简介:"奉天之难"是德宗朝发生的一场重大政治变乱。这场变乱不是带有偶然性的突发事件,而是唐廷与京西北藩镇长久以来矛盾与冲突的产物。"奉天之难"造成唐京西北地区的军力空虚,引发贞元年间严重的边疆危机,产生了宦官掌军的消极影响。但是唐德宗通过平息"奉天之难",基本解决了京西北藩镇对唐廷的军事威胁,为神策军的壮大创造了条件,进而实现了唐廷军事权威的重建。
简介:唐德宗执政的特点之一是重视礼制建设。他制定政令、以身作则、严厉惩处违礼官员,期待在全社会形成崇礼氛围。德宗的礼,呈现出两个鲜明特点:一是针对安史乱后帝王天赋神权被怀疑、帝王威权被忽视、犯上作乱越来越多的社会现象,德宗期待臣下以礼节心,安分守己,其礼带有补偏救弊性质;二是礼无定准。有意识的选择、有目的的变通,使得德宗的礼制承统比较混乱。德宗札制思想的矛盾体现了中唐社会对待传统价值观念的工具主义倾向。
简介:王武俊谥"忠烈",其三次叛唐的行迹显然不符合此谥号之本意,唐德宗赐谥王武俊"忠烈"乃是出于宣传教化的考虑,希望将身为成德军节度使的王武俊为所有藩镇树立忠君爱国的典型,以期藩镇将领的归化,重建唐朝的统治秩序。另外,也反映出唐德宗对河朔藩镇政策的调整,唐朝西北形势趋于严峻,唐廷没有足够的力量再对河朔藩镇进行新一轮的讨伐,只能采取相对缓和的手段,由武力削藩转为招抚、怀柔,甚至是姑息,赐谥王武俊"忠烈"便是朝廷缓和与河朔藩镇关系、维持相对和平现状的措施之一。
简介:制曰:朕诞膺大宝,今三十年,仰承列圣之诒谋,恪秉慈闱之懿训,宵旰忧勤,无时不以民事艰难为念。本年恭值皇太后七旬万寿,庆榜特开,冀求时彦,集思广益,以沃朕心。尔多士其扬榷陈之。
简介:儒学既是哲学又是道德宗教,承认儒学是道德宗教,第三、 认同儒学是道德宗教
简介:第三、 认同儒学是道德宗教,承认儒学是道德宗教,四、 认同儒学是道德宗教的国际背景、学术价值与现代意义 
简介:儒学既是哲学又是道德宗教,儒学演变为道德宗教,认为儒学是哲学不是宗教
简介:一、回纥唐朝关系考回纥,后改称回鹘(唐德宗时期上请改),源于唐初漠北的九姓铁勒[1]之一,回纥部落联盟中以药罗葛为首,回纥可汗大多出自此氏族。从地理位置上看,这是一支位于西北的少数民族部落,作为游牧民族,长期驻牧在仙娥河(又名娑陵水,今蒙古色楞格河)和温昆河(今蒙古鄂尔浑河)流域。
简介:《历史学习》2003年第四期刊登李成刚老师的《西方人文精神的起源及其发展》专题训练,其中第4题是:16世纪马丁·路德倡导宗教改革的根本目的是A.反对在德意志出售免罪符B.脱离罗马天主教会的管辖C.改革天主教的教义和仪式D.建立适合资产阶级需要的教会
简介:11月11日,全球路德宗信徒共同庆祝新教改革发起者马丁·路德受洗525周年。马丁·路德出生于1483年11月10日,诞辰纪念日的第二天为国际“受洗节”。美国福音派路德宗教会牧师斯科特·莫尔表示,“洗礼是路德宗宝贵遗产的核心部分,
简介:文艺复兴是14世纪中叶到16世纪在欧洲发生的思想文化运动,是新兴资产阶级在意识形态领域里进行的反封建斗争。具有尚古之风的文艺复兴传到德国后,其突出特征是对《圣经》的历史研究,人文主义者开始对天主教会的正统性产生了质疑,这份质疑结果就是宗教改革。在德国,宗教改革是文艺复兴的一种特殊表现形式,“德国文艺复兴的主流是通过研究《圣经》,促成了宗教改革”。
简介:《源氏物语》中有大量关于"唐物"以及唐文化的描写。分析作品对唐的关注和意识,可以看出作品把"唐"(中国)作为一种权威和理想美,与此同时更为关注"和"(日本)的存在,往往将"和"与"唐"进行对比,并强调"和"的亲切感。"唐"与"和"形成了复杂的多重对照,而这也是《源氏物语》的审美意识中最重要、最本质的地方。
简介:康德在他的《实践理性批判》中、在他的批判哲学的理论背景下通过对上帝存在的道德目的论证明而成功地构建起了自己的道德宗教,本文认为康德的宗教思想应该基本区分为道德宗教与道德神学这样两个基本阶段,康德通过在实践理性基础上构建一种有关上帝存在的道德目的论的证明发展了一种道德宗教
简介:宗教改革是早期资本主义得以发展的一个重要前提,这场源于马丁·路德的宗教改革对德意志人的心态产生了重大影响,主要表现在工作崇拜和服从精神两个方面。这两个因素与德国资本主义发展及德国统一都有着密切的联系。
简介:本案在总体布局上力图延续传统的城币肌理,再现传统的街巷空间,在建筑设计上借用清式风格塑造富于传统意味的外观,与园林设计一起营造出中国式的住居氛围。
简介:这不是细柳盈风的江南小镇,不是灯火通明的繁华都市。这里没有穿着旗袍脑后挂一大坨髻子的女人,也没有坐在藤椅里咬着油条听着戏曲的老男人。这只是一个在中国各个地区随处可见的村落,永远在尘土飞扬的城市之间摇摇欲坠。
简介:中华五千年,沧桑尽历,分久即合,合久便分,若论首次,最糜不过满清,最盛不及李唐。唐朝多笔墨。中华精髓,一在人,二在文。人白毋多言,单论这文之翘首,唐诗莫辞。华夏沃土,处处皆风景,地地皆情怀。文人骚客生于此地,怎能无所事事?展纸、磨墨、挥笔,一身洒脱!若再添佳酿,百篇已成,千杯未醉呵。笔墨纸砚皆壮志,杯觞交错是豪情。
简介:唐卡是藏传佛教所特有的一种绘画形式,它是刺绣或绘画在布、绸或纸上的彩色画轴,再用彩缎装裱,具有鲜明的民族特点,浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。
简介:渔歌子【唐】张志和西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。
简介:唐涛,一位来自沂蒙山的十分独特的油画家,他的独特在于他单纯的执著以及对自然、对色彩的强烈热爱,并在心灵上得到回应而产生惊人的内部推动力,使得他在一座小山和一片朴实的天空下展开生命的追问、艺术的实践、精神的求索和人与自然关系的探讨。唐涛从艺术学院毕业后到医院工作,放下画笔十余年又坚定地拾起画笔,这是难能可贵的举动,是他生命�
唐德宗“奉天之难”探析
从唐德宗的“重慎祠事,动稽典礼”看中唐礼制特征
唐德宗朝河朔政策之变——以王武俊谥号用字之争为视角
殿试策问 清德宗载湉
论儒学既是哲学又是道德宗教
论儒学既是哲学又是道德宗教2
论儒学既是哲学又是道德宗教1
唐朝回纥“化俗”政策研究--以德宗时期为重点
也谈马丁·路德宗教改革的根本目的
全球路德宗教会庆祝路德受洗525周年
马丁·路德宗教改革中的人文主义精神
《源氏物语》的“唐物”、唐文化与唐意识
道德人性论:康德从道德宗教进展到道德神学的枢纽
试析路德宗教改革对德国人心态的影响
观唐
唐三
忆唐
唐卡
唐词
唐涛