简介：凡作史者,大约可分为两大类。第一类似可称为历史学者,他们的工作目的不是去发现历史对于现实的价值,而是像考古工作者从地下发掘历史一样,从浩瀚的文字、实物资料中去发掘历史,还历史本来面目;第二类可称为历史学家,他们的目的不只是再现历史,而是像一个思想家一样站在人类历史(或思想)的某一高度(蹩脚的历史学家则站在某一低地)来审视历史。《基督教思想史》(AHistoryof

简介：本文试图从基督教思想史这一人类认识上帝的发展史视域来谈今天中国教会加强神学思想建设的重要意义,并从中获得看见,寻觅历史和神学思想发展的规律,借此指导神学思想建设及其成果转化,促进广大教牧人员的深层思考,办好中国教会。

简介：《基督教要义》是约翰·加尔文的代表作,是基督新教神学经典。在继承传统的基础上,加尔文通过该书构建了新教神学思想体系,其核心观念是神和人、神性和人性。以神的特质和人的本质为前提,建立信仰与救赎关系;从人的二元性特点出发,提出“两个国度”即天国与尘世的观念,继而围绕这些观念,构建人与宇宙自然、人与人,以及人与社会之间的关系。

简介：基督教问世已有2000年的历史。还在100多年前恩格斯就针对基督教的发展史指出它“成了第一个可行的世界宗教”(《布鲁诺·鲍威尔和早期基督教》。如今基督教拥有教徒约20亿，遍布全世界，已发展成世界第一大宗教。面对宗教的社会影响日益凸显，要了解当今世界必须了解宗教的情况下，我们不能不对基督教要有所了解。江泽民同志曾希望党内的同志能学一点宗教的常识，读一读马列有关宗教问题的论著。

简介：20世纪80年代以来，学术界对基督教在中国传播的历史及其对中国社会的影响越来越关注了。迄今为止，他们已经通过翻译和写作出版或刊发了为数可观的有关专著和论文。可以说，对基督教与中国社会近、现代发展史的关系的研究已蔚然成风。但是，作为中国教会一员，我们也必须清醒地认识到，这些研究从总体上看还只是综合性历史研究的派生，它们所关注的大多还局限于中外关系史、中外文化交流史等领域，离中国基督教史的研究还存在相当距离。

简介：无论在艾青的诗中还是在他的人格中,都能看到《圣经》——基督教对他的深刻影响。不仅《一个拿撒勒人的死》《病监》《马槽》《播种者》《火把》等诗直接与《圣经》或基督教有关,就是作为他诗歌主体精神的对苦难的敏感、对光明的追求乃至对祖国的热爱等无不与基督教意识相对应,而他那种献身时代

简介：郑振铎(1898-1958)，字警民，又字铎民，常用笔名有西谛、郭源新等。祖籍福建长乐，出生于浙江温州，是著名的作家、藏书家和社会活动家。郑振铎在青年和中年时期，与基督教会所属机构有着一段历史渊源，与一些信奉基督教的朋友们也有着密切的来往。

简介：本课题旨在探讨中庸与基督教的关联,尤其是通过它们的对话说明中国传统文化中的中庸合乎理性和德性的思想与基督教圣经观点的交融,并阐明基督教神学中国化的必要性和可行性。一、中庸的源流和合理思想为了廓清几种容易混淆的概念,必须事先说明在此所讲的中国传统文化中的整体

简介：研究20世纪中国神学发展，吴雷川是一位绝对不能忽略的人物，他的《基督教与中国文化》被吴利明誉为20世纪前半叶中国基督教界三本经典著作之一。本文侧重研究吴雷川在耶儒比较方面的贡献，探讨他是如何站在儒家的立场上认识和理解基督教的，并尝试理解他为什么提出耶儒二家可以融合为一的主张。

简介：中国传统文化是有多条河流的,但是,作光作盐的基督期望和传福音的大使命,都要求所有基督徒必须采取一种积极入世的人生观,故而佛道的整体出世性倾向就不足以令基督徒过多亲近。而发源于上古一直未曾中断的数千年儒学具有中国文化的最高代表性,具有积极入世的精神倾向,存在着大量可以和基督信仰相呼应的具有普世价值的宝贵文化内涵。'基督教儒家化'这个概念不是外在形式上或体制上的耶儒混合,而只可能是精神层面文化层面的批判性比较和批判性融合。'基督教儒家化'决不是基督教被儒家化掉而是耶儒两家在批判性的对话和融合的基础上在追求真理的大方向上的共同更新。对于耶儒两家它是双向批判,最后凝结的一定是两家的精华而非糟粕。以'基督教儒家化'为精神方向的基督教中国化,特别是神学思想的中国化,其存在和展开的最根本理由就在于西方传统主流神学内部具有严重问题。追求'内圣外王'的中国儒家传统文化资源可以启发性地帮助解决基督教中国化所面临的很多神学思想难题。'基督教儒家化'对于基督徒而言最主要的内涵就是借助于儒学的真理性文化内涵来追求基督真理、解读基督真理、传播基督真理。这不仅包含'怎么传'的问题,也包含'传什么'的问题。'基督教儒家化'的关注点并非是复古好古的回头看,而是指向现实和未来的传福音事业,尤其是神学思想上的'纠偏'。

简介：尼采在《反基督》一书中对基督教进行了猛烈抨击，其间还夹杂着对康德哲学的尖刻批判。从深层心理学的视角出发，尼采集中批判了支撑基督教会的三大理念“信、望、爱”，认为它们是教会精明算计的产物。基督教的“信”与“真”无关，且是对知识和真理的抑制；基督教的“望”树立起一个“彼岸”世界，使“现实”虚无化，弱化了受苦受难者的生命意志；基督教的“邻人之爱”因掩盖自爱而沦为“怜悯”和“同情”。从尼采对基督教会的“世俗性”的批判来看，尼采心目中或许并没有完全排斥基督教，而是有一个更“神性的”基督教和更“神性的”上帝的位置，后者偏重于《旧约》上帝的形象。这一点与尼采意志哲学的主旨一致，无疑增加了尼采与基督教关系问题的复杂性。

简介：摘要：儒家文化思想和基督教当中蕴含了许多优秀的教育传统，儒家思想是中国主流思想文化，而基督教教育思想是西方教育思想的重要组成部分，因此，面对当今中国日益突出的教育问题，我们应该取其精华，去其糟粕，实现两种思想的融合。本文通过对儒家和基督教的教育思想的教育哲学基础的对比——天道观和人性论，为第二部分两者之间的教育目的观、教育内容观和教育方法论奠定基础，最后通过比较为我国的教育提供一些借鉴。

简介：这不过是没有上帝的基督教而已,於是基督教比之犹太教,还是皈依希腊思想的基督教

简介：I love Edmond Dantes,I love you as one loves a father,my lord. The love I have for you is very different from the love I had for my father. My father died

简介：基督教义中有关“成圣”的思想及其方法是指导基督徒意识形态的基本要素。“成圣”与终极关怀密切相关。本文阐述了新旧约圣经有关成圣的内容及多位有重要影响的神学家的观点,从而总结出基督教成圣的思想及成圣方法,继而找出基督教关于人生终极关怀（成圣）的路向。

简介：she never stops loving Dantes. Mercédes is one of the few whom Dantes both punishes (for her disloyalty) and rewards (for her enduring love and underlying goodness).Mondego — Dantes’ rival for Mercédes’ affections. Mondego helps in framing Dantes for treason and then marries Mercédes himself when Dantes is imprisoned. Through acts of treachery Mondego becomes a wealthy and powerful man and takes on the name of the Count de Morcerf. He is the first victim of Dantes’ vengeance.Haydée — The daughter of Ali Pacha,who is Dantes’ total personal enemy. While love between Dantes and Haydee helps Dantes get him out of the revenge. Alexandre Dumas has given a new annotation to love. [Key Words] love,we can find love plays two different roles ---- a killer and a saver. Dantes’ deep love for Mercedes has made him lose himself in the revenge

简介：7世纪初西班牙塞维利亚大主教伊西多礼的《辞源·论史》是中古早期对史学撰述体裁最为理论化的论述，但也长期被学者们认为逻辑混乱。本文结合当时的史学实践，进行仔细的文本解读，发现他的论述不仅不乱，而且还是对史学撰述实践与时俱进的反映。如果将他的论述作为导引，可以更为深刻地认识到由于基督教编年史的兴起所带来的史学变化，从而更好地理解从古代史学向中古史学的过渡。

简介：基督教，英文为Christianity，公元一世纪源于巴勒斯坦，包括天主教、正教、新教及一些小的教派。《圣经》是基督教的经典。早期的《圣经》包括《圣经旧约》、《圣经后典》和《圣经新约》。1520年后，基督教分为基督教新教和天主教。新教的《圣经》只包括《圣经旧约》和《新约》，天主教《圣经》除此之外，还包括《后典》。《圣经》的前一部分为希伯来文，后一部分为希腊文。及至公元5世纪才有了统一的拉丁文译本。16世纪宗教改革运动前后，《圣经》在欧洲逐渐被译成各国文字。

简介：即基督教作为一种信仰之言的规定性内含什么,即历史上的耶稣的灵生、爱道、受死与信仰的基督的复活、升天、再来、审判言述基督教的内涵,基督教艺术的边界内容提要本文从基督教神学的基督论的七个方面

简介：信仰上帝之言成为了肉身的耶稣和耶稣的肉身成为了被传言的基督,上帝让历史的肉身的耶稣从死里复活为信仰的肉身变现的基督,即历史上的耶稣的灵生、爱道、受死与信仰的基督的复活、升天、再来、审判言述基督教的内涵