简介:~~太字碑@晓墨@杨蔚然
简介:乾陵“无字碑”,听很多人说过,实地看后,又觉得有些名实不符。
简介:民国初年,洛阳附近出土汉石经《春秋》残字,颇异於今本三家之经文,罗振玉、张国淦、马衡等咸有考证。其考证约有二端,一则推定碑图格式,二则考释残字与今本互异者。汉石经碑图格式,常例为行70字,但第二石阳面僖公篇为行72字,阴面昭公篇为行71字。罗、张、马俱未能揭示,故论断时有误差。残字与今本互异者,主在羡夺,羡夺之推断,又与《公羊》义例相关。而诸家论及羡夺与《公羊》义例,多可补正。今一一表襮之,终以复原之碑图,或有裨於《春秋》经文之校勘与《公羊》义例之辨析。
简介:臭碑——现存于云南省路南彝族自治县文化馆,碑题"路南县,贪官许良安遗臭碑"。民国年间,路南县县长许良安横征暴敛,激起民愤。许良安
简介:"师道碑"说赵王河在哪里?俗人克敬在一张放大了的中国地图上找了老半天,终是没能找见,作者薛子峰在他发表在《新民晚报》上的文章中也没能交待清楚,克敬就只有瞎揣摩了,那条河好像就在距离上海不远的哪个方位。薛子峰说他前年,回到家乡的赵王河边,拜谒了他的老师胡在的坟墓。薛子峰发现胡
简介:十字卷碑"开张天岸马,奇逸人中龙"宗法《石门铭》,现存刻石与墨迹两种形式,在中国书法史和对联史上均具有极其重要之影响。此联传为五代宋初陈抟所书,或真或伪,莫衷一是。本文对石刻与墨迹传播源流进行分析,辨析各家之言,力图从书法观念、书法载体与书法媒介视阈廓清此联真伪问题。
简介:看着满山遍野的小松柏,高高低低,深深浅浅,远远望去,挺像那么回事。栽得早的,树干有两把粗,树冠已经郁郁葱葱;刚栽上的,枝条的颜色也透出了新绿……老杨的嘴角漾出笑意,心说,不出几年,又是一座青山。那些小松柏随着微风的吹拂,轻轻摇动枝头,好像是在向老杨点头致意;枝头晃动的“沙沙”声似乎在对老杨说着感激的话:“谢谢!谢谢!”
简介:晋婆蹲在河边一块大青石上,身子佝偻着,两只树根一样的手伸进河里,"哗叽哗叽"地揉洗着被子.被子的一部分叠在大青石上,一部分泡在水里.水是清洌的,泛着粼粼波纹的水面上,间或有杂草和白色的泡沫漂浮.
简介:
简介:1在中国河北在邢台沙河市在刘石岗乡渐凹村在山间地头有很多碑刻着明朝的一个土匪清代的两个秀才中华民国的三个大学生
简介:说到学习篆书,小篆是不可绕开的学习内容之一。小篆是大篆的对称,是古文字发展到最后一个阶段的正体文字。它可以简单分为秦小篆、汉篆与清篆,当然其他朝代也有小篆的出现,比如唐代李阳冰小篆等,但比起前三种少之甚少。现在我们主要说说汉篆。提到汉代篆书,首先谈到的就是《袁安碑》《袁敞碑》了。
简介:上期讲到了《礼器碑》中的独体字,这期我们从《礼器碑》中的合体字开始学习。相较于由基本笔画组合而成的独体字,合体字的字形结构相对复杂,其中包含两个或两个以上偏旁部首,既有左右结构、左中右结构、上下结构、上中下结构,还有半包围结构与全包围结构。
简介:在漢字文化圈之外的觀者看來,中國書法,其實包含着自古以來的所有裝飾性書寫風格。而在漢字文化圈主流知識精英的視野中,裝飾性書寫僅僅作爲書寫史的一股潛流存在,偶爾地流出時尚的地表。本文通過對東漢碑額、秦書八體、魏晉雜體等系列物件的考察分析,意在簡要梳理具有代表性的裝飾性書寫的歷史發展綫索,包括其風格源流與演進譜系、相關時期的制度背景、審美思潮、文化功用等,從而更爲全面和歷史性地認識作爲漢字書寫潛流的裝飾性書寫。
简介:在金石学与篆隶书艺复兴的历史境遇下,阮元适时提出“南北书派论”,从中原书风的分派与流变揭示了南北书风不同的成因及特征等,形成了客观、公允的书法艺术史观,在观念上动摇了“二王”独尊的书法传统,为清代“碑学”的发展奠定了基础。经过包世臣对“碑派”书法的阐扬,深化了书坛尊碑的意识。在康有为的总结与建构下,形成了书法载体的“碑学—帖学”论,旗帜鲜明的“尊碑卑唐”,从而使得碑派书法大盛于书坛。
简介:《礼器碑》刻立于东汉桓帝永寿二年(156)。原存于孔庙同文门下,1979年移至孔庙东庑,现存曲阜市汉魏碑刻陈列馆。
简介:一、斯人已逝泪潸然“生命是短暂的,短得让人心碎。但是生命的价值从来不是长短的度量,而是高低的抉择。如果选择了仰望,追寻着高度,就注定要以平面的长短为代价。自古豪杰雄才多殒命历史长河,却因仰望高度而又精神永恒,灿若星河,光耀几许?回望历史,获得永生的,是精神!老普就是这样一个朴实的值得我们去仰望的人!”
简介:我读小学的母校建在一座庙里.三四十个娃儿,分两个年级,挤在一间厢房,老师姓许,我读师范后才知道那叫“复式教学”。
太字碑
“无字碑”与“有字碑”
汉石经《春秋》残字合证与碑图之复原
臭碑与香碑
师道碑·口号碑说
“开张天岸马,奇逸人中龙”十字卷碑小考
碑
《袁安碑》《袁敞碑》小议
解析《礼器碑》《张迁碑》(中)
東漢碑額、雜體與漢字裝飾性書寫的潛流
兴碑
《礼器碑》
悔过碑
心碑
路碑
读碑