简介：这是我父亲出生的地方。下意识的，和我RAV4的第一站就是这里，我想知道，他是否有像我一样的童年，一样的变化，一样的疑虑。

简介：性格是一个人对现实的态度和习惯化了的行为方式中所表现出来的较为稳定的心理特征。性格有好坏之分，它与一个人的品质、价值观及世界观密切联系。下面这些测试题将帮助你了解自己性格方面的情况。请诚实地按照自己的实际情况作答，而不是猜测怎样回答会获得更好的结果。在第39页，我们给出了每套试题的评价方法。供您参考。

简介：大雨刚歇，我打开车顶天窗，领悟到自然可以和生活结合得如此天衣无缝。深深浅浅的绿色，把天空也染得青翠，它们就出现在寻常的生活里，这里的空气那么清冽，我大口呼吸湿润的水气，为什么从来没有像此刻这样，发现身边这些动人的美丽？

简介：快乐原来可以这样简单。水波，石桥，飘扬的彩色衣裳。我驾驶着RAV4,一路遐想，慢驰而来，不想却遇到理想中的桃花源，路口朝我们凝望的少女让我想到自己的初恋，

简介：这是我出生和生长的城市，我最喜欢她的黄昏，当我还是孩子的时候，这个时间常常屋屋顶的天台上仔细观察天空——几时的天空是浅蓝，

简介：表面上，掌握了什么样的技术就会产生与之相对应的比赛风格，其实并不尽然，我通过对职业网坛和教学实践的观察来看，真正决定比赛风格归根到底还是球员自身的性格。建立与性格相匹配的风格才能彻彻底底完完全全地释放出你的网球潜力。反之，若建立的风格与自己性格相冲突，往往烦躁、别扭不说，水平还难以再度提升。

简介：本文通过对武术教育在培养民族性格中的一系列问题的研究，论述了武术教育在培养民族性格方面的特殊功能、作用。同时就武术工作者主动适应现代化社会提出了自己的见解。

简介：宋代兴起的理学是宋儒程、朱等人将德、释、道三家合而为一，把“三纲五常”绝对化，要求人们自觉地“存天理、灭人欲”，以此维护人际、家庭、社会的各种关系的。这种违背人情事理的理学，就是倡导者本人也未必能够做到，这就必然会表现出种种弄虚作假的伪道现象。元代是一个礼乐崩溃和道德沦丧的社会，民族矛盾和阶级矛盾异常尖锐，元统治者大力倡导理学，把理学称为孔孟真传，以法定的形式将臣民禁锢其中，以维护统治镇压人民的反抗，他们固守以心性为主体的“理学”，玩弄道家“致虚守静”之说，把朱熹的“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭，未有天理人欲夹杂者”奉为至宝，要人“克己复礼”。把封建主义、禁钦主义、等级制度视为

简介：一、前言随着世界跳高运动的迅速发展和技术水平不断提高,使人们越来越深刻地认识到,选拔和培养优秀跳高运动员,除了依靠多年系统的科学训练方法和良好的训练条件以及运动员具有良好的形态机能外,心理因素也是一个非常重要的因素。目前,国内外对选材中的心理因素的研究较多,但尚处在探索过程中。本文研究的目的在于通过了解我国不同水平跳高运动员性格向性的现状,探求各级跳高运动员性格向性的某些特征,为科学选材和教练员掌握运动员性格向性,因人施教,搞好管理和训练提供参考的依据。二、研究对象及方法

简介：《打登州》是一出反映瓦岗寨众多英豪生活的豪侠戏，本戏塑造了一系列豪侠类人物形象。《打登州》保留了完整的江湖礼仪，其程式化戏曲元素不仅再现瓦岗寨好汉理想的交往细节，还呈现出古典礼节的优雅与节制之美。其中，秦琼的衰派老生角色，切合了众多遭受磨难而雄心不倒的男性心理。杨林的武净角色凸显出其游走于江湖与权贵之间的特殊身份。史大奈的个性属于花脸，其豪放单纯的个性，延续了山东人猛浪、纯净、幽默的传统性格。尚侠作风构成了山东省民众的民间想象，《打登州》设计出的乡村乌托邦情境，促使剧作超越审美境界而具备观念性和民俗性价值。京剧《打登州》在艺术上保留了公案戏的悬疑性，其乡情的愁绪化格调突显了乡民交游的土俗化风格，而其艺术缺失则代表了中国戏曲的共性，简单的程式化格局无以消弭观众的审美疲劳。

简介：<正>一、前言女子足球占据我国体坛一席之位不过四年左右时间,但其迅猛发展的现状和方兴未艾的潜力却甚是令人振奋。从进一步提高女足现有竞技水平的角度而言,及时了解当前我国优秀女足运动员的身心特点,以便选取更适宜女足运动的人材和确保训练的针对性,乃是我国女足向更高目标冲击的当务之急。