家靠山，临海，更想让老妈享受海韵海景。周晶慈戏称这是“幸福的绑架”。她说：“我自己过日子，就在大庆。”

简介：周傻在他八岁那年夏天突然开始讲鸟语。事后，照德城老中医叶菊如叶老先生的说法，周傻的身体、心智及其一切就停止在他开始讲鸟语的这个夏天。他所讲的鸟语，也未必就是鸟类的语言，而是一种德城人无法破译的非人类语言。那是因为周傻在经历生死之后，突然越过现实的界线，进入到另一个不为人知的世界。

简介：周立波，1908年8月9日出生于湖南省益阳县邓石桥清溪村一个普通的农民家庭，原名周绍仪，又名梧、凤翔。立波（英语自由libertyr的译音）是他30年代在上海从事革命文学活动时常用的一个笔名，后来就用它取代了原来的名字。

简介：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

简介：周傻在他八岁那年夏天突然开始讲鸟语。事后，照德城老中医叶菊如叶老先生的说法，周傻的身体、心智及其一切就停止在他开始讲鸟语的这个夏天。他所讲的鸟语，也未必就是鸟类的语言；而是一种德城人无法破译的非人类语言。那是因为周傻在经历生死之后，突然穿越过现实的界线，进入到另一个不为人知的世界。

简介：商纣王奢靡，吃饭用上了象牙做的筷子。这事貌似小事儿，被纣王的叔父箕子知道了，箕子就哭了。人问你哭什么呀？他说我感到商朝要灭亡了。为什么呢？箕子说：领导用上了象牙筷子，还愿意吃馒头咸菜吗？那不得吃燕鲍翅吗？吃上了燕鲍翅，那还肯住平房吗？那不得住更豪华的宫殿吗？住上豪华的宫殿，还肯穿粗布衣服吗？那不得穿绫罗绸缎吗？

简介：

简介：随着社会转型的纵深发展,散杂居地区的回汉族际交往逐步增强。由于受儒家文化濡染,处在散杂居区的西马垓回民把以宗教信仰和与之相匹配的风俗习惯为核心的伊斯兰文化作为主体,同时吸纳与伊斯兰文化不相违背的具有共通性儒家文化成分,从而构建了伊儒文化有机结合的民族志范例,减弱了民族文化之间的反差,增强了民族文化间的共同性,促进了回汉民族间的和睦相处,推进了平等、团结、互助、和谐的社会主义新型民族关系。

简介：我眼中的周老师既是一位“肃静王”,又是一位“哈哈神”。为什么会有如此矛盾的一说呢？往下看你就明白了。“今天,我们讲评一下昨天的作业!”这天一上课,周老师就严肃地拿起“锤子”（尺子）在“法庭审判桌”（讲台）上敲了起来。“肃静!谁在讲话？不准讲!讲了就是在浪费自己的时间,知道吧？”周老师的声音严肃得就像法庭庭长一样。

简介：2014年2月15日，在索契冬奥会短道速滑女子1500米决赛中，在队友李坚柔被撞_出局l后，周洋一直紧随韩国选手沈石溪之后，并在最后第二圈直道时突然加速，成功实现超越，第一个冲过终点线，以2分19秒140的成绩夺得冠军。这是继上届温哥华冬奥会后，在1500米项目上，周洋再次夺魁，成功卫冕冠军。

简介：回想起来，我这烟一抽已经有十二年了。我是十二年前的夏天沦为烟民的。也没什么大不了的原委，只是因为考大学落榜，我就染指了香烟——说是染指，也还算名副其实，因为抽裸体烟（班上学生叫不带滤嘴者为“裸体烟”），故而左手食指与中指常被烟雾染得泛黄，犹如刚出烤架的豆腐一般。