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  • 简介:王仁裕所著《开元天宝遗事》中存在为数不少的发生在不同人身上的相似记载,我们称之为"雷同故事"。通过梳理全书,发现共有10组24条故事。这些雷同故事的产生,从故事本身说,为民间故事层积所致;从编纂角度说,系因王仁裕此书仅为民言汇编而无意于剪裁。这种故事的雷同具有文学溯源与史学"一般真实"的双重价值。

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  • 简介:<正>一李奎报是十二世纪末至十三世纪中叶朝鲜(高丽王朝)的一位杰出的现实主义诗人。他清高正直,批评时政,忧国忧民,屡遭贬谪,一生坎坷。然而他创作不辍,以其独特的创作个性和卓越的才华“名震海外,独步三韩,出入凤池。”成为当世的文章巨擘。李奎报一生创作了二干多首诗歌,青年时期创作的咏史诗很有特色。其中,他在27岁时创作的《开元天宝咏史诗》四十三首,从其史识和情感,对中国的开元天宝时期有关唐玄宗朝的事迹作了跨域的批评与反思。

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  • 简介:<正>在当前关于唐代边塞诗的讨论中,无论对边塞诗持肯定或否定态度的各家,无不以初唐至玄宗一百多年对外用兵的性质作为评价边塞诗的前提条件。对于唐开元天宝以前的边塞战争,大家看法比较一致,认为基本上是唐王朝对外族侵略进扰的抵御、自卫。有争议的是开元天宝年间的边塞战争,历来古典文学工作者在接触这个问题时,很少能深入实际地认真研究,作出公允的结论,从而在这个时期的边塞诗和边塞诗人的评价问题上,造成了矛盾和混乱。吴学桓、王绶青的《边塞诗派评论质疑》(下称《质疑》,见《文学评沦》八○年第三期)有一段话正是这种情况的反映,不妨摘录如下:

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  • 简介:在姚安县城东南方向的烟萝山一条山梁之上,有一处饱含遗恨的故城遗址,人们习惯称之为张虔陀城遗址。据说,该城是唐朝天宝年间的姚州都督张虔陀兴建的。他主政姚州期间,为了挑起与南诏之间的战火,不惜劳民伤财建造这座背靠大山易守难攻的城堡。可惜这座刚建成的城堡,还散发着泥土的气息,就在自己精心策划和引发的姚州之战中变成一堆废墟,成为了一座掩埋自己的坟场。

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  • 简介:历史记载:唐王朝统治者对洱海地区在天宝年间.先后三次发动大规模战争,而屡战屡败,直到不可收拾以至无力用兵时为止。宋代《资治通鉴》载:“天宝八年四月,剑南节度使鲜于仲通率兵八万,讨伐南诏蛮。这时,南诏阁罗凤知道后,立即遣使求和谢罪。指出云南太守张虔陀的行为,愿归侵占的三十二州、县.掠夺的财物和人众。鲜于仲通不答应,并囚禁南诏使者.

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  • 简介:海拔1604米的天宝岩是闽中的一道屋脊。千山万壑筑起了重重屏障,一座原始大森林便藏身其间;森林的腹地,隐秘而神奇。这里是树的王国,是草木纵情生长的天地,也是鸟类、昆虫和野生动物的乐园。能够进入森林腹心,被众树花草接纳,呼吸山野清气,沐浴天风甘霖,本身就是一种幸福。更何况,还能因此暂避尘嚣,偷得浮生一日闲。高耸的天宝岩雄傲万峰。

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  • 简介:天宝是在那个风雨之夜,搭货车从几百里外的家乡来到雪城火车站的,那时他的头上还戴着用柳枝编成的草帽。他穿了一件脏兮兮又肥又大的旧线衣,那还是邻居的大娘送给他的,后来在与二嘎他们流浪时不慎丢掉了。

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  • 简介:人物表李隆基太子,登基后为唐玄宗。薛崇暕殿前卫尉,太平公主之子。陈玉莹陈燕然之女。王琚太子少傅。李旦唐睿宗。乳娘陈玉莹乳母。太平公主李旦之妹。崔湜由刑部尚书入阁,拜相,太平公主情夫。窦怀贞吏部尚书。李钦兵部待郎。总管相府总管。内侍、宫娥、女兵各若干人。

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  • 简介:后来林晓寓伙同柯伊诺去很多地方吃过凉粉.每次吃完都会嫌弃地说:”这比天宝街上的差远了。”

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  • 简介:几个城里人没进村前,伟子真的不知道自己的村子为什么叫牌楼村.他们整天不是东瞧瞧就是西望望,似乎要从这个因为守墓而形成的村子里找出稀奇的玩意儿来.原因是这个村子后面的那片墓地是唐朝某亲王一家的坟墓.

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  • 简介:初中《中国历史》第二册第5课《海内存知己》中有一幅“开元通宝”的古钱币图[另见人教版《新课标实验教材》(七年级下册)第6课《对外友好往来》第28页],并注释曰“始铸于621年”。这样注旨在避免望文生义,即不要让学生误以为此钱币为唐玄宗时所铸。因为,“开元”为玄宗后期的年号。实际上,此处的“开元”意为开辟新纪元之意,非指年号,以后历代曾沿用。

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  • 简介:杭州市上城区开元中学的课改围绕“能力为重”。在“学什么”上,进行学科统整,通过学习一类知识,培养学生的结构性思维;在“怎么学”上。倡导让教与学,通过合作课堂,培养学生独立学习、合作交流、展示讲演的能力。

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  • 简介:唐玄宗天宝九至十三年(公元750年至754年),为争夺云南东部原爨氏统治地区,唐王朝与南诏之间爆发了长达五年的激烈军事冲突,史称“天宝战争”。关于“天宝战争”的研究,学术界已经取得累累硕果。本文只着重阐述一下若干略异于传统学术观点的个人思考,以就教于方家。

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  • 简介:盛唐诗歌向来被视为中国诗歌的巅峰。李肇《国史补》对元和体的定位,以及对大历、贞元、元和诗风的概括,一向被人们视为经典性的切当的诗学结论,但对其"天宝之风尚党"的疑虑却置若罔闻。"尚党"即尚同,实际则谓盛唐诗歌的天宝时期存在着严重的雷同与模式化。如果从理想与精神的互同性、批判精神的互同性、表现形式与风格的异质同构三方面切入,"天宝之风尚党"这一惊世骇俗之论应当是符合实际的,它深入到后盛唐诗歌负面的实质。它使我们对盛唐诗歌与盛唐气象,会有更全面深刻的把握。

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  • 简介:邢台开元寺位于邢台旧城内东北隅,俗名东大寺,始建于唐玄宗开元年间(公元713—741年)。原寺占地四十五亩,寺院中轴线上自南而北依次有琉璃滚龙团花大影壁、石狮、瓦桥、山门、钟楼、碑楼、弥勒佛殿、毗卢殿、释迦牟尼殿、大雄宝殿(又称三世佛殿)及耳室、配殿、藏经阁。西北方向有圆照塔,寺院西侧南部有唐代尊胜陀罗尼经幢一座,北部有后梁尊胜陀罗尼经幢一座。

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  • 简介:五十年前(1956年)发生在凉山的民主改革是一场伟大的社会变革运动,它砸碎了凉山历史上沿袭了两千多年等级森严、家支林立,充满着压迫、剥削与尖锐对抗的奴隶制和封建

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