简介：宋词流派是宋词研究中的一个热点领域。词学家热衷于对宋词整体划派归类并习惯于以流派的划分为基点进行其它方面的研究。对一代文学或一种文体的研究从这个角度切入,是很独特的。本文拟就历代学者关于宋词流派的划分方式及由此而产生的分歧和争鸣这两方面的问题作一概括式的评述。以期推动宋词流派研究的深入进行。一、宋词流派几种有代表性的划分方式(一)二派说1、婉约和豪放把宋词分为婉约和豪放二派肇端于北宋。而最早明确进行这种划分的是明人张綖。他在《诗余图谱

简介：本次采访做于2008年12月10日晚、12月11日上午，地点在上海市浦东新区巨野公寓。

简介：伯良先生最初可算是我的不见面的老师。因为我作为一名工人业余作者，最早最多是发表在当时的《工人生活报》（后改称《浙江工人报》）上的。从1952年3月22日发表第一篇稿子，到1955年2月10日发表第一篇属于儿童文学的短篇小说《我要在夜间得到安宁》，都是这块园地里园丁们扶助下出土的。

简介：近日，某大型国际超市的大名成了各大网络搜索引擎中的黑洞，纷纷显示查无此词，而社会上也掀起了一场“检验爱国标准的大讨论”。而在70多年前，在民族危难来临之时，全中国也有过一场声势浩大的“抵制日货”行动。

简介：非常时期的读书1966年我正上初中一年级的时候，文革开始了，几乎所有的文学书籍一夜之间郡变成了“四旧”“毒草”，不是被烧毁，就是被封存起来。我不能上学了，就更渴望看书了。到哪里去找书呢？我想：一般百姓家里没有被抄家，总会留下几本书。

简介：古静海寺始建于明。但关于始建年代有不同的说法。

简介：<正>古代徐国的位置在今安徽省泗县北。据《尚书·费誓》,徐在周初(公元前12世纪)似偪近鲁,后来南迁至今安徽省境内。《汉书·地理志》临淮郡徐县条下,班固自注:故国,盈(赢)姓。(可参阅范文澜著《中国通史简编》修汀本第108页)关于徐国的历史,由于司马迁《史记》未为之立世家以记述,古史又残缺,所以不大为后人所知。徐之国君,可稽考的仅偃王、驹王二人。徐驹王仅见于《礼记·檀弓》,《檀弓》中记徐大夫容居之言:“昔我先君驹王西讨,济于河。”这位驹王虽武功卓著,但他究竟生活在什么年代,由于史料缺乏,我们是无从得知的。徐偃王远较驹王煊赫,史料也较丰富(虽然内中舛误的甚多),可以约略考见其生活的年代。本文打算就此稍加探讨。

简介：一黄老学成为传统思想研究中的一个兴奋点始于1973年长沙马王堆汉墓帛书的出土和被确认。在这批发掘出的古书中,《老子》甲乙本及乙本卷前四篇分别标示为《经法》、《十六经》、《称》和《道原》的古佚书最受学界关注。尤其是后者,唐兰先生考为《汉书·艺文志》道家类中的'《黄帝四经》'。~①尽管有不少论者对此持有异议,认为不能轻易地判定四篇古佚书即为《黄帝四经》,但在对其思想内容的认定上却大体相同,都承认它们属于黄老学的著作,承载着黄老学的思想内涵。为稳妥起见,本文倾向于采用'《黄老帛书》'之名。无论如何,帛书的称名尚不构成帛书研究中的最大分歧,倒是关于《黄老帛书》的成书年代,由于关涉着黄老学形成与发展和帛书思想的时代背景等关键问

简介：灌阳县地处广西东北部，历史悠久。先秦时期，灌阳地区属于岭南的百越之地。秦统一岭南后，灌阳地区为长沙郡南境，西汉初期属长沙国辖地。然而，关于灌阳在何时正式建县，学界以前并没有专门的研究，现存史料中的说法也不尽一致。本文拟从历代正史资料、地理考据著作以及长沙马王堆汉墓出土的古地图、东汉绥民校尉熊君碑文等几个方面，对灌阳地区的建县年代进行探讨。

简介：<正>安史之乱头子安禄山在至德二年(757年)被其子杀掉,这是很清楚的。但他出生年代在两《唐书》中均无记载。新编《辞海》《中国古代史》分册和《历史地理》分册安禄山条也都缺其出生年代。其实其出生年代在姚汝能《安禄山事迹》卷下已有明确记载:禄山以天宝十四年乙未十一月反,至至德二年

简介：民居建筑是数量最多的古建,最贴近先民的日常生活."山气茂盛,直走近水,近水聚气,凝结为穴",这是古人择基选址的理论,讲究"觅龙、观砂、察水、点穴",想在自然环境寻求理想的营建场地,一般把座北朝南、背山面水的地基,视为理想的居住环境,并诞生了种种隆重的营造礼仪习俗.在那些丰富多彩的建筑形式下,江西各地区的民居既有共性又有个性且相互渗透,形成原因隐含着社会因素和脉络规律.

简介：灌阳县地处广西东北部，历史悠久。关于灌阳在何时正式建县，学界以前关注不多，现存史料中的说法也不尽一致。本文主要以历代史志文献、地理考据著作中关于灌阳建县历史的相关记载为依据，并结合长沙马王堆汉墓出土的古地图、东汉绥民校尉熊君碑文等资料，具体考证和分析灌阳地区正式建县的年代。

简介：自本期始,我们开辟“老百姓的历史”这一栏目。这一期刊载的是黄勋拔先生《想起那物资匮乏的年代》。该文主要是作者对50年代至70年代生活的一些回忆。虽然仅3000字,却从一个方面真实地反映了当年的社会状况,读之如同亲历。长期以来,历史学家们更多从事的是对政治史、经济史等的宏观叙述,或是对重大历史事件和著名历史人物的深度研究,而对普通百姓的日常生活的挖掘则相对不足。我们认为,人数上占绝对优势的普通百姓,是社会存在的基石,它承托着各种政治制度和官僚机构,他们的生活和行为也体现着不同历史时期的经济发展水平和伦理观念。因此,对普通百姓生活的研究,其价值和意义并不亚于对历史的宏观叙述,从某种意义上说甚至前者较后者更加真实,更能让读者对历史有深切的理解。这也是我们开辟这个栏目的目的。我们期望获得广大作者的支持,惠赐大作。凡是作为百姓身份所经历和所见所闻,只要真实、详细,均可整理成文,寄来本刊。同时我们也希望广大读者给我们提出批评和建议,帮助我们把这个栏目办好。

简介：在《西周年代考辨》(本刊1997年第2期)中我把西周年代分为早、中、晚三个时期。在《西周年代考辨订补》(本刊2003年第2期)中重定西周年代应分为早、中、后、晚四个时期，对断代的证据即铜器的订年作了一些局部调整。总的说来，我对西周年代学的观点还是那样：古本《竹书纪年》的西周积年作为一个基本标尺必须尊重，西周共约

简介：《易经》是我国浩渺的古代典籍中最具神秘色彩的瑰宝。依据传统的说法,它是'人更三圣,世历三古'(《汉书·艺文志》),避开其中包含的《易传》为孔子所作的成分,从伏羲画八卦到文王重六爻、作上下篇,它的成书年代也算是相当久远了。对于孔子作《易传》之说,早在宋代就有欧阳修提出质疑;至于《易经》成书年代的问题,直到近现代以来,当人们开始运用历史研究的方法去审视它的时候,才感到有重新釐定的必要。笔者在前人的基础上,曾作《易经成书新证》一文

简介：1937年7月7日，我正好到北平投考北京大学，亲耳听到日军点燃的侵华炮声，但并未意识到它会产生怎样的重大影响，仍然怀着读书牧国的愿望，转赴武汉投考武汉大学（因形势紧张北大停止招生）。那时的武汉，抗日声浪逐日高涨，抗日救亡的各种活动不时出现在街头。由于武汉大学高考发榜久拖不决，

简介：本文以遗存数量较多、发掘资料发表比较全面的俄罗斯外贝加尔地区的匈奴遗存为主要分析内容，根据在外贝加尔和蒙古匈奴遗存中发现的也见于中国境内墓葬的器物的流行年代，将该地区的匈奴遗存划分出年代主体在西汉中期和年代主体在东汉前期的两个不同时期的遗存。

简介：

简介：《集古录》是欧阳修“集录三代以来金石遗文一千卷”(《欧阳修全集》卷44《六一居士传》，李逸安点校，中华书局2001年版，《欧阳修全集》以下简称《欧集》)的汇编。他在嘉祜七年(1062)《与蔡君谟(襄)求书(集古录目序)书》信中说，“自庆历乙酉逮嘉祜壬寅，十有八年而得千卷”(《欧集》卷70)，壬寅为嘉祜七年，《集古

简介：<正>我于1965年毕业于中南矿冶学院机电系,分配到武汉长江汽车分公司,在长春一汽工厂设计处报到。陈祖涛处长对我们说,党中央毛主席决定要建10万辆规模的第二汽车制造厂,厂址初定湖南,你们200多人是首批进二汽