简介：父爱的正年1灭了!骨灰;结束了!女眷的垂发连同黑色火葬场上披散的哭喊声从奔丧途中;从我往返的眼里大运河,飘送纸钱也飘送白莲折叠的亡灵

简介：摘要近年来，我国经济水平不断提升，科学技术不断完善和发展，各行各业也呈现出蓬勃发展的趋势，在这种社会发展背景下，路桥行业作为提高我国国民经济的基础性工程，具有极其重要的作用和意义。路桥工程建设质量在一定程度上决定着区域的经济发展，只有确保路桥畅通，才能顺利、有效地发展地方经济。但是目前我国路桥工程建设方面还存在一定的问题，需要对其进行分析和研究，从而提出解决对策。

简介：巫春华（1968-），男，广东梅县人，研究生学历.2006年12月被广东肖高评委评定为德育教授.现为嘉应学院社会科学部教授、广东省宣传思想战线优秀人才“十百千工程”培养对象、广东省伦理学会常务理事和梅州市党风廉政建设特约评论员.

简介：

简介：1．能自主解决课文中生字的读音及难懂字的释义。

简介：巫术由来已久，其主要通过一定的仪式表演，利用和操纵某种超人的力量来影响人类生活或自然界的事件，以满足一定的目的。客家民间称男巫师为“觋公”，女称“觋婆”，粤东梅州的“觋公”系清中后期由福建传人，其活动主要为生者消灾难，祈福，此类巫术称为白巫即吉巫。该巫术至今仍有活动并拥有一定的市场。

简介：　　巫马忠做的胡辣汤,味道特别好.只要往锅边一站,那香味、麻辣味就直往你鼻孔里钻.喝在嘴里使你感到格外舒坦,三口过后,脸上的汗水就会嘟嘟朝外冒.有不少人问他咋做的,他会微笑着说,明天一早来看看就知道了.有几位退休工人果真天不亮就来了.巫马忠笑着说,要做好胡辣汤,关键是配料,必须选上等的.接着他说,粉条是从禹州批发的,牛肉是临颍县繁城每天送的,海带是优质的,至于配方,是从逍遥镇马老师那里学的.一位徒弟还告诉几位退休工人说,每次做汤师傅都亲自下手.有一次是我做的,师傅一尝感到不行,把一锅胡辣汤倒掉,他又重新做了一锅.听得几位退休工人直点头.……

简介：1985年5月,我应日本学术振兴会的邀请,在日本国学院大学进行“日中口承文艺比较研究”及民俗调查、讲学6个月;其间,有幸与同在该校进行“日韩歌谣比较研究”的韩国中央大学教授、韩国民俗学会会长任东权博士相识。从此,我开始了对韩国民俗学的了解,任博土也因此成为我的师兄与学长。当年6月14日,任先生赠我一册他于1969年出版的日文版专著《朝鲜的民俗》。这部代表作有重点地论述了韩国民俗,其中有关韩国巫俗部分对于我当时研究中国满族、蒙古族的萨满教信仰有十分重要的比较研究价值。如今,10年过去了,任博士以他30多部专著及300余篇论述文章的丰硕成果,对韩国民俗学、民俗史、志及方法论做了全面的研究,并展现了他在学术方面的权威性。他45年来的卓越贡献有力地证明了他是当代使韩国民俗学以辉煌成就走上世界学坛的开拓者。1996年农历二月二十二日,是任博士的古稀寿诞吉日,谨撰本文,略表敬贺。

简介：摘要在装饰装修工程当中，做好造价控制工作至关重要，不仅能够提高成本控制的合理性，而且节约大量能源。最近几年以来，绿色环保材料的应用效果越来越显著，将其运用到建筑装饰装修工程之中，能够保证生态环境质量，满足居民的各项需求。因此，本文重点研究绿色环保材料对建筑装饰装修工程造价产生的影响与控制措施。

简介：

简介：“听说了吗？最近去巫巫山的人，再也没回来!”“是啊!米团大妈的小孙子丢了，哭得眼睛都要瞎了!还有清江路的小漓…”

简介："医巫同源"是祖国中医发展程途中的重大文化现象.其涉及我国古代哲学、宗教、民俗、医学、心理、政治以及天文历法等诸多层面,惜乎未能进行深入研究.巫、医不分是战国以前确乎存在的客观现象.战国时中原虽说巫、医有分立现象,但巫、医通兼现象仍然实存;楚地南国巫、医从来未曾分离;战国以还,扁鹊、张仲景及作者,虽然倡言不可纯信巫术疗疾,但亦从未全然否认其实效.整个古代,巫觋或巫术在医学领域的地位、作用始终未失.

简介：巫文化是认识高句丽社会风貌的一把钥匙。高句丽人崇信巫者,其生活的浑江、鸭绿江流域巫风盛行。巫者虽未留下姓名,但他们在国家军政生活中不可或缺。巫者在宗教祭祀过程中起主导作用,能够沟通鬼神、解释灾异现象并推动了五斗米道的传播。巫者能够通过巫术降神、事神、占卜、占梦以及驱鬼辟邪。巫者能够通过祈禳及其他方式为人治病。高句丽巫文化具有的普遍性及宗教性的特点,既保留了本民族的特色,又深受中原及其他民族政权文化的影响。

简介：一康熙二十八年(1689),淄川县令张石年(嵋)离任,蒲松龄作《送别张明府》(诗三首)、《悲喜十三谣》赠之。这位县令在淄川有'仁风善政'(见蒲松龄《上邑侯张石年(嵋)书》),因此,离任时有人'悲'、有人'喜',《悲喜十三谣》即以此立意。其中《端工(巫师)喜》谣云:

简介：近年来，沈从文已经为人们所熟知。他巧妙运用湘西巫鬼文化的精髓，拓展艺术空间，精心构筑出具有原始生命气息的“湘西世界”，在城市与乡村的边缘人生中孤独徘徊，笑颜千古!

简介：现在是信息化社会,一个字：快!有一天,广南县那洒镇中心校校长高正洪和我进行微信视频通话。他在视频里问我：＂还认识这地方吗？＂我看了半天,视频里一幢幢楼房拔地而起,运动场平坦宽阔,学生在整齐地做操。我知道这是学校,我却辨认不出是哪所学校,高正洪说：＂这是你工作过的麻巫小学!＂麻巫小学？!变化这样大,惊得我久久不能说出话来,变化太大了,我真的不敢相信。高正洪接着说：＂你还记得吗？你在麻巫小学教书的时候,

简介：

简介：在壮族民间信仰中,凌云泗城壮族巫术非常独特。该仪式的存在年代不仅久远,而且歌调丰富,内容繁杂,曲折展现了古代壮民族社会生活的原始态貌及诸多方面。本文从民俗学、民族音乐学的角度解读其＂坐坛＂仪式,探索巫调的内在规律和丰富内涵。

简介：楚辞巫风习俗考［北京］江林昌巫风习俗是原始时代普遍盛行的文化现象，并对后代历史文化产生过深远的影响．有关中国古代的巫风，已有学者作过深入的探讨。其中陈梦家先生的《商代的神话与巫术》、张光直先生的《商代的巫与巫术》、宋兆鳞先生的《巫与巫术》、童恩正先生...

简介：本文在论证用“巫文化”分析先秦社会之可能性与必要性的基础上，剖析了“巫史传统”的范畴及意义；分析了“巫史”的神职特性与王权监督功能，以及它如何使得先秦巫风在神性之外逐步具有理性化和世俗性特征，促成了中国独特的礼乐文化精神。