简介：1995年7月3日,湖南省机校隆重举行国家教委颁发的“国家级重点中专”铜匾挂牌仪式.当省机械局林国梯局长、校党委书记刘永昂、校长陈中秋揭开“国家级重点中专”牌匾上的红绸时,礼炮轰鸣,掌声雷动,群情激昂.湖南省机校经过几代人的努力奋斗,

简介：在举国欢庆党的十六大胜利召开的大喜日子里，11月14日，新疆维吾尔自治区“2131工程”领导小组举行了一个既隆重又简朴的仪式，把国家农村电影放映“2131工程”领导小组2002年度资助的流动放映车14辆、16毫米电影放映机86台、发电机20台，赠送给接受资助的来自全疆各地、州、市的有关单位代表。

简介：<正>尊敬的公使先生,女士们,先生们,同志们,朋友们:刚才,公使先生代表密特朗总统授予我“法国国家荣誉勋章”,并发表了热情洋溢的讲话。一九八○年五月二十四日,根据中法两国政府文化交流计划,签订了《中国武汉大学与法兰西共和国合作交流纪要》。在纪念中法文化科技合作在武汉大学五周年的日子里,我荣

简介：所有奥运会的开幕及闭幕式都极其重要，因为它们是奥运会的有机组成部分，而且与主办城市留给世界其它城市的印象息息相关。数百万由该比赛吸引来的观众认为？它们是唤起一个城市或国家觉悟的绝好时机。此外，它们也能够为大量事故带来可乘之机，当规划、管理或通讯出现故障时更是如此：

简介：摄影家与乡村仪式遭遇的时候,他们不会想到,他们所遭遇的是另一个人的人生片断。在乡村生活中,仪式是不可或缺的,再辉煌再成功再失败再卑微的人生都水到渠成地被纳入仪式的有序排列之中,于是,人生就变成一条仪式的河流,一切都井然有序。每一个人都要经过仪式的洗礼,仪式被安排在由生到死的每一个重要环节,满月,百天,周岁;开锁,订亲,迎娶:每一年的寿辰直至人生终点的丧仪;还有布

简介：<正>为更好地培养高素质的政府管理人才,国家行政学院与北京大学近日决定合作办学,以实现优势互补。国务委员兼国家行政学院院长王忠禹出席了今天的合作办学协议签字仪式并讲话。国家行政学院与北京大学合作办学的主要项目包括:联合招收与培养行政管理专业的博士生,并逐步扩展到经济学、政治学和法学等领域;合作开设国家行政学院青年干部培训班学员的研究生学位教育课程,培训班学员学习期满后,向北京大学申请硕士学位;开展行政管理硕士办班的试点工作;实行教师互聘;以多种方式合作进行科学研究工作;实现图书资料和其它信息资源的交流与共享;加强双方在对外交流与合作方面的联系。

简介：1991年,台湾清华大学人文社会学院王秋桂教授申请到了一笔经费,在他主持下开展"中国地方戏与仪式"的研究。参加此一研究计划的有大陆、台湾、香港地区及英、美、法等国家的专家学者,初

简介：春晚自1983年开始创办以来，一直是每个岁末年初人们的热点话题。对春晚有夸赞，有批评；有肯定，有指责。近年来，关于春晚的批评和指责的声音似乎越来越强。尽管春晚创作班子每年都在节目内容和形式上竭尽全力地力图创新，但结果却常常是差强人意，许多观众依然将春晚视为“鸡肋”，“嚼之无味，弃之可惜”。春晚遭贬的症结到底在哪里？对此可谓仁者见仁，智者见智。本文仅就春晚“仪式秀”这一命题对春晚创新的潜力与空间作一探讨。

简介：我国护理教育历来注重于技术水平和工作能力的培养,但没有开设礼仪课。在社会主义精神文明建设广泛开展的今天,对护理管理者提出了一个新的课题——对护理人员进行职业礼仪的教育。1意义1.1实行礼仪式护理是社会主义精神文明建设的需要。随着社会主义精神文明建设的广泛开展,各行各业的职业修养与礼仪规范的要求越来越高,而护理工作作为社会主义精神文明建设的“窗口”行业,更应该有良好

简介：1、诸家的"禹"1.1王国维在《古史新证》总论中讲到纸上材料与地下材料"二重证据"关系时指出:至于近世,乃知孔安国本《尚书》之伪,《纪年》之不可信;而疑古之过,乃并尧舜禹之人物亦疑之。其于怀疑之态度及批评之精神不无可

简介：

简介：冯雅楠是宁夏银川唐徕回民中学高三学生，2005年，2月发现纵隔肿瘤，手术后确诊为恶性淋巴瘤，今年1月，她来到北京，在医科院肿瘤医院经历了6个疗程的化疗。在这期间，地以《青春之歌》为题，连续讲述了一起化疗的11位小病友的故事，其中最小的7岁，最大的上大学二年级。病中的孩子们乐观，有趣。这里发表的是地所写的《青春之歌》最后一篇。

简介：3、本事的"禹"归纳今文尚书中有关"禹"的本事,结合其他有关文献材料,我们可以列出"禹"与下列几个方面发生的联系:3.1禹与耒从上述《尚书》文献看,禹的职守曾经是司空,其功能在平水土,"(?)<《距川"。所以,古书中若干地方都讲到禹与耒的关联,耒也

简介：“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务．执行党的决定，严守党的纪律．保守党的秘密，对党忠诚，积极工作．为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”

简介：人类学家玛丽·道格拉斯指出:“只要存在集体生活”,就必然存在着“产生和复制社会关系的作用”的仪式,因此,无论是宗教活动中的祈祷、忏悔、诵经、禁忌和祭祀,还是日常生活的宴庆、聚会等等,作为一种仪式,其目的就在于或明了或含蓄地表达和重申一个社会对某些价值观念和信仰的信奉,督促人们学会怎样接受某些信仰,并以社会公认的方式来表现这些信仰。在这个意义上,戏剧表演的仪式性首先就体现在它的对象是作为一个集体的观众。这不仅因为一个剧本的演出需要来自观众经济上的支持,观众上座率的多寡往往直接决定该剧本

简介：Acustomisatraditionalpractice--amodeofindividualbehaviororahabitofsociallife--thatistransmittedbyword-ofmouthorimitation,theningrainedbysocialpressure,commonusage,andparentalauthority.Whencustomsareassociatedwithholidaystheybecomecalendarcustoms1,andwhensucheventsarecelebratedannuallybyawholecommunitytheybecomefestivals.

简介：以田野调查为主要研究方法的人类学仪式研究硕果累累，但也日益显示出缺陷与不足，这一缺陷与不足表现为：现象与细节的描述过多，对现象与细节的解释不够；对当前的静态描述过多，对历史的动态分析不够。有鉴于此，笔者提倡对仪式进行发生学研究，从而清晰地梳理层出不穷的仪式概念，为仪式的发生及其历史演变正本清源。本文试以古希腊酒神祭祀仪式为例，分析仪式的发生及历史演变，从真正的人类学意义上把握仪式的形态、结构及功能。

简介：

简介：婚姻是人类社会生活的重要组成部分。婚姻仪式与人类社会的经济政治文化传统习俗诸因素密不可分。由于社会生活的多样性、复杂化,人们对婚姻爱情、生活的理解不同,因而有了多种多样的结婚仪式。且不说自古以来林林总总的仪式,也不谈世界各国五花八门的婚礼,就是当今广州青年的结婚仪式,也不算少:有杯觥交碰大排宴席的;也有图个新鲜前往旅游区“鸳

简介：古代中国,以农业为本,农业特别倚重雨水;古人往往从神灵的角度来解释雨水的产生,所以,每遇干旱,便向神灵举行种种祈雨仪式.本文就性巫术祈雨仪式的演变进行了初步考证.