简介:即将出台的《居住证管理办法》要求国务院有关部门、地方各级人民政府及其相关部门要积极创造条件,使居住证持有人享有与当地户籍人口同等的就业扶持、住房保障、养老服务、社会福利、社会救助、随迁子女在当地参加中考和高考的资格等权利。
简介:别居又称分居,它产生于欧洲中世纪基督教的教会法,至今仍存在。国外各主要国家及域外香港、澳门等地区都规定了别居制度。通过别居制度与离婚制度关系、别居的原因、别居的程序、别居的后果及别居的终止的比较,以体现别居制度在社会生活中的价值所在。
简介:
简介:别居制度作为一项现代婚姻家庭制度,其在调整夫妻关系,维护家庭和睦稳定方面发挥着不可小觑的作用,我国《婚姻法》应在保障离婚自由的前提下建立别居制度,赋予婚姻当事人在特定条件下申请协议别居或司法别居的权利,明确别居的申请程序、期限、效力及终止条件等,以解决目前过度的离婚自由带来的社会问题。
简介:居正的法制思想简介刘寿真居正,字之骏,号沉生,湖北武穴人氏。生于1876年11月8日,去世于1951年11月23日,享年76岁。居正1905年留学日本东京法政大学,后加入同盟会,协助孙中山先生及黄兴、宋教仁等革命领袖工作。在留日期间,与保皇派头目汤...
简介:无论是东山嘴,还是牛河梁,辽宁和内蒙古境内的红山文化遗址都鲜明地表现出了与众不同的史前文化特征,那就是充分印证了神权在社会生活中的重要地位。在人类社会发展的历程中,人对自我和世界的认知不是一蹴而就的,而是经历了漫长的思维过程。出于原始思维,先民们对自然界充满了奇幻瑰丽的想象,并从自身出发去考量自己身边的一切。万物有灵成为原始思维中最重要的思想组成,最终导致了原始宗教的产生。由于传承有序,辽海地域的红山文化遗址忠实地记录了初民们的原始宗教形态的发展历程,它的外在表现就是在各个遗址发现的积石冢,
简介:去年金秋时节,我们来到了当地人称之为“四居”的晋江市东石镇第四居委会,亲眼目睹了这里文化建设的好风景。
简介:自2000年以来,中国城市规模大幅度扩张,出行距离的增加以及经济的增长,促使机动车保有量迅速攀升,交通进入“机动化”发展时代。然而,机动车数量的爆炸性增长也导致一系列城市问题的凸显,如交通拥堵不堪,城市布局混乱,能源消耗过快,环境污染严重。欧盟交通运输司的专家曾一针见血地指出:“投入大量资金建设机动车道,一些城市的交通发展已经走上了一条错误的道路。”
简介:天水应结合地方实际,以生态环境建设为核心,以新理念为指导,建设宜居天水。
简介:居正的法律教育思想主要包括昌明法学、重视学校教育、司法者“进德修业”和普及法律知识四个方面。在昌明法学方面,他认为法学的发达依赖于与政治、经济等学科的结合,注重通过发挥法学会的功能而繁荣法学;在学校教育方面,他施行对法律院系的课程、考试进行监督的制度和对法律教育成绩突出者予以奖励的制度,扶持私立法律院校的发展;在职业培训方面,他注重法官的“进德修业”,力争使法官们既有“深刻的学问”,又有“守正不阿”的精神;在普法方面,他强调民众法律意识的培育和守法习惯的养成,主张通过让民众参与到司法实践中去的方式传播法意。
简介:没来武汉前,它只是地图上一个熟悉但空洞的名字。结束工作回京,《中国青年》调研组的90后们对武汉印象丰满:武汉,真拼!荒芜地里几十年建起来的光谷园区大到迷路,小米、小红书、科大讯飞纷纷在此成立第二总部,“放管服”改革经验被发改委推广到全国。遇到困难,顶着压力也要上,天生“不服周”(不服气)。
简介:史尚宽先生认为:夫妻同居为夫妻共同生活之基础的要件,其义务为本质的义务,与婚姻成立同时发生,在婚姻解除前,继续存在。但是,无论是从哲学的正反二方面看问题的思路出发,还是从现实生活存在的大量的夫妻分居的现象来看,我们在强调夫妻之间同居义务的同时,却压根儿没有或不屑考虑夫妻之间是否有分居权。这实际上是对婚姻自由的限制。难道夫妻一分居就必须导致婚姻关系的解除?另外,法律忽略了自己的调整社会的功能,没有对现实中的分居作出相关的法律规定,使夫妻分居纠纷得不到有效的法律规范,进而产生了一系列法律问题、社会问题和伦理问题。
简介:走进遵义市桐梓县官仓镇楠木村楠木组,干净的水泥路连着家家户户,老木房焕然一新,房前屋后整整洁洁。楠木组26户113人,在“两居”工程(安居及人居环境整治工程)实施前,全组没有一条水泥路。
简介:在广安市前锋城区,澄澈明净的芦溪河穿城而过,河面白鹭栖息,河岸杨柳依依,居民或沿河散步,或驻足垂钓……“过去经过这条河时都要捂着鼻子跑过去,政府花大力气整治后,变得干净又漂亮,就连河边的房价都涨了.”沿河而居的市民赵光弘感慨无比.
简介:泰兴市的领导为政以德,去年一举查处了几个浮夸虚报产值利税的乡级负责干部。他们对发生在自己辖区内的丑事一不护短,二不手软,证明了这个领导班子是过得硬的,是时刻想着人民群众的。孔子曰:“居是国必闻其政”。何谓政?当鲁定公向孔子提出这一问题时,孔子答道:“政者,正也。”一语中的,说明了
简介:张颔先生今年93岁了.过90岁生日,由林鹏先生在迎泽街上一家酒店设宴庆贺,我去了,送他一张裱好的条幅,上面写的是:“学津远溯周秦上,风度平居魏晋间”.降大任先生见了,说词意甚好,切合张先生的学问与性情,接下来说,是你编的吧.我忙说,我哪有这等本事,前几天看杨树达先生的《积微翁回忆录》,有人送给杨先生这么一副对联祝寿,觉得意思甚好,就偷来写下献给张先生.张颔先生的学问,系古文字学与先秦考古,确可说是“周秦上”.他的性情,风度,如何平居魏晋间,却是我这些年来慢慢咂摸出来的.
简介:这个世界,数量最多的是小国。在联合国192个成员国中,大国屈指可数,小国占绝大多数。大国与小国一起,构成了地球上繁星满天的璀璨夜空。
简介:武汉市青山区红钢城街以基层党组织为核心,以作风建设为基础,以绩效管理为抓手,以经济建设为中心,以城市管理为重点,以社区服务为载体,以共建共创为平台.紧紧围绕提升城区功能、服务居民群众,统一思想,抓好队伍,突出重点,团结拼搏,红钢城街正日益向政治祥和、经济繁荣、社会安定、环境宜人、居民安居乐业迈进。
简介:“上有天堂.下有苏杭,苏杭中间有吴江”。在新的发展阶段,吴江市认真贯彻落实科学发展观,始终坚持统筹城乡发展思路,主动实施城市支持农村、工业反哺农业基本方针,以城市化的思路建设农村,以工业化的理念改造农业,以市民化的定位培育农民,大力推动吴江从利居之城、宜居之城向乐居之城转型升级。实现了城乡居民共建共享改革发展成果。
安"居"然后乐业
国外别居制度比较
如何建设“宜居北京”
别居制度之比较研究——兼谈我国别居制度的设立
居正的法制思想简介
圣地神居:解读积石冢
四居三余秦清音
让城市宜居宜行
建设宜居天水思路探析
居正法律教育思想述略
居国之中,创青年梦
别居法律制度研究
“两居”工程提升幸福指数
全域“治水”建设宜居乡村
“居是国必闻其政”
街居管理模式改革浅谈
张颔:风度平居魏晋间
小国镜鉴:“治大国若居下流”
打造宜居钢城 促进社会和谐
统筹城乡发展 建设乐居吴江