简介：由著名哲学家冯契主编,上海社科院哲学所中哲史研究室同志编选的《中国历代哲学文选》已由上海古籍出版社出版。为学习和研究中国哲学史提供了一部有价值的文选书籍。中国哲学史资料浩如烟海,如何有选择地阅读一些必要的原著,系统地了解中国哲学史上有代表性的论著和观点,必然会遇到困难。建国以来,许多专家、学者对中国哲学史料进行过艰苦的整理选编和注释工作,

简介：该文阐释了美国著名哲学家罗蒂的后哲学文化观以及与音乐人类学的音乐文化观和当今美国多元文化音乐教育的关系,说明了音乐教育哲学方向和美国社会后现代文化转型的一致性.

简介：自２０世纪７０年代以来我们曾一再听到西方学者关于“艺术的死亡”和“艺术史的终结”的惊呼。这些令人不安的辞令既有来自当代哲学家(阿瑟·丹托)的思辩性的结论,也有来自当代先锋派艺术家(莱因哈特、Ｄ·贾德、Ｈ·菲舍尔)具体艺术实践所产生的经验之谈。当纯观念艺术出现后,当代艺术确实宣称艺术的历史已不再向前发展了;同样,艺术史学科也不再能提出解决历史问题的有效途径。德国当代艺术史家慕尼黑大学教授汉斯·贝尔廷考察了自１６世纪意大利文艺复兴时代瓦萨利以来所提出的不断进步的艺术史观及其发展模式和１９世纪德国哲学家黑格尔的艺术史发展观。瓦萨利根据高地文艺复兴发展的不同阶段总结出艺术向着某种预先假定的古典理想美的规范的不断趋进,因而艺术史可以被认为是一个进步的历程。而黑格尔的历史哲学观只是将艺术看作人类精神进程中的一个短暂的历史阶段。艺术的发展从象征型到古典型,再到浪漫型,并最终向纯精神状态演化,于是乎,艺术的死亡和艺术史的终结就成为人类历史发展的一个必然逻辑。正是根据这种先验的历史决定论的理念和艺术进化论的发展模式,１９世纪中叶以后西方艺术家开创了一条在观念和形式上不断求新的现代艺术发展之路。艺术中...

简介：摘要：在我国的哲学文化中，民族性的特征其实十分显著，因为我们国家非常注重人伦，也就是人际交往关系中的伦理道德，因为可以鲜明地呈现民族性，所以在中国哲学文化中占据了非常重要的地位。中国哲学文化的基本特征是由一体化的世界观以及中庸的人生观和重义轻利的价值观等所构成，基于这些内容，文章对当前中国哲学文化中的民族性展开深入研究，以便更多人了解。

简介：对哲学和现实关系问题的不同回答,实质上是不同时期的哲学家各自立场和世界观的真实反映。汪信砚教授的《汪信砚论文选》充分彰显了他20年来以哲学的方式关注现实、以现实的情怀研究哲学的心路历程。该著作的出版必将推动我国马克思主义哲学研究的进一步发展。

简介：中国哲学看待天地宇宙以及万物的基本范式就是,　　追求和谐是中国哲学中包括《周易》哲学、儒家哲学与道家哲学共同具有的价值取向,中国哲学文化生态模式在基本世界图式、基本理论特质方面与现代西方以强调人和自然的二元对立为基本特征的世界图式、以通过对自然的征服和占有而求得人类社会不断

简介：中国哲学看待天地宇宙以及万物的基本范式就是,　　追求和谐是中国哲学中包括《周易》哲学、儒家哲学与道家哲学共同具有的价值取向,中国哲学文化生态模式在基本世界图式、基本理论特质方面与现代西方以强调人和自然的二元对立为基本特征的世界图式、以通过对自然的征服和占有而求得人类社会不断

简介：

简介：本文运用文献资料法、专家访谈法、唯物辩证法等研究方法来分析民族传统体育养生文化,剖析在中国传统哲学思想影响下传统体育养生文化的原理体现,以及所形成的传统体育养生观与实践技法体系。使人们能够根据传统体育养生理论知识来指导养生实践,更合理地通过养生手段来达到调节身心、益寿延年的目的,从而提高人们的生活质量,达到愉悦精神的根本。

简介：“文选学”的产生有着复杂的原因，其内涵应指萧选本文及后世的注解、研究以及对注解的研究。这一概念最早在曹宪时代提出，而李善注本的出现标志着其基本内涵的确定。梁章钜《文选旁证》不专主一家，旁搜广证，兼容并蓄，且有通达识见，引用书籍达一千三百余种，极为广博，集选学精华为一体，为选学“集大成”之作，既重版本校勘、注解的考证，也不忽视对萧选本文的读解、文章意旨的融会贯通，实乃读解萧选、上窥李善等诸家注精深义蕴之航梯也。

简介：一现存最早也最重要的大型诗文选集《文选》出于梁昭明太子萧统(501—531)之手,他手下的文人如刘孝绰(481—539)等人对此也有所贡献。《隋书·经籍志》说:“总集者,以建安之后辞赋转繁,众家之集日以滋广。晋代挚虞苦览者之劳倦,于是采摘孔翠,芟剪繁芜,自诗赋以下各为条贯,合而编之,谓为流别。是后又集总钞,作者继轨,属辞之士以为覃奥而取则焉。”

简介：郑玄易学的爻辰说与律吕音声说密切相关，在汉易卦气说的易学大语境下。以爻辰图式呼应八卦卦气图式，视爻为基本单元，涵摄符示了整体天地宇宙间阴阳二气之消息，物候节气时序之更替，万物万象之生化，并令汉代经学所彰显的人文礼乐精神，所重建起的儒家礼乐形态的整体哲学文化价值系统，透过以爻辰说为代表的易学的独特语境，相当完备地传达出来，以此也赋予《周易》郑氏学以突显礼乐文化精神的全新天人之学底蕴。这一爻辰说，继京房易学之后，又一次突显了五行在易学中的显赫位置，还承载了宇宙发生演化的信息，点醒人们深切体悟无字之宇宙大《易》。

简介：美国哲学家理查德·罗蒂所倡导的后哲学文化观是对传统西方哲学的一种颠覆,他把人文科学和自然科学有机的融合在一起,以人为核心重新看待世界和处理相应的社会问题。可以说罗蒂的后哲学文化观有效地避免了传统西方哲学的缺陷,消除了科学与人文两种文化之间的隔阂,符合现今时代发展的需要。因此,本文主要对罗蒂后哲学文化观的现实意义进行深入分析。试图提出行之有效的指导性建议。

简介：

简介：生态语言学是生态学研究和语言学研究相结合的跨学科语言学分支,集中地探讨了语言学理论与实践中的生态学特征,探索语言学发展对生态环境发展所产生的积极影响和消极影响,从而更好地发挥语言学研究在人类与自然生态和谐发展进程中的积极作用。由范俊军编著的《生态语言学文选》汇总了当前国内外生态语言学论述的最新成果,包括生态语言学的定义、发展演变、生态多样性与语言多样性,以及评估与记录方法等等。生态语言学是新兴的语言学分支,其讨论热度不断上升,但在实际教学与实践中运用得较少。

简介：《文选》的选文标准在选学史上是一个重要问题,各家观点不一。本文从萧统《文选序》出发,概括其为：单独成篇,着意为文,重辞采之美,及史传中的赞论序述部分＂综辑辞采＂＂错比文华＂者,皆在入选之列。

简介：在西方经济地理学宽泛的文化转向浪潮中文化因素从＂常量＂转而成为＂变量＂,文化等非经济因素对经济活动的影响及它们之间的相互作用已成为新的研究焦点。在此过程中,新经济地理学家解释世界的理论不再强调镜射世界的能力,不再将＂无视角视界＂作为隐喻的蓝图,反而强调将自身置于作者地位的重要性,承认科学家的背景和它能影响其所知的及其诉说的内容,即＂有视角视界＂。后现代主义解释学认为科学家是以感兴趣的方式以社会环境限制的方式参与知识的理解、创造过程,新经济地理学受其影响强调探讨,认为理论一直是处于争论的状态,一直是处于探讨过程中的。新经济地理学不主张提出客观唯一的叙事,也难以做到,这也正是其兴起的重要原因。

简介：通过对马克思早期的文本分析不难发现，马克思思想与启蒙政治哲学的辩证关系不仅表现在对启蒙政治术语的运用上，更体现为对启蒙式的现代性政治的超越。从《评普鲁士的书报检查令》到《黑格尔法哲学批判》，马克思一方面沿着启蒙主义的道路猛烈抨击普鲁士的现实政治，另一方面则在“真理”的追求中体现出对启蒙的不满。马克思最初建构的唯物主义政治解放的愿景，不仅能够被归结为对黑格尔的国家和市民社会理论的纠正，更应该被理解为马克思政治哲学在历史唯物主义基质中的生成。

简介：逻各斯与努斯是西方科学文化的两个原点，这两个概念随着历史的演进而有所变化：逻各斯导源于注重理论沉思的古希腊文化。努斯导源于注重实践应用的古罗马文化。在前科学时代。逻各斯与努斯相互分离。至文艺复兴时期，逻各斯与努斯的融合推动了近代科学的兴起。启蒙运动确立了逻各斯与努斯在小科学时代的经典形象。随着大科学时代的来临与技术性科学的兴起，逻各斯的中心地位逐步让位于努斯。逻各斯与努斯的历史演进，充分反映了科学文化在不同历史时期呈现的面貌。以科学文化为视角来透视逻各斯与努斯，将丰富人们对逻各斯与努斯的理解。以逻各斯与努斯为原点来透视科学，将从一个全新的视角加深人们对科学及其文化语境的理解。

简介：20世纪西方的学术界,英美分析哲学和欧洲大陆哲学两峰对峙,反映出科学与人文两种文化的深刻冲突。罗蒂以娴熟的分析哲学语言和深厚的哲学素养致力于弥合人文主义与科学主义之间的裂隙,他倡导族群中心主义、对话的哲学,主张以协同性诠释客观性、弱理性取代强理性,消解科学在文化中的霸主地位,模糊科学与其他文化形式之间的界限。罗蒂的科学文化哲学是一种提倡科学的人文化、人文的科学化、消除自然科学与人文科学二元对立的新型的科学文化观,他的理论对于当代语境下科学与人文的融合与统一具有积极的现实意义。