简介：居正的法制思想简介刘寿真居正，字之骏，号沉生，湖北武穴人氏。生于１８７６年１１月８日，去世于１９５１年１１月２３日，享年７６岁。居正１９０５年留学日本东京法政大学，后加入同盟会，协助孙中山先生及黄兴、宋教仁等革命领袖工作。在留日期间，与保皇派头目汤...

简介：史尚宽先生认为：夫妻同居为夫妻共同生活之基础的要件，其义务为本质的义务，与婚姻成立同时发生，在婚姻解除前，继续存在。但是，无论是从哲学的正反二方面看问题的思路出发，还是从现实生活存在的大量的夫妻分居的现象来看，我们在强调夫妻之间同居义务的同时，却压根儿没有或不屑考虑夫妻之间是否有分居权。这实际上是对婚姻自由的限制。难道夫妻一分居就必须导致婚姻关系的解除?另外，法律忽略了自己的调整社会的功能，没有对现实中的分居作出相关的法律规定，使夫妻分居纠纷得不到有效的法律规范，进而产生了一系列法律问题、社会问题和伦理问题。

简介：别居原为基督教禁止离婚主义的产物。在基督教教义上，夫妻关系为神作之合，神圣而又自然。但也会有人不接受种的祝福打算离婚，学者称之为“不得已的害恶”（necessary．vil）。①因此，基督教会不能不就婚姻神圣与离婚两大问题给予妥善的解决。教会重视婚姻的维系而反对禽婚，但对于夫妻事实上的别居实无力禁止。于是，一方面禁止离婚，另～方面又下得不承认别居以作为补救措施。因此中世纪的别居是为了达到禁止离婚的目的不得已而实亏的制度。目前，除少数国家仍受宗教影响禁止离婚以外②（这些国家也正在逐渐改革），世界各国基本上都承认离婚自由。但别居制度并未因此而被扫入历史的垃圾堆。无论是普通法系的英、美，还是大陆法系

简介：“菲佣居港权”终审判决外来家庭雇工无法依据《基本法》第24条第2款第四项申请永久居民身份。由于外来家庭雇工居住条件的高度受限制性，这类雇工被排除于《基本法》第24条第2款第四项的“通常居住”，而法院认为对“通常居住”通过普通法方法即可得出结论，无需参考其他外部资料，不必提请人大常委会解释。这份判决着重使用了语境解释方法，权利导向的解释立场被削弱。该判决顺应香港“民意”，却是对外来家庭雇工的“合法”歧视。

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简介：<正>本世纪三十年代,考古工作者在今甘肃省北部的额济纳河流域发掘出汉简一万多支,因为这一带地区古代泛称为居延,所以这批汉简就被命名作“居延汉简”。1972年到1974年,考古工作者在同一地区再次进行了发掘,结果又得到汉代的简牍约两万支,为了与过去出土的汉简相区别,整理者便称这批简牍为“居延新简”。它们虽然多数是残缺或互相不连贯的文字材料,但对了解汉代具体的社会状况和国家生活具有十分重要的学术价值。“居延新简”里有一份《候粟君所责(债)寇恩事》的简册,出土于破城子甲渠候宫遗址编号第二二号房屋内,这一遗址原是汉代甲渠候官的治所,因此该简册应是甲渠候官的官署所保存。木简总计有三十六枚,整理者将它们编号为E.P.F22:1到E.P.F22:36,一千余字。简册是东汉建武三年(公元27年)的一宗债务

简介：近年来，该局在县委、县政府的正确领导和上级业务部门的精心指导下，以“扩内需、保增长、惠民生”为主线。以全县经济工作会议精神为指针，以创建国家级卫生县城和省级园林县城工作为抓手，积极开展以“为民服务零距离”为载体的“创先争优”活动，全县建设事业取得了可喜的成效，在促进宜君经济社会可持续发展方面作出了重大贡献。

简介：罪群简论──对犯罪集合化的初步探讨李永君在纷繁复杂的刑法罪名中，我们常发现一组组比较密集的个罪群落。它们或三五成群，或七八为伴，形成一个个相对独立的罪名集合。从内涵上看，集合内的每一罪名都具有某种明显的共性，这种共性又成为该集合的个性，以使集合内各罪...

简介：万般因缘,清末变法修律以来,我国法律移植走上大陆法系法制的道路。这固然是因为师法日本多有各种便利,但其后效如何仍有商榷之余地,故有董康于20世纪20年代起力主效法英美,亦有居正于30年代起多般反思借鉴英美。此乃必然乎,偶然乎?民国司法改良者是否对最初的路径选择产生过质疑与动摇?北洋政府与南京国民政府的改良司法路径选择有何异同?作为北洋与南京政府司法代表的董康与居正何以会主张“效法英美”?