简介：春秋时期的秦国，自迁都关中后发展比较顺利。尤其是在穆公时代，秦已能与老牌大诸侯国晋抗衡，后来又致力于西部经营，“开地千里，益国十二”，国势大盛，穆公也被列为春秋五霸之一。但当时秦国总体说来在社会发展程度上和东部诸国还存在差距，

简介：春秋初期，齐鲁两国的实力相差不大，因此鲁僖公能在对齐政策中根据齐国实力的变化采取比较灵活的策略，由此，鲁国对齐政策就有了一个从依附到对抗再到共处的过程，这是鲁僖公善于利用大国之间的矛盾、开展积极外交的表现。

简介：《曹刿论战》是《左传》中的名篇之一。文章除了正面描写曹刿的远谋、沉着、冷静、果断外,还用鲁庄公作侧面烘托他的军事才干,使曹刿这一形象丰满感人。对文中的鲁庄公,人们常常认为他是个平庸的国君。对此,我不敢苟同。理由如次:

简介：鲁西南微山湖一带流行的“端公戏”，因为渊源不明而长期带有神秘色彩。本文认为：端公即古代傩祭仪式的男巫的别称，端公戏属于傩戏范畴，开坛、拜坛、请神等程序与傩戏表演基拳相同。称端公腔为“端鼓腔”或“端供腔”均为“望文生义”或“顾名思又”的音近之讹。鲁南端公戏渊源于淮扬一带的香火戏，唱词句格的七字句、十字句相同，流传至今的基本剧目亦相通。运河与淮河的交汇造成了香火戏支脉的流传。端公腔传人说祖辈从扬州兴化迁来是可信的。

简介：

简介：《鲁公女》是《聊斋志异》爱情小说中构思奇谲的篇什之一。本文联系袁枚《子不语》中《百四十村》、《赵氏再婚成怨偶》等作品，通过对因年龄阻隔而产生的爱情冲突解决方式的分析比较，初步得出《鲁公女》里的再生缘因把奇谲渗透到角色、意义中去，因而更具审美价值的结论。

简介：西晋“鲁公二十四友”的得名，可能源自诸侯官属，兼具政治与艺文双重性质。它的形成当是鲁公贾谧因教养与政治而逐渐招邀，热衷文人为才情与仕宦而相继趋附。这个权贵与文学圈子的聚集，促使其诗文创作更趋于靡丽雕琢。鲁公贾谧及其趋附者因“八王之乱”被整肃殆尽，同时代立身处世与诗文风格双向对立的玄学名士与退隐文人，则以“永嘉平淡之体”风靡诗坛，西晋诗风因此从缘情绮靡走向赏意忘言，东晋百余年玄言诗风由此奠定。

简介：郭店楚简《鲁穆公问子思》篇“恒称”说屡见。本文支持“恒”、“亘”读为“亟（极）”的意见，认为“极（亟）称”实即“极言”，“极言”就是“直言规劝”。“极言”，为什麽能训为“直言”呢？《吕氏春秋．先识》“极言”高诱注说得很清楚：“极，尽。”可见“极言”就是“尽言”，就是规劝诤谏，毫无保留。《谷梁传．文公十三年》的“极称”说亦同。由此看，马王堆帛书《系辞》篇的“大恒”读为“太极”，也是可以成立的。

简介：今天,我们班里举行了一次“教你一招”绝招汇报表演。最吸引我的是树老师的摸纸牌。他的纸牌游戏可真了不起,居然不看牌就知道是什么牌了。正当我们迷惑不解的时候,老师才把真相告诉了我们。他说有个小窍门,是把图钉夹在中指和食指中间,把这颗小图钉当镜子来“照”纸牌,这时我们才恍然大悟。徐心怡同学的玩纸条游戏,也很让大家佩服。只见

简介：有些话题不准别人再提有个名字不许别人说起就像是祭祀时的禁忌怕触怒了神明

简介：早期援藏干部最主要的特征是坚持共产主义的理想信念，把党和国家的需要当成自己的第一需要，为共产主义事业奋斗终身，用个人信仰书写着祖国和谐的光辉篇童。他们是祖国的忠诚卫士。进藏伊始，党中央、毛主席曾提出进藏官兵“三年一换、以励士气”，

简介：

简介：<正>陆献荣,1965年11月生于泰兴。现为江苏省硬笔书法家协会副主席,江苏省书法家协会会员,泰州市硬笔书法家协会主席。自幼酷爱书法,楷专墓志,行学"二王"。钢笔书法作品十余次在全国硬笔书法大赛中获一等奖;

简介：河东斗地主,分田地、分房产,能分的大都分了,下中农也分到了土地啥的,有的地主被扫地出门。斗地主成为一时话题,批斗会上有把地主揍毁的。佃户上台诉苦,控诉地主恶霸剥削、欺压百姓,霸占民女的罪行,哭得鼻涕一把泪一把,有个苦大仇深的,猛从腰里拽出根擀面杖,上去就揍,疼得地主嗷嗷叫,吓得跪地求饶。多亏农会主席夺过擀面杖,不然老地主头会开瓢。镇上驻着冀南七分区的独立团,号称邢团。父亲经常去那儿玩,他跟邢团长拉呱投

简介：有一故事说，有一个客人，看到主人家爐竃的烟囱是直的，旁边堆积着柴草，便对主人说：“把烟囱改为拐弯的（曲突），使柴草远离烟囱（徙薪）。不然的话，将会发生火灾。”主人沉默不应。不久，这家果然失火，邻居们来救火，把火扑灭了。于是，主人杀猪宰羊置辦酒席，答谢救火的人们。

简介：

简介：南瓜口感细嫩,味道香甜可口,含有人体所需的多种营养物质。本期向大家介绍三款别具特色的南瓜菜品。请您动起手来,和我们一起走进美味的“南瓜世界”吧。

简介：黑龙江省哈尔滨市伯特利教堂于2015年12月20日．举行献堂10周年感恩赞美会。中南神学院于2015年12月9日至11日，在湖北省基督教感恩堂举行建院30周年感恩庆典。

简介：离开神圣的讲坛，从事教研工作已有好几年了，自己的课堂教学艺术还在不在？是进步了，还是落后了？是“风采依旧”，还是“弹花匠的女儿——会弹不会纺”？借县里举行小学骨干教师献课活动之机，我不怕出丑，自告奋勇地“献”了一回课。下面是这次献课的点点滴滴，愿献于读者。

简介：西藏的朋友维色姑娘来上海出差,给我带来了一张唐卡的印刷品。维色告诉我,唐卡上画的是藏族的伟大诗人、高僧米拉日巴。米拉日巴的事迹我知道得不多,但他既是诗人,又带着被画到唐卡上去的神秘色彩,我便把这张唐卡恭恭敬敬地挂在自己的墙上。唐卡上,盘腿而坐的米拉日巴身下伏着一些野兽,也许是象征他在山洞苦修证道时的情景吧。