简介：《法华经》是《妙法莲华经》的简称，是佛教传入中国后最流行的经典之一。它在南北朝时期有多种译本，其中鸠摩罗什翻译的《妙法莲华经》最受欢迎。《法华经》认为大乘是佛教的惟一法门，强调众生通过自己的觉悟而获得佛性，并指出了许多方便法门，任何人只要护持、诵读、书写《法华经》就可能成佛。因此，《法华经》得到了广泛传播，具体体现为以释迦、多宝二佛并坐为题材的作品在石窟中普遍出现。炳灵寺石窟第169窟、184窟有释迦、多宝题材壁画，第2窟、125窟、126窟、128窟、132窟、144窟有北魏时期释迦、多宝题材的石雕造像。

简介：一、刘宝楠《念楼集》的学术价值刘宝楠，字楚桢，号念楼，江苏宝应人，生于乾隆五十六年（1791），五岁丧父，由母乔氏教育成人。曾就学于其从叔父著名学者刘台拱，以学行闻名于乡里。嘉庆十一年应试为县学生。为诸生时，与仪征刘文淇齐名，人称“扬州二刘”。嘉庆十九年以后，刘宝楠在扬州地区一边授徒教学，一边从事学术研究，同时也多次参加科举考试。

简介：一个民族要立于世界民族之林，一刻也不能没有自己的理性思维。这一理性思维具有时代性和民族性，深刻地反映在国都城市的面貌里。元大都是今天北京的前身，要认识今天北京的历史文化，就必须认识元大都。元大都的主题思想和文化特色是什么？朱彝尊说：“元之建国，建元及宫殿、城门之名，多取易乾坤之文。”中国本土原创文化的《周易》经邵雍绘成图，又经刘秉忠、虞集根据易图建成了元大都。所以，《周易》智慧在元大都的规划布局中起了重要的作用。

简介：<正>上海名刹静安寺,相传建于三国,根据是《云间志》“按寺记吴大帝赤乌中建。”以后列代方志,都承袭此说。近年编纂地方史志,出现了不少谈上海史事、风土的专刊,也常谈到静安寺。因各自依据的史料不同,对古代静安寺的不同命名称及其名年代,分歧甚多。兹特略作小考。先看看关于静安寺寺名和建寺年代的各种记载:刻于光绪年的《静安寺记碑》(载《上海碑刻资料选辑)说:“寺始大帝赤乌中,实从

简介：石头有灵，石洞寺，该是灵魂的居所。石洞寺位于云南省风庆县城东南30公里的洛党镇南部箐头村大石头山上，建于1794年前后，此后几次翻修，但巨石耸立的姊妹阁，从始建到现在，都没有改变过。

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简介：寒山寺距苏州城十里,矗立于枫桥之旁,这是六朝古刹之一。因唐代诗人张继的《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠,姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”这首诗而遐迩闻名,成为名胜古迹。张继作诗不多,寒山寺建筑亦不宏伟,然而寺以诗显,人以诗传,彼此相得益彰。张

简介：呼和浩特清真大寺是呼和浩特市历史最久、规模最大的清真寺，对于其创建于何时学界有多种说法。本文通过运用现存史料和前人研究成果并结合对清真大寺的实地考察，对诸种学说进行考辨，最终得出呼和浩特市清真大寺当创建于明崇祯五年到清康熙三十二年之间（1632-1693年）。

简介：牛街礼拜寺历史悠久，规模宏伟，建筑壮丽，中外驰名，是中国最古老的清真寺之一，1988年1月13日国务院公布为全国重点文物保护单位。牛街礼拜寺地处首都北京市宣武区牛街的中心，周围居住着穆斯林群众11，251人，是北京少数民族最大的聚居区。回顾回回人在牛街聚居的历史：从阿拉伯遣使来到长安的唐朝永徽二年(公元651年)算起，

简介：法门寺地宫被打开———这消息曾不胫而走，让许许多多的中国人和外国人感到惊奇。当我有幸去寻访和瞻拜这一佛国胜寺，却已是公元１９９８年的冬天了。法门寺座落在陕西扶风县城北，距西安１１０公里。佛典记载，公元前２７２年，印度阿育王为安置佛祖释迦牟尼指骨舍利而...

简介：一“丝绸西去，佛教东传。”一条延续千年之久的商品流通与文化交流的“运河”，千年尘埃落定，在丝路沿线留下的敦煌莫高窟、

简介：央宗寺,位于乐都县城东南27公里处中坝藏族乡牙脑村的夏隆坚巴沟。央宗又叫班摩曲宗,藏语的意思是山沟中险峻的圣地。乐都的央宗与尖扎县的阿琼南宗、兴海县的知嘎尔贝宗、平安县的夏哇日宗齐名,为＂安多四宗＂之一,藏语称＂普拉央宗静房＂,是历史上藏传佛教僧人静修而出名的地方。乐都央宗确实是静修的绝妙圣地。

简介：镇国寺位于山西省平遥县城东北13公里的郝洞村,占地面积13328.6平方米,建筑面积1701.7平方米。寺内万佛殿建造于公元十世纪,虽经金、明、清历代修葺,仍唐风不失,体现了中国早期殿堂建筑的规制与风格,保存至今,弥足珍贵,是仅晚于五台山南禅寺、佛光寺的我国现存最古老的木结构建筑之一,距今已有1000多年的历史。

简介：天下名山僧占多。游历名山，寻访古刹，是许多人的乐趣。但仅仅止于一般的观赏，“游于目而未人于心”，时日既久，便会如过眼烟云，无复忆念。但世上之事偏偏也有例外。一次不经意间的游玩、一个不为人知的偏僻地方、一座被人遗忘的古寺庙，竟能让人流连忘返，以至事情过

简介：香泉寺历经战乱,多次修建,本身集唐、宋、元、明、清历代遗存为一体,反映了香泉寺及其所在地区的社会、经济状况和宗教制度等多方面的历史信息,在文化、建筑、美术、民俗研究等方面成为难得的史料印证。

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简介：叉，报国寺之游，纯因入乡随俗，客随主便。孰料，就是这么一趟鲜有积极性的“佛文化之旅”，竟让我又开了一回眼界……报国寺位于峨眉山麓，可谓该山“第一庙”，明万历四十三年（1615），明光道人始建于虎头山下，供奉儒、释、道三教，初名“会宗堂”，意谓“三教会宗”，反映出明、清时期“三教”曾有过一段融洽的历史。清初，“会宗堂”迁至现址；顺治九年（1652），行僧闻达重修，成为香火独享的释家丛林；康熙四十一年（1702）

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简介：泾川南石窟寺刘翊南石窟寺位于甘肃省泾川县城东７．５公里的城关镇蒋家村。泾河在窟前由西向东流过，河南岸为国道３１２线（西兰公路）。１９６３年，南石窟寺由省政府公布为省级重点文物保护单位，１９８８年列为国家重点文物保护单位。南石窟寺当地群众叫佛爷寺。坐北...

简介：坐落在大通回族土族自治县青山乡贺家庄村的祁家寺,南距县城桥头镇30公里。由于祁家寺依山傍水,风景秀丽,风格独特,创建较早,规模较大,在大通众多的佛教寺院中,声名仅次于广惠寺。据史料记载和传说,祁家寺由隆务活佛创建于大通祁家堡祁家庄而得名,初建于清乾隆年间,距今有200多年的历史。