简介：费希特伦理学在西方哲学史上具有非常重要的意义。首先,从费希特哲学的内部看,他的伦理学说是以知识学为原则从＂自我＂推演出来的,因而属于知识学的有机组成部分,并且是对知识学基本原理的验证和重要补充;其次,从伦理学的发展史看,费希特伦理学是对康德道德学的继承和发展,它不仅凭借＂职责＂学说赋予道德法则以实质的内容,克服了康德道德学的形式主义缺陷,而且提出了共同体主义思想以克服康德道德学的个体主义立场,从而标志着近代义务论伦理学向德性伦理学的范式转变;最后,从现代性批判的角度看,费希特的德性伦理学转向意味着他对现代社会中自我封闭的原子式个体的解构和对疏离冷漠的人际关系的批判,并在正义与德性何者优先的争论上主张德性的绝对优先性。

简介：医学伦理学与生命伦理学的关系,把传统的医学伦理学包括在生命伦理学中,不管医学伦理学和生命伦理学之间是谁包括谁

简介：宗教伦理学旨在研究宗教伦理关系及其准则的一门科学,它的基本内容主要探讨宗教中的伦理盟约、伦理教导、伦理法律以及因违背这些规则所犯下的伦理罪行。这种学说与聂珍钊教授的文学伦理学学说有很多相同之处,尤其是在用宗教伦理学研究文学的时候。卡夫卡的小说,具有浓厚的宗教伦理和文学伦理的氛围。卡夫卡对犹太教的弃绝,使他成为了大地上的异乡人。正是这种弃绝上帝后所处的孤独生存境况,使他比同时代的西方人,对＂上帝之死＂后的现代西方人在精神和灵魂上无家可归的孤独感、恐惧感和绝望感有更深切的感受。因此,在卡夫卡的小说中,主人公对人类失去的精神家园的渴求和寻找更加急迫。在卡夫卡看来,现代西方人的孤独、恐惧和漂泊,根本原因在于违背了上帝的伦理盟约,并犯下了以通奸和弃绝上帝为代表的伦理原罪。

简介：克隆细胞的基因组是母细胞或“祖”细胞几乎完全相同的副本，基因组克隆有两种方法——分裂和融合。

简介：休谟在西方伦理学史上具有重要地位。休谟的自然之德虽然体现出他依然流连于古典德性伦理学传统,但更重要的是,他的＂是＂与＂应该＂的区分瓦解了亚里士多德目的论伦理学的合理性,对德性的泛化和对德性整体性的消解,也显示出他对亚氏伦理学的背离,所以休谟伦理学不同于古典德性伦理学。同时,休谟对规则和功利的探究又启发了其后道义论和功利论伦理学,但又不是严格意义上的规范伦理学。可以说,休谟伦理学属于古典德性伦理学向近代规范伦理学的转型的中间环节。

简介：<正>军事伦理学是近几年来兴起的应用伦理学的一门分支学科。从我们目前掌握的资料来看,对这一学科研究得较多的,是西方一些国家,其中以美国最为突出。苏联、东欧一些国家也有这方面的研究课题和研究成果,但其深度、广度及成果的量,都远不及美国等西方国家。我国军事伦理学的研究尽管起步较晚,但总的来看还是具有良好的基础的。一方面,这几年我们在军人伦理学的研究方面取得了一定的进步,这其中有很多

简介：【摘要】行政伦理学既不是交叉学科也不是应用伦理学，它是公共行政学的一个分支，属于社会科学的范畴。行政伦理学的价值以及存在和发展的依据，在于是否能以经验研究的方式探讨公共行政中的伦理问题并为公共行政实践提供知识，为公共行政理论提供新观念。

简介：行为应该如何的道德规范虽然都是人制定的、约定的;但是,只有那些恶劣的、不科学的道德规范才可以随意制定、约定.反之,优良的道德规范决非可以随意制定,而只能通过社会制定道德的目的,从行为事实如何的客观本性中推导、制定出来:所制定的行为应该如何的道德规范之优劣,直接说来,取决于对行为应该如何的道德价值判断之真假;根本说来,则一方面取决于对行为事实如何的客观规律的事实判断之真假,另一方面取决于对道德目的的主体判断之真假.这就是优良道德规范依据道德价值判断和行为事实判断以及道德目的判断之真理的推导和制定的过程,这就是优良道德规范的推导和制定之方法,这就是优良道德规范的发现和证明之方法,这就是伦理学的优良道德规范推导公设.

简介：【摘要】医学伦理学是在医疗卫生实践和医学发展过程中理解和解决人、医学和社会之间伦理道德关系的科学。树立正确的临床医学伦理价值观是我国医学教育的根本任务。医学伦理学作为一门医学人文学科,应将高尚道德融入医德教育,将社会主义核心价值观融入医学职业精神教育,增强以病人为中心的医疗服务意识。

简介：为促进伦理学的原理研究,湖北省伦理学会、湖南师范大学道德文化研究中心、《华中科技大学学报（社科版）》编辑部和华中科技大学哲学系于2017年11月25日在武汉举办了＂以《人本伦理学》为线索的理论伦理学研讨会＂。来自中国人民大学、中国政法大学、解放军总医院医学院、南开大学、河北经贸大学、山东大学、延安大学、上海师范大学、南京大学、南京师范大学、南京农业大学、江西师范大学、湖南师范大学、吉首大学、华中科技大学、武汉大学、华中师范大学、中南财经政法大学、武汉理工大学、

简介：传统理性主义伦理学认为，道德是理性认识永恒的是非标准并通过自由意志指导行为的结果。休谟将经验主义贯彻到底，导致了伦理学方法论上的非形而上学转向，认为理性不能认识超经验的是非标准，因而自由意志和理性的能动作用就失去了依据，他进而提出情感才是道德区别的标准和伦理学研究的主要对象。休谟据此建立的以情感进步观为基本特征的德性伦理学对西方现代伦理学的发展产生了深远影响。

简介：<正>当你走进商店,步入菜场,漫游在超级市场的时候,可曾想到这五光十色的商业活动,顾客和商业人员的种种关系是由什么来加以协调的?我国社会主义商品经济迅猛发展的情况下,迫切需要以什么来协调日益发展的商业活动?在这里,商业道德将起重要的作用,而研究商业道德则是商业伦理学的任务。

简介：康德从纯粹实践理性出发建构的伦理学存在着缺乏道德动机、德福矛盾等问题，其理论也因此而缺乏现实性。立足于神经伦理学这一视角，以认知神经科学的研究成果为基础，可以对康德伦理学进行“科学地”解读。

简介：20世纪是一个风起云涌的革命的世纪,革命在这段历史的各个角落都留下了身影,理解这段历史将有助于我们更好的认识当下的自己。论文在文学文本中探寻革命的踪迹,力图捕捉岀那些“史”作无法传达无法描述的细微的、隐秘的信息。

简介：为了构建动物伦理学，笔者考察并概括了西方动物伦理研究的本质和关键问题，认为：动物伦理学是关于人与动物关系的伦理信念、道德态度和行为规范的理论体系，是一门尊重动物的价值和权利的新的伦理学说。它的产生具有坚实的科学基础、伦理基础和现实迫切性。

简介：医学的实践涉及到道德问题。它不仅会引起诸如“什么是可以做的”的问题，还会遇到“什么是应该做的”这样的问题。临床决策通常需要将大量的现实问题(如“诊断结果是什么”、“采取不同的治疗措施后会有什么样的后果”等)同价值判断结合起来才能做出。因此，医师的培训不仅仅是医学科学和技术的培训，同时也应该兼顾相关的伦理问题。

简介：

简介：网络行为是网络社会所特有的交往行为,网络伦理学是一门全新的、以网络道德为研究对象和范围的学科,在网络伦理学中

简介：网络行为是网络社会所特有的交往行为,五、研究网络伦理学的意义探讨网络行为引发的社会、文化和政治问题,二、网络伦理学研究的对象和范围（一）网络伦理学的定义网络伦理学是一门全新的、以网络道德为研究对象和范围的学科

简介：<正>李春秋同志的近著《通俗伦理学》(吉林人出版社1984年9月出版)文字流畅,通俗易懂,内容比较丰富。虽然是一本介绍马克思主义伦理学的通俗读物,但无论形式或内容,都有独到之处,读后感到别开生面,深受教益。在我国伦理学研究和教学工作中,如何把马克思主义伦理学通俗化,这还是第一次,也是一个可喜的成果,值得向广大读者特别是青年读者推荐。