简介：周文璞是南宋时期江湖诗派的重要诗人。他来自平民阶层,所创作的诗歌平民化色彩浓厚。他的诗歌在内容上描写农村生活和市井人情,反映下层人民的生活状态,关注民生疾苦;诗中具有平民化的意趣,喜欢写生活琐事,对宗教有着世俗化的追求,并以平民的审美视角观察事物;在语言上多用俚俗口语入诗,语言通俗浅易。

简介：历史和逻辑的统一是远程教育发展的前提。在新的时代条件下，远程教育面临的转型压力使整合历史和逻辑显得更加必要，因为历史中蕴藏着未来。远程教育从何处来，往何处去，其中必然存在着一个基本的历史逻辑。基于唯物主义视角，这一逻辑源于实践中对优质资源的竞争，表现为教育精英化和平民化的博弈。自从阶级社会把教育资源从民众的手里剥离出来，成为一种贵族化的游戏，整个社会的民众就开始了重新从贵族手里夺回原本属于自己的教育的斗争。教育的平民化也是从精英教育不关注的底层民众开始的，成立市民大学，建立远程教育的形态，通过民主运动迫使政府支持终身教育、全民教育，把精英教育包围在象牙塔里，最终象牙塔会在教育平民化的运动中崩溃。从这个意义上讲，远程教育就是与教育平民化运动相伴而生的，远程教育的存在和发展也就意味着教育平民化的不断深入。从远程教育诞生起，它就以一种不可阻挡的潮流冲击着精英教育的大厦，它因教育的平民化而存在，又因教育的平民化而发展，它的出现，预示着教育贵族化时代的终结，宣告了教育平民化的崛起。在世界远程教育发展的影响下，中国的远程教育也是技术进步与平民化运动推进的结果。

简介：儒学发展到明末，出现了“民间化”的趋势，这不仅是儒学适应新时代的表现，也是儒学理论自我更新的要求，王艮作为泰州学派的创始人，在理论与实践处皆提倡儒学的“民间化”，但也由此招致了许多议论，由于王艮处在明末这样一个错综复杂的历史转折时期，其思想深受当时社会环境的影响，本文以儒学发展脉络为背景，并结合其所处的社会环境和个人际遇，揭示出王艮“平民化”思想的背景及来源，以期准确把握其思想。

简介：作为中国传统文化的戏剧属大众文化，根在民间，要求做到雅俗共赏。要接地气，生活化，观众才买账。作为编剧，既要有登大稚之堂的雄心，又要有进民间草台的情怀。就拿上世纪九十年代笔者创作的古装小戏《还账》来说，写的是一位县令对一个抛弃生母，不尽赡养义务的忤逆子的教育过程。该剧取材于一则民间故事《还肉》，剧中人县令是大丑，五斤是小丑，以“丑”审丑，当堂断案，用一场闹剧来表现和揭示庄重严肃的母爱主题，劝善惩恶，激浊扬清。1995年1月5日，礼泉县剧团在县东庄乡首演《还账》，就引起反响。

简介：王征国在《中国井冈山干部学院学报》2017年第3期撰文认为，毛泽东生平和思想研究在我国已有较长的历史，学界在诸多方面都有较为深刻的见解和丰硕的成果。然而对于毛泽东在平民教育方面的贡献和见解的研究，迄今为止还不多见，一方面关注的学者不多，一方面高质量的研究成果较少。实际上，平民教育是毛泽东一生都高度重视的问题。

简介：教化之道是中国政治文化中的政治社会化,平民讲学是平民儒者社会教化与自我教化的结果。平民讲学的是大成师道的主要体现形式,主要理论依据是王艮阐发的大成师道。其政治文化意涵是：既促进了平民阶层主体性的成长,又彰显了政治社会化的时代特点。它具有三个特征：其一,平民儒者以讲学为性命;其二,讲学是平民儒者的政治参与方式;其三,平民讲学有独特政治功能。平民讲学的兴盛与没落意味着尽管平民阶层表现了一定程度的主体觉醒,但在全新的社会阶层出现之前,它始终突破不了小生产方式与王权专制政治的网罗。

简介：张一琴（1869—1952年）,字鹤廉,福州南台义洲乡人。林纾（林琴南）在苍霞洲龙潭书院主讲时,张一琴拜他为师,由于家贫无法交学费（束脩）,每日为其师教蒙童以偿学费。家越穷,他越发励志勤学,手不释卷,最终融会贯通,学业日进。

简介：今年5月，在韩国延续近十年之久的保守派统治宣告结束，韩国自由派政治家、共同民主党候选人文在寅当选韩国第十九届总统。

简介：在传统中国政治治理思想中，民本思想是历代开明的君主和政治思想家的政治诉求和结果。中国国门的打开，西方政治思想逐渐传播到中国，与中国民本思想形成碰撞与融合。随着历史车轮的前进，传统民本思想不断与中国革命、建设和改革实践相结合，形成了具有时代意义和当代价值的指导思想。习近平的民本思想体现出了亲民、爱民、利民的思想意识。在基层治理工作中，这些思想意识得到充分的体现与应用，成为基层治理工作的宝贵财富。

简介：文章通过对新郑地区四处两周墓地日用陶器墓的研究，从陶器组合、墓葬大小及葬具等三方面，观察到日用陶器墓呈现出三种不同的等级差异。等级差别揭示出郑国平民阶层内部身份等级再划分的事实，这种等级划分可能是军功爵制下的合法制度。

简介：十八大以来，以习近平同志为核心的党中央在带领全国各族人民全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的伟大征程中，高度重视民族工作，形成了习近平民族区域自治思想，其内容主要包括三个方面：一是民族区域自治是马克思主义民族理论与中国具体实际相结合的产物，是立足于中华5000多年文明史基础上的制度选择；二是取消民族区域自治制度的说法可以休矣；三是坚持和发展民族区域自治制度，主要着重坚持“两个结合”、贯彻落实民族区域自治法以及发展经济和改善民生。习近平民族区域自治思想明确了民族区域自治在我国确立的基本依据，确立了完善和发展民族区域自治的具体路径，从而丰富并发展了中国化的马克思主义民族理论，统一了全党、全社会对于民族区域自治的认识，为新形势下做好民族工作提供了理论基础和行动指南。

简介：摘要本文选取宋金时期中原北方地区的平民墓作为研究对象，根据其墓葬形制、墓内装饰内容、墓主人阶层等方面，分析此类墓葬的特点，并在此基础之上探讨其产生的社会背景。

简介：晏阳初和陶行知都是中华平民教育促进会的倡导者,分别为平民教育的普及做出了贡献。随着平民教育思潮的推动,晏阳初和陶行知逐渐认识到国家危亡脱离不了国民素质,普及平民教育对当时混乱的中国来说是势在必行的。无论是晏阳初的平民教育思想,还是陶行知对普及平民教育事业的奋斗,他们在平民受教育这一关键上不断探索,促使平民教育这一理论逐渐在实践中得以运用。本文主要探讨晏阳初与陶行知平民教育思想的异同,同时提出对两者在平民教育普及问题上的思考。

简介：在渭南市档案馆众多珍藏中，有一册珍贵的地图吸引着众人的目光，那就是民国平民县政府测量队绘制的《民国平民县地图册》。发黄的地图讲述着陕西唯一一个黄河东岸的县城往日的繁华，纸上的墨迹证明着陕西人坚韧不拔的品格精神，下面就让我们走进这段珍贵的记忆。

简介：《民报》学人认为政治自由要通过政治革命来实现,即颠覆专制而为民主立宪。在寻求革命力量上,《民报》学人宣扬平民主义,认为要通过平民革命建立国民政府。然而,他们认为平民可以比较容易地推翻一个政权,却难以建立一个现代自由国家,所以主张通过军政、训政再到宪政。

简介：徐嘉瑞以＂平民文学＂为其学术思想的核心,重视底层民众对文学发展的推动作用,也重视文学对平民大众之影响。基于此,徐嘉瑞的文学创作以文学语言作为媒介,通过语言的选择和使用体现其＂平民文学＂思想。徐嘉瑞的＂平民文学＂思想受到不同历史语境的影响,处于不断深化和拓展的状态,徐嘉瑞对文学语言的使用亦在不同时期进行了调整和变化,使用明白如话的白话、质朴本色的云南方言俗语和通俗易通的大众语进行文学创作。

简介：党的十八大以来，习近平总书记从全局和战略的高度出发，就做好民族工作提出了一系列重要论述。这些重要论述涵盖民族问题和民族工作的方方面面，其中也科学回答了如何加强和改进新形势下民族工作这一重大实践问题，为我们做好新形势下民族工作提供了遵循。

简介：习近平总书记关于民族问题的思想和论述，是对中国特色社会主义民族理论的丰富和发展，贯穿着统一战线理念和思维。中国特色解决民族问题的道路，彰显了执政党的领导方式与执政方式的有机结合，一般公共事务与统战工作的有机结合，国家治理与团结联合的有机结合。民族理论和民族工作中的统战思维，是我国成为全世界处理民族问题最为成功国家的一个重要原因和基本经验，也为世界提供了处理和解决古老而棘手民族问题的中国方案，是中国特色社会主义民族理论的一个重要特征和显著标识。

简介：“平民法官”的陪审地位削弱了民众在分享审判权中的能动性,应摒弃“人民陪审员”的称谓,以“人民参审员”取而代之.“参而不审、形式化参审”已成为延缓参审制改革的桎梏,究其根本,源于选任制度的瑕疵.应在源头上消解阻碍“平民法官”参审的不利因素,在选任权属设置上消解法院对参审制运行的制约,并明确权责,惩戒“消极参审”.

简介：习近平总书记多次提到以优秀中国传统文化教育大学生、陶冶大学生,使他们继承并发扬中国传统经典文化,培养科学的人生观、世界观、价值观。在这一思想的引导下,《大学语文》教学也应以渗透传统的经典文化为指向,以培养大学生优秀传统文化观为目标,从教学内容、教学设计、教学方法等方面进行教学改革。