简介：马琳考上大学时,整个山坳都轰动了。椿树村坐落在群山环抱的黄岗山麓,四周被高低不平的丛山峻岭所淹没,上一趟县城要走整整一天。看场电影看场戏,对村里人来说,就跟过年一样。还是在几年前,县里电影队来村放了一场电影,村里比过年还热闹,高兴劲儿前前后后持续了一个多月才平静。

简介：

简介：<正>天齐渊,俗称温泉,与临淄八景之一的牛山同被誉为临淄的一处游览观光胜地。天齐渊,在临淄齐国故城南8公里,今齐陵镇刘家终村西,淄河之东山坡下。关于天齐渊与齐国名称的关系,史书多有记述,说法不尽相同。《史记·封禅书》载:天齐是东方八神之一的天主神,“齐所以为齐,以天齐也。”“天齐渊水,居临淄南郊山下者。”

简介：因特网似乎应运于信息时代而生,因此,致力开发它的人们可能不清楚它的起源。首先,连接千万用户的计算机网络是三次战争的军事计划的现代纪念碑,尽管这是无意的。网络的存在归功于二战期间盟军的战略,归功于冷战的地缘政治压力,还要归功于为核浩劫(虚构的同苏联的“最后战争”)后的大灾难而作的准备。和思想史上的大多数伟大进步一样,并不存在一个明确的因特网事件。它开始于一个中规模的分析系统,在二战初期设计出来的。

简介：在我的记忆中，施蛰存三个字，应当是“历史”，是一种遥远的存在。上个世纪七十年代末以及八十年代初，由于先师夏承焘教授的缘故，有幸于现实中与结忘年交好，对于施蛰存其名其人，又觉得何等亲近。差不多四分之一世纪，有信必复，有问必答，获益良多；但相对其四窗著述及整个艺文世界，乃高山仰止，依然那么遥远。

简介：南宋哲学家陆九渊的"心学"思想体系中,多有依傍论、融汇理者在.对这部经典,陆九渊虽然没有进行系统的阐释,却以随机指点的"圆而神"的形式,发挥了许多精辟的论说."无极""太极"之辩、"乾坤易简"的原则性观念、"三才之道"的哲理内涵、二卦及"三陈九卦"的义理精蕴、经传所示社会人事观等,构成了陆九渊说的最主要内容.

简介：日本小渊内阁出台金融再生法并采取一系列刺激措施，试图消除巨额不良债权，重振日本金融体系和日本经济。金融再生法完善了金融机构的破产处理制度及注资制度，强化了不良债权回收体制，刺激措施也部分缓和了日本经济的衰退趋势，但金融再生法的实施面临不少具体困难，刺激措施效果也有限。

简介：前不久曾召开过一个“家族化管理机制及其功效”的学术研讨会，专家学者形成的共识是：家族制企业在竞争力方面有优势，企业形式并无所谓高低，只要在当地实现管理交易成本最低就是好形式，建议民营企业慎重选择是否“走出家族制”，家族企业有优势的观点我非常赞成，因为它符合实际。

简介：问:学好化学最重要的是什么?答:注意观察实验现象,细心实验,细心观察,由此及彼,由表及里的联想思考、总结、推理。问:化学学科最大的特点是什么?答:化学是一门实验性科学,所有的规则、定理都要实验证实。未经实验证实的都不能构成推理的依据。因此它最大的特点是重实验,重事实根据。

简介：位于西藏西南边境的宗嘎,是我高原生活的第一个驿站。虽然早已离开了它,但我至今深深地怀念着那里的一切……马1976年,我医学院毕业后来西藏工作。到达被分配的地点宗嘎时,已是初冬季节。那时,县里正在组织工作队下到农牧区去搞所谓“路线教育”。尽管我还有比较严重的高原反应(宗嘎的海拔高度为4200米),仍然荣幸地成为队员之一。那天早上。同事为我牵来一匹马,嘱咐了一

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简介：2003年的春节过后，发生在自己兄弟之间的一件事情颇令宗申集团的总裁左宗申烦恼，这位曾在福布斯中国富豪排行榜上名列前20位，被称为重庆首富的总裁，陷入了一种困顿之中。左的弟弟，宗申集团的副总裁左宗庆，突然向他提出了辞职。

简介：在现代档案学理论中，来源原则是“一切原则中的原则”。正如德国档案学者布伦内克所说，随着来源原则的完善和发展，它逐渐被公认为既是档案整理原则，又是组织原则，也是研究原则。这一档案工作的基本原则在我国更为普遍的表现形式是全宗理论。长期以来，我国传统档案理论最基本的认识就是：全宗是一个独立的机关、组织或个人在社会活动中形成的档案有机整体，同一档案全宗的文件不能分散，不同档案全宗的文件不能混淆。从理论渊源看，我国的全宗理论是在前苏联档案界20世纪20年代提出的“莫斯科公式”的基础上发展而来的，它源自于来源原则，是以来源原则为基础形成的具有一定自身特色的理论体系。

简介：根据前文全宗定义,笔者认为全宗原可表述为以下两条:第一,不同全宗的档案不能混清,但允许有条件的分割。第二,同一分支全宗的档案不得分散,不同分支全宗的档案不能混淆。一、两条原则释义全宗原则从它产生之日起,就是为解决同一机

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简介：<正>由早期朴素的阴阳说到战国以后的哲理化了的阴阳学派之间,也一个由此及彼过渡的中间环节至今尚未弄清楚,那就是道家、阴阳家以及《易》学是怎样互相衔接、交汇、渗透、融合的呢?是什么人完成这样一项工程的呢?它们的交绥点在哪里?其后又发生了哪些流变?这些问题值得重视和研究。我认为,稷下的环渊是一个值得注意的关键人物。本文将对其人、其学、其书及其后学的某些问题作扼要的论述、考察其渊源、流变的脉胳和走向。这个尝试虽有些大胆而唐突,却值得试一试。

简介：陆九渊的易学思想,主要是从本体论及工夫论两方面论述的.其本体论主张"君子以理制事"、"圣人作"、"数即理"、"极亦此理",以理释易,以心释理,此心即是"圣人之心",把演绎为-部存心明理之书.这是陆易的主体.其工夫论,与"本心"相应,是"发明本心"的易简工夫.二者是中国易学哲学化的重要环节,都是中国哲学在宋明时期具备新形态的重要内容之一.陆易思想不仅集中体现了陆九渊的儒家一贯立场,而且更加反映了他的心学特征.

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简介：<正>据史载陈洪绶于明崇祯年间入京为内廷作画,临摹宫廷所藏历代帝王像,一时名满长安,王公大臣都以识得其面为荣,得其片纸,则珍若圭壁。由于他对明末政治腐败深怀不满,不久南还,明亡后变得更为愤世嫉俗。而这幅《渊明簪菊图轴》图轴正作于此际。"结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。"这是有着"古今隐逸诗人之宗"称誉的东晋著名诗人陶渊明留下的千古绝唱。陶渊明是我国文学史上开宗立派