简介：走近寨神林找回久违的信仰吉祥的感觉湿透血脉心在这里渐渐安宁灵魂在这里不断净化

简介：藏彝走廊区域的四川松潘羌寨守护神空间中存在两类文化建构,一类塑造村寨空间和社会关系,一类表达族群空间分布记忆。两类文化建构蕴含羌寨区分和联系的空间逻辑,呈现羌寨空间、信仰、社会和族群相互运作特征。羌寨守护神个案扩大藏彝走廊宗教空间研究范围,同时起到让人们反思和拓展人类学空间研究理论的重要作用。

简介：与童话山遥遥相对的某座山头上，有一个寨子，叫做风车寨，跟风铃寨一向势不两立。今年风车寨新办了一本杂志，叫《慢乐童话》，他们还说要抢走《快乐童话》的所有话梅，这可急坏了司马奈尔和营湾他们。

简介：1农历十五的夜晚，山风推着圆月亮，滴溜溜地滚上梅山巅。上梅寨的山里人，扛着山货下山来；下梅寨的山下人，挑着扁担上山来。他们掐着时间在半山腰会面。上梅寨的人话不多，力气大，背上的背篓一打开，榛子栗子山胡椒，一溜儿堆成小山包。下梅寨的白米花布大瓷碗，虽然不值钱，却是上梅寨人的最爱。

简介：野人寨，位于潜山县城西北9公里处。这里的山光水色，宛如一幅色彩淡雅的水墨画：寨前，一条碧波清澈的潜水流过；背后，重山叠翠，万岭摇青，掩映于白云幽石间；寨侧，万绿丛中耸出一个塔尖，这便是有名的三祖寺觉寂塔；其旁，一条绿荫大道蜿蜒而上，可达天柱峰。

简介：

简介：奥巴马获2009年诺贝尔和平奖

简介：火烧连营40分钟,500余人流离失所。突然成了孤儿的杨旭兄弟凄惨呼号:奶奶,我们的家呢——

简介：<正>“走寨”,是苗族青年男女进行社交活动的一种形式。每当农历月中的明月之夜,月华如水,银光洒遍山野,聚居在桂西北山区的苗族小伙子便三五成群地弹着月琴,吹着洞箫,从这村到那村去找姑娘,唱歌谈笑,称为“走寨”,又叫“踩月亮”。晚饭过后,勤劳美丽的苗族姑娘,常常约请两三个女伴在某家走廊上或火塘边纺纱织布,挑花做腊染,说说笑笑,十分欢畅。忽然,寂静的夜里传来了月琴和洞箫的悠扬曲调,姑娘们的笑声停止了,纺车的

简介：闹寨“闹寨”，老土话，城里人管它叫“玩耍”。每每青山融尽缕缕炊烟，寨里的老人一个个端着老大的海碗，珊珊走出古色古香的木屋，三三两两来到寨子风口那几株根须盘’６通今的风水树下，或席地或倚石，你挟我碗里的菜，我吃你碗里的饭，那场面很“共产（餐）”，尔后侃...

简介：【教学创意】《汉家寨》是人教课标版高中语文选修《中国现代诗歌散文欣赏》“散文部分”第一单元的略读课文，单元目标是“深化对文学作品和对现实生活的体验，提高文学素养和文化素养”。鉴于文本意蕴与单元目标，结合学生情况，将教学目标放在文化视野中进行确定：1．理解“汉家寨”独特的环境，在个性化的言语中把握作者的情思，探究“汉家寨”的意蕴。2．感悟“坚守”的精神美及其现实意义，提升文化素养。

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简介：一我总以为北寨以北的风物才能当得起"白山黑水"四字。而且,是白如白昼的空山,是黑如黑夜的瘦水。这山、这水像一幅泼墨图,以"披麻皴"的技法在一张泛黄的宣纸上急速洇开,势不可挡地扑入众人的眼帘。倘若你肯用心

简介：蒲寨蓝椴蒲寨蒲家的四道院子，都是青砖到顶。缝隙里的石灰痕迹细腻柔和，笔直地从墙壁的一端到达另一端。星檐的两根柱子一根是愀木的，一根是椿木的。在河南西部农村，这叫春秋配。春天繁花似锦，秋天谷香粟熟，是过住岁月里那些大户人家渴望的日子。

简介：一前面就是梨园了白色的梨花，在红土上闪烁有人早就抵达了，正在重修烽火台升起的狼烟，客观而又猖獗像一条伸向天空的吸血管

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简介：神奇的九寨人间的天堂你把那童话的世界铺满高原你看那天下的人儿深情向往……我踏着容中尔甲歌声的节拍，迎着稍有寒意的秋风，走进了九寨沟。乍露面，九寨沟就借助于林瀑、翠湖、雪峰、幽谷，显示出自已的殷勤好客，深深地激动着我。

简介：车出县城，向北在田间公路上行驰约10公里，翻过一个山头，远远地看见绿树掩映下有一些房子，那就是碧色寨。

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